仅限拼音(的拼音)

接下来是我们的《说文解字》课程，这节课讲的是五个汉字，分别是甘部的两个生僻字，(托上下回)部的两个生僻字和直部的偏旁字“直”，因为我们课程的语序是按照《说文解字》的语序排列的，所以这五个字的标题详情如下:

1.(羊少一横字)(GBK字体没有这个字，只能形容楷书的字体)。读rn。《说文解字》给出的解释是:“有。从干燥。一个是干，一个是(羊字小于一横字)。如果你能看懂。一点点。”许慎认为这是一个会心的词。本义是刺。读zh，也就是“滑头”。“能”应该是“rn(即烹饪)”的拼错，许凯的《说文Xi传》直接写的是“读若亏”。对这个词的解释，许慎的解释与“甘”字的解释有关，即“在”和“在一瞬间”是指“甘”，由“在”和“在”两个字组成(“阳”字不足一横)。“成二”比“成一”要深一点。徐浩的朱端剑认为:“入二无意义。在这里，作为一名干部，应该听从自己的指示。要进入其中，这非常重要。”即“做”深入“一”，所以理解为“刺”。结合“做”是武器的说法，我们认为徐浩的说法是合理的。

(刺)

幸运的是，这个词在古代汉语和现代汉语中并不常用，而且是一个标准的生僻字，所以没有必要纠结它的造字方法。其篆书写道:

篆书的书写方法(羊字小于一横)

2.你好。有三种发音:

(1) n .这是中华书局语音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是“不好，不好。”从干，下来，下来。“会心的话。原意不好。看字形发展:

(汉字的发展)

甲骨文写的“易”字和青铜器上的铭文都写为倒“大”，是正人体。颠倒，是指顺逆的“颠倒”，《易》是“颠倒”的初始文本。段玉裁《说文解字注》:“后世常用逆、逆行、废。”《说文》还有另一个逆字，意思是“欢迎”。不好的意思，还是写作。

(二)p .发音来源于积云。以“霸”为义，意为月初，即新月。信息网月初是《说文》中“把”字的本义。《纪·墨韵云》:“霸王，月始生，上古生财之道。”

(月初出生)

(三)j .这个发音来源于词汇。同《纪》《惠子补》:“易，古纪字。有士兵。和干字一样，两枝为一坨，一枝为一曲。”两个分支是葛，一个分支是葛。

(易)

《萧传》的写法如下:

(小篆篆书)

3.(上口下)(GBK字体没有这个字，而只能描述楷书字体)。读居。是《说文解字》540个部首汉字之一。现代汉语部首检查法(拓尚希布)已被取消，因为它类似于“顾”字形，而(拓尚希布)在“顾”的部分。

《说文解字》给出的解释是:“阿爷在口上。从口中来说，似乎合情合理。(米娅)米娅左右。丮丮或者貘的肉。”张《石闻》:《说文》:“阿爷上口。从口中来说，似乎合情合理。“这贴合象形也是。”也就是说，(在嘴的顶部下面)是一个合适的象形文字。这与许慎的说法是一致的。所谓的“嘴”现在叫做“上颚”。据《说文》记载，上面的“唐”是上颚的纹理，在口中。因此，这个词的本义是口腔中上颚的弯曲度。

(河马的上颚)

然而，李守奎先生在《资苑》中认为(口上之下)是“去”的分化词。图:

(上口和下口)的字形发展

甲骨文中，写“去”字的地方，写的是战国文字(大嘴)，从“大嘴”就知道是大嘴的意思，是“咩”的原字。然而，在战国时期，汉字经常写“陀”，所以(陀商口下)是刀的变体。(详情见第161页的“词源学”)。

李先生认为《说文》不明白“去”字是以“大”为基础的，认为(口下)是“口中之口”，与字形不符，文献无记载。《说文》中的“(Mia Mia)”和“Mi”真的和上颚有关。

我们不用担心这个词的造字方法，因为它确实是一个生僻字。我们只需要把它和“顾”字形区分开来。

除了本义，还有另一种用法(上口下)，与“厥”相同。笑吧。《广雅诗艺》:“笑也。”王念孙《广雅疏证》:“字(上嘴下)是笑话。《说文》:“厥，笑。”"

篆书(上口下)的写法如下:

篆书怎么写(割上口下口)

4、㐁。读了锡。《说文解字》给出的解释是:“舌之貌。从(嘴的顶部)保存。象形文字。信息网古文，三年阅读指南。竹子的上皮。如果你读了。如果你读了，你会发誓的。从此以后。”象形字，本义是舔。《真假韵六书》:“用舌钩取之。”

(舔)

