史前文明吧(地球六大超级史前文明)上官长风写作课堂2020-05-29 23:28:30

上官长风/文

宇宙到底是什么？

没有人能避免这个问题。哲学家问这个问题是为了学习，是为了终极。普通人问这个问题完全着眼于日常生活。

自古以来，只要是人类的历史，就有着悠久的质疑历史。

把自己放在野蛮时代-

到处都是原始森林，根本没有生存条件。每天，我们都面临着与自然的抗争。我想知道接下来会发生什么？

狩猎能打败野生动物吗？野果采摘顺利吗？什么水果有毒？什么样的动物不能吃它的肉？

冷，怎么办？还没用过。

热的，冷的，水里的泡泡都会凉。

风雨、雷电、距离和高度...我完全不知道。

只是每天经历的日常生活。

更广泛地说，太阳升起月亮落下，雨水落下，寒冷来来去去，秋收冬藏...根本没有这样的概念。仰望天空空，终点在哪里，树林之外是什么？山的另一边是什么？

就像屈原的“天问”，每个生命都有无数的天问。问天空，天空是寂静的。

没有答案，没有终点，看不到终点，太大，太空，太远...

那就是无限。如果你找不到极点，看不到终点，那就是无限。

而且身处其中，对世界一无所知，朦胧，月亮朦胧，鸟儿朦胧，混沌。这就是无限的状态。

生活在其中，却不知道世界从何开始，又是如何创造的。我能找到通往源头的通道吗？

它被称为基督教伊甸园，是人类最早和平生活的地方。在此之前，上帝创造了世界七天。

是朦胧的。

然而，一定有一种力量创造了这一切。每个人都有支持者，父母。那么宇宙中一定有父母。一开始，宇宙开始了。那一定不是普通人能做到的。这一定是上帝的工作。上帝有巨大的能量创造如此巨大的宇宙。

当初有句话说，道是神，道与神同在。

上帝创造了一切，然后遵循一定的规则。

一定是这样的。

甚至，因为宇宙太大，万物太复杂，我们基本上不得不把整个宇宙哲学定位为不可知论。

从终极角度来看，宇宙基本上是不可能知道的。

我认不出庐山的真面目，因为我在庐山。

也就是说，如果你住在一个城市，你可能不知道。

如果你住在一个村子里，你不一定了解这个村子。

即使生来就是人，它也不一定能理解自己。

认识任何人都不容易，更不用说更广阔的宇宙了。

啊，了解你自己。认真教，就能看出有多难。

既然很难，那就暂时不要去划分，哪怕是一个伟大的、可畏的、可怕的统一整体。

无限，没有极限，所以叫无限；很难理解，所以很乱。找不到源头，不知道这一切是谁创造的，所以一定是上帝的杰作。

那些不相信上帝的人呢？嗯，另一个时代的生活，可能叫人，也可能不叫人。无论如何，一定有某种力量创造了我们面前的一切。姑且称之为史前文明。

这个问题关系到每个人。不过，也有人比较关心。对思考更透彻、更持久、更深刻。

牛顿就是其中之一。

然而，经过半辈子的研究，牛逼的牛顿发现找不到驱动力，于是求助于上帝。宇宙最早的动力源是上帝，也就是神。他老人家创造了宇宙之后，给了一掌一脚，给了第一个动力，然后开始无休止的生活。

这也是面对无限、混沌、原始、原始的无奈。

接下来，热爱老师的爱因斯坦，无疑是迄今为止人类最伟大的科学家。相对论，对，相对论就是道。

就是法律。

万物的存在和运动都是相对的。

这就是《易经》中的易思想。

不是吗？它既是不变的，也是多变的。这不是相对论吗？

我太爱老师了，以至于他无法理解宇宙。他甚至以超音速和超光速去看它，但他仍然看不透它。

这个无限还是无限，没有极限，没有边界。依旧是一团乱麻，万一不能清楚知道就算了。

爱老师很无奈。

他说-

“人类不可能完全理解宇宙中的一切。”

