名人读书的故事(和孩子一起读书会激发他们的学习动力)

凿开墙，偷走光

描写穷人晚上努力学习的典故。出自刘汉辛《西京杂记》卷二:“匡衡是个小姐，读书勤学不点蜡烛，邻居有蜡烛却抓不住。恒戴着一面墙来吸引它的光，用反射光的书来阅读它。”这个代码也可以写成“为光凿墙”、“为光凿墙”、“为光越墙”、“偷光凿墙”，或者简单的“凿墙、偷光”、“狂笔”等等。

2.反射月亮阅读

比喻在非常艰苦的生活条件下坚持阅读的故事。《南齐书·萧艺传·江米》的故事是这样的:“(江)藏着一点贫穷，白天做鞋，晚上读书，月光捧着卷起来的房子(爬上屋顶)。”此典流传甚广，主要以“映月”、“占月”、“月下读书”、“对月影”等形式出现。

3.水泡反射雪

比喻穷人努力学习。《囊萤》编纂《艺文荟萃续晋阳秋》:“车胤是武术家，孜孜不倦于学。贫困家庭不常得到石油。夏天，他们日夜把几十只萤火虫装在练习袋里。”“薛莹”是《入门书》第二卷“宋七语”的第二句引语:“孙康家境贫寒，经常在薛莹读书。这两种代码的主要形式是胶囊萤火虫、聚集萤火虫、照明萤火虫、阅读萤火虫、反射雪、照明雪、窗户雪等。这两个代码还使用了窗口萤火虫和窗口萤火虫的形式。

4.悬臂梁和荆棘

描述愤怒阅读的故事。杭梁，见晋代张方《楚圣贤传》引《泰于萍览》卷六十一:“孙敬好学，欲睡(打瞌睡)时，垂头于顶梁自习”；蛰股，曰《战国策·秦策一》:(苏秦)乃夜刊之书。几十岁的邵晨得到了太公尹福的教训。背诵它。简想弄清楚。如果你想学习，想睡觉，你会把自己引到你的股票(大腿)的，你的血液就会流到你的脚上。”

5.抓住书本不放

典故形容勤奋学习。《新唐书·李米传》:“(李米)闻鲍恺在岱山，便随之。牵牛牵蒲福，挂在《汉书》一角，读之。越国公杨素见了道，便勒住缰绳，说道:“那书生为何如此勤快？秘密知识，崇拜。问读什么，说:‘项羽本纪’。因为语言，很奇怪。这叫做儿子之谜，说‘我觉得我和同龄人不平等’。神秘的感觉被吸收了。后人把勤学描述为“过书之角”、“挂经于角”、“挂汉书于茧栗子”、“装订书之角”、“挂书之角”、“挂角”。或者说“吊犊之才”“牛角书生”指的是学习刻苦、思考精辟的书生。

6.边巍圣爵

描述努力认真学习的典故。话说《史记·孔子世家》:“(孔子)读《易经》，而魏编三绝。你说:‘你装我几年，我在易就温柔了(我都快学了)。边巍是用来串竹简的熟牛皮；不，它坏了三次。这部佳能的其他形式包括:绝对剪辑、绝对剪辑、绝对剪辑、绝对剪辑、绝对剪辑、绝对剪辑等等。

在窗帘下看书

描述关门答谢客人，专心学习的故事。《儒林外史·董仲舒朴树列传》中说:“董仲舒，广川人，也是《春秋》中的大夫。他孝的时候是个医生。他下到幕布前(放下挂在室内的幕布)背诵，弟子们多次互相学习，还是没有遇到他。三年来，董仲舒不看园，却如此聪明。”此典的其他形式有:垂帘、垂书帘、垂帘门、垂帘关门等。

8.超过三本书

描述花时间学习的典故。引用裴松之《三国志钟繇、华歆、王朗传》注释中引用的“微略”:(董)遇老子者，善治，为老子训注。对《左传》也有好处。人们向学者学习，拒绝教书，而云说‘你必须先读一百遍’，说‘读一百遍，自己看’。出自学者之云，‘无日不渴’。遇到‘当三个以上’。信息网还是问三个以上的意思，遇到的话‘冬，岁；夜，日复一日；‘多雨，当也’"

9.被迫学习

比喻勤奋学习的故事。《庄子·外篇·第八篇篇目》中说:“臧、顾牧羊时，皆失羊。问臧Xi，必读书；如果你问起古曦，你就会去旅行。”政策，书写书籍的竹简。博翰，一个古老的游戏。后人用“术”、“书”、“学之术”、“死之术”、“死之术”来表达他们在学习上的执着和勤奋。