这里的“三年指导服务”是指死者去世27个月后除丧服外的丧亲家属。朱端:“那些引导服务的人将引导邪恶。”也就是从哀死人的凶衣到祥瑞的衣服。有这样一句话:“三年指导和服务的指导，古语盖读如棺，故今文改为“地”字(读dn，古代脱丧服之礼)，因其读音不同于一切指导。“只是言语有气无力，但言语就像思念死者。

竹子的上皮。指竹子上的青皮。《朱端》说:“这是另一个意思，青皮上有竹。”

唐兰《古代文献学概论》:“字如芦苇，即一字。”思亦指席子。

这是一个不常见的词，所以你可以不用深入理解它。其篆书写道:

(小篆书写)

5.只有。有两种发音:

(1) zh。这是中华书局语音版《说文解字》标注的读音。给出的解释是:“只是，语言有它自己的词。”从口中，像气的形状往下引。张《石闻》:“此合谓事。"

只是一个手指字。本义是语气词。用作语气词时有三种用法:

首先，它用在句子的结尾，表示结束或感叹。比如《白洲诗风》:“母亲只是天！不要原谅别人！”哦，我的上帝，哭泣的母亲，你为什么不体谅我？只是，感叹的表情。又如《楚辞·赵达》:“少年谢，日明。”当春天回来的时候，大地是绿色的，阳光灿烂！同样的用法。

二是用在句末，表示限制。相当于“耳朵”。比如《左传·襄公二十七年》:“王公属晋之德，不归其尸。”王对的解释:“唯尔，犹尔也。”诸侯臣服于晋国之德，而非其主持的联盟。

第三，用在句子中。没有真正的意义。比如《周南八谷诗》:“幸福只属于君子，幸福属于他。”绅士结婚真的很幸福。上天保佑了他。

请注意，这是一个单词的原始用法，也是它最早的用法。

除了原意，这个词还有其他用法，比如:

1.用作指示代词。相当于“这个”。徐浩《说文解字注·唯部分》:“此字只为今人所用。这仍然是事实。”比如朱的《送胡继喜》说:“云闲适，青山只绿。”只有绿色，就是这样。《儒林外史》第一回:“只有王相公(即王冕)能画无骨花？”同样的用法。

(《儒林外史》一书)

2.同“之”。袁遗《杭州道中怀书四首》元代袁遗第二部:“来来往往，迷了路，却又迷了路。”这实际上是一种节日用法。

3.“只”字是姓吗？杨慎的《Xi行·鲁直云》有云:“惟内丘之人，得仁者也。”

4.助词。在动词之后，相当于“着”。张翔《诗词歌赋释义》卷一:“只是，文字可以帮助文字，但还是很重要的。”袁《潇湘雨露》第二折:“此头巾(古代男子扎头发所用的头巾)，除了带在身上。哦，这条罗领带(古代丝绸公服)，脱下来，和你一起穿。”

以上用法中的“只”，传统形式为“只”或“只”。

5.用作副词。有两种用途:

首先，只有。《广韵韵》:“才，特字。”段玉裁《说文解字别解字注》:“宋代的诗，只用一个字，也。人们今天还活着。”比如王安石的《泛舟瓜州》:“京口瓜州有水房，中山只有几座山。”这里唯一的一个实际上是“唯一”。又如方志敏的诗:“敌人只能砍下我们的头，却永远动摇不了我们的信念。”

(但是向着山的哪个角落，我怎么分辨，穿过所有这些云？)

第二，只是。例如，贾岛给一个缺席的学生留了一张纸条:“当我在一棵松树下询问你的学生时，他回答说:“我的老师去找草药了”。但是，穿过这些云，我怎么能分辨出是朝着山的哪个角落呢？. "马致远《汉宫秋》第一折写道:“(云丹)我知道陛下要来，我只走了很远的路。如果我不早点去旅行，我会死的。”

这两个副词的用法，只有传统写法的“只”。

(2) zh。当只读这个发音时，作为量词的用法只有一个，那就是简化字“only”。例如:一只猫，一只鞋。

(一只猫)

在这种用法下，只有传统的写法“唯”。

总结起来，一个字的传统写法有三种:(1)用作助词、指示代词、姓氏时，繁简形式相同，都写“只”；(2)当用作副词时，写“只”；(3)当用作量词时，写“只”。比如“之”读作zh，意为“单独”、“几个字”，使用量词时，传统用词为“之”；发音zh，当用作副词时，用来限制范围，表示没有别的意思。当它相当于“只有”时，传统的说法是“只有”。在早期，繁体中文中使用了“仅”的原始含义。

只有篆书是这样写的，如图: