易经之韵(易经之本韵)

易经

一个

公元前342年，魏攻打韩国首都。韩国忍不住了，找齐帮忙。

于是齐的召集大臣商议对策，看是否出兵救韩。

有人说“我们必须得救”，也有人说“我们救不了”，各有各的道理，没有统一的意见。

齐威王见孙膑站在那里不说话，便问他:“艾青，你有什么意见？”

孙膑曰:“向陛下报告。为什么不先答应韩国的要求，稳定韩国的地位？得知齐国出兵救援，韩国将与魏军展开激战，我们坐等两国军队消耗殆尽，再由齐国出兵攻打魏军，这样既可以保住韩国，又不会损害齐国军队的实力。我们两全其美。为什么不呢？”

齐威王喜出望外，采纳了孙膑的建议。他对韩国特使说:“齐的援军很快就会到达。”

当听说齐要出兵时，他鼓足勇气与魏军开战。当韩国不堪重负时，孙膑率领军队去救韩国。

从河的另一边看火——从安全的距离看某人的烦恼

二

也就是三十六计中著名的“隔岸观火”。

这个故事，我觉得特别符合《易经》中占卜的初衷:需要在郊外，用毅力，且无咎。

然后，我们来谈谈易需求。

需要占卜吗

三

《易经》的占卜是水和天的需要。

上卦为坎卦，坎卦为水；接下来的占卜是干占卜，干占卜就是天堂。

逆势而上，就像九五中陷入危险(以水为喻)。在“九五”面对危险时，各卦乃至各卦都有不同的态度和处理方法。况且除了“九五”没有到位，需要等待和行动。因此，它被称为需要。

需要，最初的写作方法是“雨水”和“田”。字形来自于占卜符号。

年初的时候，第二卦和第三卦都是为了救九五而设计的，但采用的位置和方法不同。我们将在每个解释中详细分析它。

本文分析了初始情况。

程

四

那么，面对“九五”该怎么办？

你需要在郊区，用毅力，没有责备。

在农村等待，保持不变的方式，没有责备。

年初位置最低，实力最弱。“九五”危难之时，我有救危之心，但因为上面的两卦三卦都是阳卦，我控制不住自己。所以我想做但是做不到。

因为位置最低，离侃侃最远，所以叫“郊区”；因为去不了，我说“用常数”；我们不能说“幸运”，因为我们应该做而没有做，只是“没有责备”。

这是需要第九天占卜的情况。

傅

五

所以占卜之初是有风险的，但远远不是风险，不足以威胁到自己的安全。

当一个绅士这样做时，他所要做的就是保持稳定。虽然这不吉利，但也不危险。

就像前面讲的故事一样，等着吧。