10.高枫·刘麦

描述刻苦学习的典故。出自《后汉书·益民·高川风》:“字高风有文，南阳叶仁也。小书生，家以耕亩为业，专事读书，日夜兼程。尝老婆的田，把麦子暴露给朝廷，让鸡护鸡。下大雨的时候，凤凰拿着棍子念叨的时候，感觉不到水和麦子的流动。妻子也问了，冯芳意识到了。后来，他成了著名的儒家，但他是唐山西部的教授。”因此，后人用“流麦”“流麦”“弃麦”“不收麦”“中庭麦”“高枫”等词来形容他们读书时的专注。

11.温暖舒适的针织

描写勤奋学习的典故。《汉书·眉佳邹路传》有云:“鲁文书字常钧，巨鹿东里人。父亲是家里的监工。让文淑牧羊，文淑取泽中铺，斩之为卒，编作书。”到了晋代，王煜还一边放羊一边折蒲雪书，终于学会了经书。这部典的其他形式包括编蒲、截蒲、截蒲、标蒲、编简牍等。

12.负工资研究

描写勤奋学习的典故。《韩曙吴艳竹太尉之父严旭与王家传》的故事:“买臣字翁子，亡人也。家境贫寒，擅长读书，没有财产，总是掏钱买柴火，卖菜，承担工资负担，走路和背书。他老婆也带着，她给我买了几次不唱歌不呕吐。我越来越虚弱，我妻子为此感到羞耻。自讨苦吃。买主笑着说:‘五十岁算有钱，现在四十多了。女人苦了很久，等着我的财富来报答女人的功德。这种代码通常以“负工资”或“负柴火”的形式出现。有时候，这个代码也是用来形容不见面时的穷日子。

13.带经线的锄头

一个描写生活贫乏而仍坚持学习的典故。《汉书·孙红·卜式·倪宽传》说:“(倪宽)受孔安国教育，受弟子训练(为他们做饭)。他按时势行事(有时还得下地干活)，锄地取经，休息，大声朗读，真是太聪明了。”这部典常以“锄用经”的形式出现。

14.烧药膏

形容日夜努力学习。说起韩愈的《昌黎金吉薛洁》，他说:“王先生不断背诵六艺杂文，手里不断盖着几百本书。记东西的人一定要提要领，篡话的人一定要勾密(成语“提要领，勾密”就是由此而来)。贪多的东西，什么都不捐，烧药膏，烧油继续一天的学习(点上灯继续一天的学习)，贫穷多年(坚持这一点一年又一年)。王先生的事业可谓勤奋。”

15.十年之窗下

形容长期闭门学习的典故。金元时期，刘启的《鬼千志》说:“南渡后，疆域狭小，止于河南、陕西，故不能升官调职。当官十几年的人，屡遭累，常回乡务农或教小学保健。因此，当时有一句话:‘古人说，十年窗下无人问，名满天下；如今，它闻名于世，但十年之窗下无人问津。后人用“窗下十年”“寒窗下十年”“寒窗下十年”“寒窗下十年”“灯窗下十年”等词语来形容长期贫困自律，闭门苦读。

16.学会致富，拥有五辆车

用多本书或丰富的知识描述典故。出《庄子·杂文·天下第三十三》:“惠施之道多(方术)，其书五车，其道驳(其论多误乱)，其言不正(刚)。”后人用“五车”、“五车为书”、“五车为书”、“五车为简牍”、“会士车”来表达书籍的丰富。用“学五车”“学五车致富”来表达你是在多学习还是多学习。

17.三十倍书

用丰富的书籍或渊博的知识描述典故。《晋书·张华传》言:“(张华)爱书。他去世的那一天，家里已经没有钱了，但他的文学和历史却充满了机遇。尝遍迁徙，背书30遍。秘书写这本书，是基于中国的本质，为了获得正义。”受这一经典的影响，后世书籍论著的丰富性不一定是“由”或“由”或“由”。如果很少有书可以描述，就用“无书可骑”。

18.枕头里的秘密宝藏

描述不想给别人看的珍贵书籍。《汉书王传》所附“刘向”一文曰:“商(汉武帝)使仙魔复活，淮南枕中有洪宝、元大臣。书中说神仙化鬼为金，邹衍讲究延年益寿之道，世人看不到。”所以后世所指的道教书籍或珍贵但不愿展示给他人的书籍，如洪宝、秘宝、秘枕书、枕信书、秘枕中心、秘枕中心、秘枕中心秘书等。

19.读书是有益的。

鼓励人们学习的典故。宋代的王必之《鲁水言谈·鲁文儒》说:“唐太宗阅御览(指太平御览，原名太平纂，因宋太宗曾通读而改名)三卷，故明日补之。品味:‘读书有益，我觉得不难。陶渊明也有一句“翻开书，得到一样东西，就会欣然忘了吃”(《与子俨等》)。后人也写下了“展有益”。

20.阅读种子

比喻几代学者像种子一样传播、衍生。一篇写得好的《齐东野语文书和语文》说:“裴度经常教导儿子说:‘我们所有人都可以让语文生生不息，但如果期间有一个功能，天空也会一样。谷(黄庭坚，陶寺号。谷)曰:‘四人皆生于世，士大夫子弟能知忠孝。但是不要切断阅读的种子。有才华的人出来，很容易出名。像祖(模仿)裴语一样，特殊的(唯一的)彝语是书的耳朵。这部佳能的其他形式包括“书式”和“阅读式”。

