端午节不能说是快乐的吧？(端午节开心有什么不好？)

端午节又来了。我们只能说端午节是健康的，但不能说快乐的人一定会再出来，但这真的不是中国的端午节。在中国古代，别说端午节了，连清明节都很快乐！

端午节

宋朝有个大官叫周必达，左边的官是宰相。他是一名官员，有一个文学名字。端午节期间，他为皇宫写了很多《端午帖》诗。《全宋诗》中有很多诗，数量非常可观。

虽然周笔达写得很多，但不如才女李清照写得好。她仍然值得一读。虽然和今天放假差不多，大家都说领导高兴，夸领导辛苦，祝福领导以后一切顺利，但是人家写的是文采，下面是原文:

皇后区端午节邮政

第一个夏天，金驹过蚕。

漫漫人生，遇见白思南。

可见皇帝端午很开心，能听这么多吉祥话。当时老百姓也很高兴。当时端午节也叫饺子节，老百姓会比谁家的粽子好吃。标准是看哪些粽子叶子长。也许是因为不想让别人吃自己的粽子，所以才有了这个比赛方法。当时除了辟邪的习俗，端午节还有划龙舟。当时，龙舟赛是今天的体育项目。站在岸边默默观看的人们支持着他们的舰队。心跳随着鼓声加速，龙舟冲向终点的那一刻是一场狂欢！

我们的祖先过了一个如此快乐的端午节。你告诉我端午节期间保持健康是传统习俗。这不是暴露自己缺乏文化吗？

清明节

今天的清明节是寒食节和上思节合流形成的节日。时间大约是宋末明初的《醉翁谈录》。

”据说“清明节是寒食前后，所以节日、事物、享乐都被寒食所掩盖。“也就是说，当时清明节已经有很多寒食节了。

南北朝时期的《荆楚年谱》有三个条目:寒食、上思、清明。也就是说，如果追溯到清明节太远，就会发现古人的节日和我们的不一样，而宋末明初的《醉翁谈录》恰恰反映了我们的祖先在合流后是如何生活在清明节的。在这里，看祖先在清明节是否快乐是非常准确的。

书中对清明节的描述很长，这里只是简单介绍一下。据说在宋朝以前，清明节的时候，皇宫银禧堂要举行三天的活动，金铭池、金水河、琼袁林也开放了。那时，人们还会玩水荡，买玩具，表演杂技，甚至做龙舟。有些人甚至模仿皇帝的宝座龙舟和龙虎船比赛。

宋代以后，清明节没有这样的狂欢，但还是去踏青祭祖、修墓。虽然我们很珍惜我们的祖先，但我们也玩得很开心。清明节的气氛是忧而不伤，乐而不淫，不影响大家清明节的快乐。

为什么端午节和清明节我们都很开心？

端午节和清明节的共同特点就是它的纪念性，比如屈原，清明节自己的祖先，介子推，但是中国人对待祖先的态度就是祭天如临！《论衡》说，当时不允许曾经坐过牢、身体残疾的人参加祭祖活动，后来王充认为只要这些人打扮得漂漂亮亮、精神饱满就可以了，因为不允许他们参加的原因是怕祖先伤心，但只要不觉得伤心就可以参加。

想一想，比如说我们的祖先看着我们向他们献祭的时候，是不是很沮丧很不开心，他们能开心吗？端午节时，屈原虽然是当时楚国的爱国心，但在后世却是爱国主义的象征。一个爱国的人希望这个国家的所有人都幸福地生活，与其纪念他，不如去地狱和火里说身体好！

丁，为什么人们会有端午养生的想法？

在国外，许多不愉快的节日是因为宗教国家的传统而形成的。比如西方国家的四旬斋是为了纪念耶稣在旷野禁食祈祷40个昼夜，所以禁食40天，期间要忏悔赎罪，有很多好吃的肉不能吃，只有水里的肉可以吃，严格的信徒一天只吃一顿饭，这不是一个快乐的节日。

但是中国已经是一个两千多年的世俗社会了，我们的节日有了就开心了！不是忏悔赎罪，把节日当刀，当山，当火海。但是今天，很多人不了解传统文化，但是他们仍然因为各种文学作品而了解西方文化。这种节罪负罪的原罪观念也融入到了这些人的脑海中。也许这就是端午安康的源泉。