范爱农评论(重读范爱农)

印象“范爱农”入选了我的高中语文课本。刚开始的时候是逐字逐句的学习课文中意义的学习形式，现在真的一点印象都没有了。人到中年再读范爱农，却有另一种感觉。有时候说“年轻的时候不知道里面的信息资源是什么意思，已经是其中之一了”挺流行的。

《范爱农》是鲁迅写的一部关于范爱农悲剧人生的小说。范爱农作为当时留日知识分子的代表，接受了西方的“资产阶级民主”思想，具有强烈的推翻封建专制制度的革命意识。然而，革命后，只有统治形式发生了变化，社会本质保持不变。从充满希望到失望，范爱农不想与当权者同流合污，他的生活变得越来越穷困潦倒，最终溺死在水中。这部小说与其说是无名小卒的传记，不如说是反映现实的社会小说。“一个时代的尘埃落在一个人的头上，它就是一座山”。

小说开篇，留学生报道刺杀总督的革命家徐锡麟被处死，他的心被挖了出来。留学生分两组发电报谴责清朝专制政府，一组主张发电报，另一组主张不发。鲁迅主张寄，但范爱农没有。他说:“如果你杀人，如果你死了，为什么要发电报？”鲁迅和范爱农争论是因为他认为自己懦弱胆小。根据我的理解，范爱农并不胆小，因为“你永远也叫醒不了一个假装睡着的人”，那么打不打电话有什么意义呢？而且，文章中还有几个伏笔。一个是作者对自己外貌的描述:“白眼睛多黑眼睛少的人总是以轻蔑的眼光看待人”，另一个是他溺死在水中，“尸体被发现直立在水中”，从侧面说明了范爱农是一个愤世嫉俗、固执而不妥协的人，他宁愿拒绝与世界共处，也不愿苟且偷生而无法改变现实，这也反映了作者拒绝生活在黑暗的现实中。因此，后人评论鲁迅敢于直接揭露社会黑暗，敢于说真话成为他的标志。现在，说真话需要真正的勇气，是多么有价值。

鲁迅也描述了后革命社会的状态。“走在街上，满眼都是白旗。然而，尽管有这样的外表，内心的骨骼仍然是一样的，革命还没有完成。事实上，从历史的角度来看，与清朝的专制统治相比，这场革命取得了很大的进步。鲁迅后来写道，一群少年办报纸监督军政府，但办报纸的经费是军政府出的。报纸“一开始就斥责军政府及其人员；“那之后，我骂了大都督，他的同乡，虞姬……”，就现在的价值观来说，对别人手软，嘴短，拿人家的钱，跟别人消灾，不骂。“温和的批评是不允许的，沉默会被认为是别有用心。如果不再允许沉默，那么再大力赞美也是犯罪。”报纸一天都做不到。然而，鲁迅继续要求资金。”他又拿了200元，但似乎有点生气。与此同时，他下令:再来，不要了！”作为清朝专制政府之后的北洋政府，骄兵的军政府有这样的胸襟是非常罕见的，后人也做不到，虽然后面还有报案。事实上，中国人的要求一直很低。人们只想和平稳定地生活，交税支持军政府，他们只想不被各种思潮当作样本。他们只是不想和人鬼混。

范爱农的一生无疑是悲剧的，而范爱农实际上是中始终抱着理想主义救中国的知识分子的代表。然而，他们的野心往往不被当权者所允许。他们被自己的野心挫败，被当权者打击，贫穷，但他们拒绝做奴隶。鲁迅在最后一段写了范爱农之死，读来令人心酸。“我说我不会摔倒，但他摔倒了。虽然他能漂浮，但他从未起身。”这是中国知识分子的命运吗？

记得高中的时候看过电影《谭嗣同》。事发后，谭嗣同被绑在刑场上，无理取闹、蛊惑的围观群众不断向他们投掷烂菜叶，咒骂他们。看到自己心里还有另一种悲哀，是一件悲哀的事情，但是我却被那些怀着救国救民之心的无知的人所鄙视。事实上，当权者拥有绝对的资源，从强大的机关到舆论的操纵，与个人有压倒性的优势，这也是范爱农人看不到希望甚至绝望的原因。其实没必要。祖先孔子在2000年前就说过:“做不到的话，可以漂流到海里去”。