文章与品格(历年高考满分作文赏析)

考场真题与人格

读下面的课文，按照要求写。

古人说“言如其心”，“言如其人”。如果你性情敏捷，你会写得很短，而如果你性格轻盈，你会写得很长。这意味着作品的风格和趣味要与作者的性格相一致。

而金浩文的《诗品论》则认为“人心总是扭曲的，文章宁愿再见人”。艺术家的笔的优雅不能证明他是精致的。这意味着作品的风格和趣味可能会偏离作者的性格。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

注:①题目自制，观点自制。(2)风格明确，不写诗。③不少于800字。④不允许复制或套种。

思维灵感

1.尽你所能。

从这个角度出发，我们应该调动平时的文化积淀，选取艺术家及其作品的实例作为文章的素材。在写作中，论述了艺术家的性格、作品的风格和趣味，并着重论述了它们之间的关系，最后得出“写作如人”的结论。

2.文不一定是他。

我们应该认识到，艺术家的性格与其作品没有直接关系。艺术家的创作有赖于个人天赋、日常积累、对生活的感悟和对世界的洞察。我们可以讨论这一点，也可以深入思考其原因。比如有人主张“做人、写字要放肆”，这里的“放肆”其实就是在创作中求新求变；有些人的“优雅”只是为了名利；世俗世界中还是有一些随波逐流的人，但他们心中还是有着对更高精神的追求。

3.如何理解名言

材料中的“古人”与晋代元好问的言论相左。也有很多名言众说纷纭，甚至自相矛盾。如何管理了解名人名言？一方面，名言是知识渊博的名人的话，可以向我们揭示一定的道理，所以我们应该向他们学习；另一方面，我们不应该仅仅为了标新立异而追随名人名言，或者完全否定名人名言，还应该在具体情况下分析和理解名人名言。

我说“写作就像一个人”

一名候选人

古人说“言是心之声，言如人”，意思是一个人的性格和品格会在他的文章中体现出来，所以你可以通过他的人看到他的文章，也可以通过他的文章看到他的人品。当然，这都是一般意义上的。一个人的文学和性格真的一样吗？我认为我们不能武断地下结论。

通常，一个人的文章和作品与他的风格和兴趣是一致的。作者写的是他内心世界的一些真实想法，所以他写作中形成的文字应该正好符合他的性格。这就是我们在材料中所说的“作为一个人写作”。我国伟大的文学家鲁迅，是文学与人格统一的典型。他被毛泽东誉为新文化运动领袖，代表了中国文化的先进方向。鲁迅的文章就像“匕首”和“长矛”，无论是思想性还是艺术性，都达到了空之前的高度，是刺伤反动派的利器。鲁迅先生的性格本身是正直的，爱恨分明，刚正不阿，这也体现在他的作品中。所以他真的做到了“照他现在的样子写”。

但同时也要认识到，一个人的性格和他的作品并没有直接的关系。一个人的创造取决于他的才能，取决于他的日常积累。在众多中国作家中，大多数作家的作品和性格基本相同。但是，也有一些人为了达到一定的目的，或者迫于外界的压力，歪曲或者刻意隐藏自己内心的真实想法，以至于这样写出来的文章，表达的情感观点，与自己内心的想法背道而驰。

汉奸汪精卫就是一个典型的文风分离的例子。清朝末年，因刺杀摄政王而成名，写下了英雄名句“慷慨唱燕城，做楚人俘虏”。当时这几千名革命者崇拜他。不幸的是，他后来成了中国近代史上最大的叛徒。就我们社会的现状来看，很多腐败分子充斥着道德文章，千方百计粉饰自己的虚假形象，在堕落之前做足了“面子工程”。在一些腐败分子甚至被捕的那一天，他们甚至违背自己的意愿在报纸上发表反腐文章。这些腐败分子，他们的性格和文学作品已经走上了另一条路，令人生厌。相反，绝大多数党员干部仍然以“为人民服务”为宗旨，兢兢业业、勤勤恳恳地工作，取信于民，用自己的实际行动为人民服务。他们很可能因为时间、写作水平等原因写不好文章、做不好演讲，但只要他们的人品值得人们尊重，他们就永远不会违背对人民的承诺，也不会像那些充满道德文章却损害人民利益的腐败分子一样，成为人人喊打的落水狗。

