三个苏是什么意思(父子也叫三个苏)

以前学中文的时候，对唐宋八大家非常熟悉。包括宋代韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙父子在内的唐宋八大家发起了古文运动，改革了当时的散文风格，一举成名。

唐宋八大家

在这里，苏洵、苏轼、苏辙所说的“三苏”，就是父子关系。父亲苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙，都有举世闻名的文章，同时位列八大宗师之列，堪称文学史上的奇迹。

1、苏洵的《六国志》

苏轼、苏辙之父苏洵是典型的大器晚成者。年轻人在世界各地游荡。他们27岁开始努力学习，40多岁成名。但正是这样一位学者写出了辉煌的六国论:

六国的崩溃，对士兵来说不是劣势，也不是一场好的战争，劣势在于为秦国买单。为秦付出很难，失去却很难。也是爆的方式。

苏洵

文章开头，苏洵直接指出了主要论点，即“六国之崩，兵之不利，战之不善，秦之不利”。在苏洵看来，秦国之所以灭六国，统一全国，是因为其他六国为了自保，用土地贿赂秦国，使得秦国占据主动，可以从容分治。

苏洵的六国论

当然，苏洵之所以提出这个论点，是因为当时的宋朝面临着和战国时期的六国一样的经历。苏洵吸取历史教训，希望今天的宋朝不要犯错。作者直接指出:

呜呜！秦人趁秦之地，封天下谋士，以礼待秦之心，以礼待天下奇才，西去，恐怕吃不了。悲伤的丈夫！有这样的趋势，但是被秦人抢走了，日伐、月伐趋于消亡。没有一个为国家工作的人是被维基抢走的！

在最后，苏洵给宋朝朝廷敲响了警钟:

六国与秦虽为王侯，虽弱于秦，但仍有不行贿而取胜之势。如果世界很大，六国解体的故事又在六国之下。

打个比方，宋朝的统治者在“六国”之下。

结合当时宋朝面临的边疆危机，这篇杂文瞬间广为流传也就不足为奇了。

2.苏轼的《赤壁赋》

在这三个苏中，苏轼是成就和名气最大的一个。

苏轼

苏轼是个全才，精通各种诗词歌赋，几乎夺得状元。在他的散文中，最著名的是他的《赤壁赋》。

这篇赋体散文有骈文的色彩，如《月出东山，徘徊于斗牛之间》、《送蜉蝣与天地，沧海一粟》。我哀悼了一会儿我的生命，欣赏长江的无限。伴着仙人飞翔遨游，捧着明月到最后”可以说是满满的珍珠，寓意流利，读来沁人心脾。尤其是后几个字，不仅语言描写很有特色，而且充满哲理，是一篇无与伦比的散文。

苏轼的《赤壁赋》

然后，根据《赤壁史》，作者谈人生无常:

月亮很薄，喜鹊向南飞。这不是曹孟德的诗吗？西看峡口，东看武昌，山川秀美，阴沉沉。被困在周郎的不就是孟德智吗？破荆州，下江陵，顺流东下，千里之长，旌旗/现在，你在哪里？

一代曹操，曾经在这里雄心勃勃；接君的一代周瑜，曾经在这里出了名。这些都在哪里？世事无常，人生无常，只能感叹“蜉蝣与天地，沧海一粟。我哀悼了一会儿我的生命，欣赏长江的无限。飞仙遨游，捧明月而死。不知道是不是突如其来，遗产在恒泰响着。”

苏轼

最后，作者表达了自己的感受，也表达了自己对人生的哲学思考:

而且，天地之间，万物都有自己的主人，如果不是我自己的，我也拿不走，虽然是一毛钱。然而，河上的清风，山间的明月，耳听为声，目遇为景，美不胜收，取之不尽，用之不竭。它们是造物主无尽的宝藏，我和我的儿子和谐相处。

这段话的意思是:两个世界之间，无论什么物体都属于对方。它不应该是你的热门，你不能享受它。然而，河上的微风，山间的明月，把声音送到耳朵，把风景送到眼睛。这种真理可谓取之不尽，用之不竭，是造物主给予我们的特殊恩惠，是无穷无尽的，可以让我们共同享受。

苏轼的《赤壁赋》

在赤壁，诗人的诗很多，《念奴娇·赤壁怀古》也是在赤壁写的，但和这部赋相比，有不小的区别。那个词是豪放词的代表作，代表着诗人的野心；然而，这部赋更多地描写了诗人的超然和旷达。尤其是结尾带有哲学思辨的论述，使散文更具理性。

3.苏辙《尚书·密汉·太尉》

三个苏中，苏辙的名气最小，但他是最大的官员。他曾经成为首相，这是一个相当了不起的成就。

苏哲

苏辙的散文有很多，但流传最广的是他19岁写的这封信，期待对方介绍。它叫《尚书·密汉太尉书》，第二段特别精彩:

我出生已经九年了。他们的家和游客，而是他们的邻居和老乡；你能看到的是，在数百英里的中，没有可以参观的山野。白的书，虽然读遍了所有的东西，却是古代遗物，不足以激发他的野心。我害怕它会消失，所以我决定放弃它，并要求世界的奇迹，以便了解世界的浩瀚。穿越秦汉故都后，看到了南、宋、中国的高地，看到了北方黄河的奔流，所以想看看古代的英雄。到了京城，可以看到故宫的富丽堂皇，仓库、府库、城市、园林的富丽堂皇，然后就可以知道这个世界的美好。看欧阳巩院士，听他伟大的论点，观察他外表的美，和他的大师和学者一起游泳，然后知道世界的文章聚集在这里。太尉以他的才能，是天下第一，天下其余全靠无忧，四夷不敢相送。进了周公、，出了，叫方叔，叫虎叔。我不知道该怎么办。

《蜀者上蜀·汤米·韩太尉书》

当时苏辙已经是进士了，但他还很年轻，资历尚浅，需要前辈的支持。苏辙期望得到邱含齐的青睐，所以才会写这篇文章。因为目的性强，这样的文章很容易限制人才思维的发挥。但韩琦身居高位，苏辙不甘平凡，不愿跟风，所以这篇文章的写作注定不会成为世俗。于是，苏辙在寻求受众上找到了突破口，那就是写文章的体验，延伸到养气与构图、体验的关系，甚至到对韩太尉的采访，最终写出了他对受众的渴望。

《蜀者上蜀·汤米·韩太尉书》

苏辙写了自己的经历，也写了渴望进一步发展。“他的家和游客只是来自他的街坊和支书的人；几百里看不到，但是没有山，没有野地可去。白的书虽然随处可见，但都是古代遗物，不足以激发他的野心。”因此，苏辙决定，“我怕它会丢失，所以我决定放弃它，寻求世界的奇迹来认识天地的浩瀚”。然后我来到了京城，“抬头看看故宫的实力，看看粮仓、府库、城市和园林的财富和伟大，然后知道这个世界的美丽。”看了《翰林欧阳公》，听了他的评论，观察了他的容貌之美，和他的大师、学者一起旅行，便知道天下文章皆聚于此”，睁开眼，便知道这就是天下，天下好文章皆聚于此，最后称赞韩太尉“以才制胜天下，天下恃无忧，四个洋人都不敢发，然后周公、就出来了。"

在这一点上，苏辙的愿望可以说是表达得很清楚了。

魏晋时期，曹一家三口，建安文学占主导地位；在唐代，是三苏在唐宋八大家中独占鳌头。