饰品(配件)

古人非常注重自己身上的饰物，把它们当作一种装饰来美化自己的外表，显示自己的身份。正因如此，饰品成了衣服和饰品的重要组成部分，往往起到画龙点睛的作用。

在古代，最引人注目的装饰品是各种各样的玉器。《礼记·玉藻》说:“古之君子必穿玉”，还说:“君子无玉不去。”男女都应该佩戴玉石。于佩不仅是贵族，也是绅士的美德。东汉许慎《说文解字》说:“玉之美有五德。用温暖滋润，仁也是道；从外，可以知道，而义云一方也；它的声音很舒服，它被设计成从远处就能听到，智慧也是；如果你不屈服，你就会勇敢。便宜但不熟练，干净也是办法。”

西汉右夫人集团的玉佩

玉被制成各种形状，用于不同的身体部位。冠上的玉叫韫和韫，垂在耳上的玉叫韫，戴在身上的玉叫琼和韫，怀中的玉叫金。为了佩戴玉器的方便，人们还将许多玉片放入一组饰品中，俗称“扎佩”。裴由五部分组成:珩、黄、举、苗、冲。挂是一串玉饰中最上面的横玉，下面系着三条丝带。一块挂在腰中间的玉叫毛。底部绑着一条尖头的玉条，叫做打孔牙。两条彩带的旁边，挂着一块玉，叫做“菊”。两端各挂着一块半圆形的玉石，叫黄。戴上这串玉饰，你可以伴着叮当声行走，清晰愉悦。古人在中崇拜玉的纯净，用玉来表现道德修养，所以玉在服饰中有着特殊的作用。

玉环和于君也是古代重要的装饰品。《荀子·大纲》说:“没有人可以否定你，也没有人可以否定你。”杨旭注曰:“古臣有罪，三年不敢出。戒指还在，绝对在。”可见戒指的意义是回归和团圆。南宋陆游《老学庵笔记》记载，北宋钱塘蔡京被罢官，宋徽宗派宦官给他端茶送药，盒子里放着一枚玉环。蔡京立即命人准备收拾行李。不到两天，那封叫他回京的信就到了。爵的意义是绝对的、决定性的。据《史记·项羽本纪》记载，项羽在洪门宴上迟迟下不了杀刘邦的决心，范增的“举三反三”意味着项羽决定杀刘邦。

绣有鲜花和水果的什锦香囊

除了玉，古代的装饰品还包括印章、符号、包、袋和腰带。最初的印章是一个符号，后来变成了印章，是古人常见的神器。从汉代开始，人们就喜欢用双印作为装饰品。双重印章上刻有一个单词拼写。据说挂在身上可以驱走瘟疫。双玺的材质因身份而异，通常由玉石、犀牛角和象牙制成。皇帝的印章用五颜六色的丝绳和红耳朵绑着，王公大臣用红丝绳和珠子耳朵绑着，挂在皮带上。

赋是官员的身份证明，通常制作成动物形状，如初唐流行的鱼赋和武则天时期的万能龟赋。人们把符号放在特殊的袋子里，挂在腰上作为装饰品。唐代的鱼袋或龟袋，应按等级用金、银、铜装饰，作为制服的配饰。

香囊是古人戴在皮包上的香囊，也叫背包，耐臭。一些用于香料，一些用于手稿或机密物品。在李商隐的《李昌济传》中，唐代诗人李贺(用昌吉这个词)经常背着一个破背包，一有灵感就写下来，扔进包里。当时古代一些珍贵的香料非常昂贵，如龙涎香、冰片、安息香等，都是人们喜爱的香囊产品。

包、戒指和皮带都是个人物品。包用来装小物件，戒指用来挂小饰品或钥匙，腰带用来系身体或连接随身携带的东西。古人精心制作这三件物品，并把它们变成显眼的装饰品。古代情侣见面，不带礼物，有时还会把包、戒指之类的拿下来送给对方，这也被认为是一种有价值的承诺。

◎本文原载于北京晚报(作者李丹)。图文版权归原作者所有。