这是混乱。

我该怎么办？这位伟大的科学家说-

“远离人类，有一个独立而广阔的世界。我们面对它，就像面对一个巨大而永恒的谜；但通过我们的观察和思考，至少有一部分已经为我们所知。我们凝视世界，沉思世界。我们被它诱惑，仿佛它能带给我们一种解脱。事实上，我看到许多我钦佩和钦佩的人通过他们对这一事业的奉献和不懈追求获得了自由和内心的平静。在现有的可能范围内，从思想上把握自己之外的世界，对我来说是一个至高无上的目标，为此它常常会突然占据我的整个心灵。分享我想法的人，在这个领域表现出很大洞察力的人，无论是古代还是现代，都是我不能失去的朋友。这是一条通往天堂的路。事实证明，这是一个可靠的信念，所以我永远不会后悔选择了这条路。”

他甚至说-

“上帝不是不可预测的。神是灵，他的生命、智慧、能力、圣洁、公义、爱心、诚实都是无限的。他没有开始也没有结束，他永远不会改变。”

后来人们继续提问，然后出现了黑洞，BIGBANG，宇宙胎盘...

总之。不可避免的，我们要面对一个宇宙本体。

没有办法知道我们必须永远追问的宇宙本体论。

好吧，整体，既然这个无法解释，可以视为无限。以其为本体，称之为混沌，直接成为“道”。

如果你想生动地表达出来，那就是一个包含一切的圆。其实这也是很无奈很被动的。当画一个圆时，它不再是整体，而是圆内的狭窄部分。

真实的整体无法描述或抽象。

叫一无所有，叫太多，叫承诺，叫一个，叫道。

我无能为力。其次，完全不可知，学习和生活都会停止。只能勉强表达，只是一个圈。

记住，这个圆不是内部，而是全部。

老子也无可奈何——

“事物是混合的，天生的。孤独，寂寞，独立而不改变，四处行走而不危险，可以做天地之母。我不知道它的名字。强字即道，强字即大。”

不情愿，不情愿，无助，无助。叫不出名字，就勉强叫“道”，勉强叫“大”，大道，就是这样。

就这样。

总结一下。古人说这个巨大的世界叫无极，很乱。

无穷大有多大？

景-

“道也是，今无所成，古无所成，高而无盖，低而无载，大而无外，小而无内，外无所成，内无所成，近而无我，远而无我。不能被分析，不能被组合，不能被比较，不能被想到。只有它是混沌的，所以它是道。”

不明白是不是太多了，只是那句“其大外无，其小内无”，闭上眼睛想象一下:太大了有外，太小了有内...有多大？有多小？

其实是用来形容宇宙本身的。

里面有什么吗？我是说，在无限的内部。

当然有-

老子《道德经》第二十一章:“道是一种东西，只是模糊不清。嘻嘻嘻Xi，有大象；迷惑，里面有东西。它神秘，里面有本质，它的本质是真实的，里面有信仰。”

也就是说，有什么东西，恍恍惚惚，很难看得见和看透。

这就是以小见大的状态。用一双眼睛，是没有办法看清楚这个世界的。作为宇宙中一个微小的个体，人只是一个小小的原子。我在哪里可以看到整个宇宙？！

然而，古人是令人敬畏的。好吧，让我们先称之为国家承诺。把里面的状态描述成混乱。

这样，整个宇宙都会被考虑。

因此，我们说:易经首先是一个本体论。

用无限概括整个宇宙。它包含了宇宙和你我。

虽然《易经》仍然没有解决天地创造的最初问题，但毕竟有一个想法。

虽然，把世界看成一个统一的整体是不能理解的，但是有意见就和没有意见差不多。然而，从这个开始，下面的细分有它的起源。易经解决不了宇宙起源的问题。然而，对创造的理解找到了一种具体而微妙的方式。

我不知道是谁创造了世界，但我知道被创造的世界是什么样的。

也就是说，我知道世界是如何运动的。

我知道道，也就是我知道它运行的基本规律。

易经正是这样认识世界的。或者，叫做易经密码。