把它放在架子上

隐喻是将被卷起而不用的典故。刘勰引《世说新语·大胆十三》韩进《春秋》:“正是刘基(Y)与殷浩扬名天下的时候，(于)羽翼不贵，常言道:“此辈当束之高阁，待天下清明，再议何去何从。“这个代码并不是指书，但后来人们经常用这个代码来表示把书扔到一边，停止阅读或使用。其形式有“搁置”、“搁置”和“搁置”。

22.三座坟墓和五个密码

指中国古代文化经典的典故。说《左传·召公十二年》:“左氏一相(左氏，官职名，一相，个人名)已过(走得快)，王岳’是好史，子善之(待他好)。我会读三坟、五经、八锁、九山。后人用“三坟五经”“坟典”“坟典”“墓志”“秋坟”等词来指代古代文化典籍。

23.找章节，摘抄句子

在文中只用几个字描述阅读，不深究其精神实质。裴松之引《三国志·兀术传》中的《吴书》:“(赵子)使魏、善待之，并讥笑曰:‘吴王学问大吗？顾问说:‘吴王有万船浮江，甲胄百万，是个人才，专事经济和战略，虽有闲时，博览历史，用奇诡找章摘句，不为学生服务。"

24.断章取义

它通常指的是随意挑选一首诗的一部分供自己使用，而不考虑作者的意愿。纂《左传·襄公二十八年》:“赐诗一章休，再取所欲。”春秋时期各诸侯国的外交活动中，使臣们常常以诗歌作为表达意愿的手段。然而，诗人和诗人可以对诗歌的句子有自己的理解，而不管诗歌的原意是什么。此典的形式往往是:“断章取义”、“断章取义为友谊(古代友谊的代名词)”、“断句断章取义”。时至今日仍在使用，但却变成了贬义词。

25.做梦写花

它隐喻了文人在文学思想和文风上的巨大进步。从五代开始，王人禹就写下了《开元天宝写花梦的故事》:“李太白年轻时，梦里用的文字写满了花，第二天，他就闻名天下了。”因此，后人常常用“梦里花”、“梦里花”、“彩笔花”、“笔花入梦”、“花从笔来”等比喻，在文学和思想上取得很大进步。

26.没什么可补充的

一口气描述完这篇文章，没有任何修改。出自张衡《儒林外史》(引自唐等《初学笔记》):“吴淳很少有名字，尝过镇南将军朱菊，按序得了东西，然后坐下，回答问题时坐下，不加任何东西。“这部典的主要表现形式有:写作无要点、写作无要点、写作无要点、写作无要点、写作无要点、写作无要点、写作无要点等。

27.写作等等

描述许多阅读或写作的典故。正典《宋人黄佳传》云:“五岁黄钟繇，每次立直(中幼父之名)，比书并卷，谓之‘等书’，教其读书。”后来后人又用“等价书”来形容大量阅读，但后来又说书堆得高，与典源中所指的不同。也可以用来形容著述极其丰富，多为“平等著述”和“平等著述”。

28.每个字都值一千美元

描述诗歌和散文作品中精心构思的有价值的典故。《史记》中有一篇关于吕不韦的传记:“吕不韦使他的客人们读了，听了，收集了八篇散文，六篇散文，十二篇散文，二十多万字。我以为天地万物古今，名曰《吕氏春秋》，咸阳城门挂着一千块钱。那些能给王子、游客和客人的一句话增加伤害的人将得到数千美元。”这种代码的主要形式有:“一个字值一千块钱”、“一千块钱”、“金挂秦城”、“挂金”等。

29.洛阳纸贵

描述一下风靡一时，人人争相抄袭的典故。典《金淑左传》:“和而赋成，时人不重。......安定皇甫谧名声很高，想着制作(参观)和展示。米被称为善，是以善为序的。张载写，依次写吴、蜀。......秘书空张华看到后叹了口气，说:‘班张之流，也让读者疲惫不堪，更新已久。于是郝贵的房子竞相书写，洛阳纸贵。《世说新语·文学》中也有:“于仲初作杨度赋，以示其明，明与亲人之怀，大有功名与代价，云客三世二景四三都(其三与二景赋同，四与三都赋同)。在这里，每个人都在争着写字，写下来的纸很贵。”

30.西藏的名山

描述有价值的典故，因此值得珍惜。汉代司马迁的《报任安书》中说:“臣子诚心用这本书，西藏名山，传与他人，传与京城，那么臣子就要为自己昔日的屈辱付出代价。他们虽然被屠杀，但没有遗憾！”这部佳能的主要形式有藏语名山、藏语名山、藏语版名山、藏语名山、藏语名山、藏语名岳、藏语旁白等。