所以，一篇写得好的文章，并不代表它的人品一定好；文章写得不好，不代表它的人品一定差。一个人的性格与其言行更密切相关，他的文章仅供参考。因为文章和人物有一定的关系，但没有必然的关系，所以不能一概而论。

名师点评

全文的开头和结尾清楚地表明，文章和人物之间没有必然的联系，结尾和结尾相互呼应，结构优美，内容使文章的中心论点非常清晰。在中间部分，作者选取了文学家鲁迅和汉奸汪精卫两个典型的例子，从正反两个方面进行了分析和论述。正负比例明确，告诉大家“写作如其人”不能随意下结论。

文字可以是你的心，但文字不必是你自己。

一名候选人

古人说“言为心所欲，言为所欲”，很有道理，但我认为，“言可以为心所欲，言不必为所欲”。因为“文不必是他自己”，它会反映一个不同的世界。

作家喜欢一个人是很自然的，因为文章表达了作者内心的一些真实想法，这应该和他的性格是一致的。古代大文学家苏轼就是“文如其人”的典型代表之一。他生性旷达，名东坡俗人，名道家，名苏仙。他的文章也是仙风道骨，一首写在前后红墙上的诗，一个豁达洒脱的苏轼，跃然纸上。还有我们敬爱的鲁迅先生。他的性格刚正不阿，爱恨分明，刚正不阿，他的文章像“匕首”“掷枪”一样击中了反动派的咽喉。他们的文章和个性完美结合，给我们留下了宝贵的无形财富。

但是，袁浩文说:“心画总是扭曲声音，文章宁愿再见人。”情系千古，“闲赋”，争取安仁的信任和拜道尘。“像元好问这样的现实，我们永远无法接受:西晋大文学家写了一部非常优雅的《闲情赋》，在生活中是一个马屁精，甚至还要听命于路边达官贵人的滚滚车尘。

但是，“文如其人”是作者人性的真实一面，“文不一定如其人”是作者真实人性的另一面，因为人性是复杂多变的，甚至是矛盾的。人性复杂多变，作者内心感受多变，文章自然多种多样。如果一个作者一生只呈现出一种多变的人性和感情的文风，那恰恰说明他的性格和文风已经严重分离，不是我们所说的“作为人写作”。

就的例子而言，他写《闲适赋》，表现了他淡泊名利、超然物外的情怀，但并不意味着他的人性中只有“淡泊名利”这样一个人物。再者，潘岳是恭敬地拜了权贵的马车之后的滚滚黄尘，可潘岳怎么了？在那样的古代社会，哪个文人不想成为坐在马车里的有权有势的人？成为一个有实力的人，会结束自己十年寒窗的辛酸经历，照耀自己的门楣；要成为一个有实力的人，可以脱离卑微的穷人阶层，你的身份也会有质的飞跃。成为一个有权势的人，就可以得到统治者的重用，从而可以在官场中一步登天，将财富和权力结合终生。

因此，认为“文如其人”或“文不如人”是片面的、武断的。结合复杂多变的人性，我们发现“写作如其人”是一种道理，“写作不一定要如其人”也反映了一个不一样的世界。

名师点评

文章聚焦“文章不一定要像人”，是从“文章像人”的反面切入，论述非常严谨，可谓立意新颖。比如，首先肯定了鲁迅先生“文如其人”的态度，然后为崇尚权贵的潘岳翻案，告诉大家潘岳的做法是他复杂多变的人性使然。在全文的开头和结尾，两次指出了“一篇文字不一定要像一个人”的观点，前后呼应，使文章具有和谐之美。