布依族服饰(傣族服饰和女装图片)

布依族是我国历史悠久的少数民族之一，布依族服饰是布依族文化的重要组成部分，最能体现布依族丰富的文化内涵。布依族服饰经过几千年的历史演变和传承，形成了具有自己民族特色的服饰文化圈，其中包含了纺织文化背景中的种植、纺纱、织布、染色、刺绣、缝纫、凝聚等民俗文化特征，构成了蜡染、刺绣、刺绣、镶嵌、剪裁、服饰等一系列纺织文化现象，是布依族文化精髓的集中体现之一。

服装产地

布依族服饰历史悠久，大致经历了唐、宋、明、清的历史演变。据《旧唐书·西满》记载，布依族男子是“左撇子、赤发、无知。”《新唐书·南蛮传》载:“自夜郎，滇池以西...有剑麻...宽度为7英寸。”明朝的《大明同治》说“短衣为部头”，郭的《钱骥·中甲》说:“束腰外衣，棺材本，...衣服还是绿色的。”清朝的《贵州通志·漫寮》说:“以手绢为头，衣犹青。

民国时期，由于汉文化的影响，布依族中年男子大多穿开衫或双排扣短衣，老年人穿开衫或长袍，青年男子工作时穿双排扣衣服，都是自纺、自织、自染。新中国成立后，男装有长衫和双排扣两种。

明代，郭的《万历》中记载:“有二十余件叠得很细的绿裙裹着绿布。腹部下面是一个五颜六色的绣花方块。如果慢了，还是会被绿色攻击。”清初，布依族妇女以她们的长簪、银环、银环为荣。

短裙很长，但是颜色是蓝色、红色和绿色的花。这条裙子用十多块绿布精心折叠，修剪并指定了几英寸。从道光年间到宣彤年间，一些地区的妇女仍然普遍穿着各种颜色的圆脚蕾丝短裙，以及各种颜色的长裙，上面覆盖着酒石，装饰着银首饰。从民国到建国初期，仍有少数布依族妇女穿着短裙和长裙，而大多数妇女已将裙子换成长裤，长及膝盖，袖子宽大，边缘有彩色“栏杆”，鞋子为船形绣花鞋或生布鞋。

70年后，部分布依族地区使用脚踏纺纱机，以脚踏为动力，带动锭框旋转。脚踏纺纱机和手摇纺纱机的区别在于棉条放入筒内，纺纱时锭子会发生扭转。棉纱通过导纱钩到达机器顶部，同时进行加捻和卷绕。与手摇纺纱机相比，具有省时、纺纱多的优点，可达手摇纺纱机的几十倍。手摇纺车的锭子往往是倒过来转的，而机纺则可以直接纺成单纱而不用倒过来。与车纺相比，机纺的纱线各有优势:机纺的纱线细而结实，纺纱时坚韧不易断裂，疵点少，整体更美观，适用于经纱。但是车纺纱比较粗，布比较厚，可以作为纬纱。两者各有利弊，相辅相成，既能提高纺纱效率，又能保证成纱质量。

服装面料

布依族服装面料多为自织自染土布，包括白色土布和色织面料。色织面料多为格子、条纹、梅花、辣椒椒花、花椒、鱼骨等图案，有200多种。服装颜色多为蓝色和蓝色，底部有多色图案，如红、黄、蓝、白等，既庄重大方，又新颖独特。它反映了他们简单、善良、温柔和热情的性格。

服装特点

布依族男女喜欢穿蓝、绿、黑、白布衣服。中青年男性戴头巾，穿双排扣短衣(或大排扣长衣)和长裤。大多数老年人穿双排扣夹克或长袍。女性的服装因地而异，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢绣衣服，有的喜欢用白毛巾把头用银手镯、耳环、衣领等饰品包起来。有些地区的妇女穿着衬衫和裤子，绣花围兜，头上缠着家里织的格子布。

布依族妇女喜欢佩戴银手镯或骨手镯、戒指、银发夹、项圈等饰品。一些布依族老年妇女仍然保留着传统服饰，头上缠着蓝布，身穿蓝色无领双排扣短裤，大袖宽袖，接缝处和下角分别绣有镶边和下摆。下半身穿蓝黑色的百褶长裙，有的是蓝布蛮腰或绣花围裙，脚上全是绣花鞋，精致的翘鼻子。整套服装集纺织、印染、刺绣、刺绣于一体。

有些中年妇女的包头已经换成了白毛巾，上衣换成了翻领，沿着左开衩的前部和底部镶嵌了两三条彩色布条边。衣领前扣采用银色气泡纽扣装饰。袖口依旧保留了传统的古风格，下半身换成了长裤，脚上带花的鞋子变成了半瓣或者在鞋头绣上了小花。经过修饰，看起来干净优雅，简约端庄。未婚女青年的服装一般与中年妇女相似，但她们喜欢在包头布的末端绣上鲜艳的图案，包头布埋在头顶和发夹之间。在节日和宴会上，女人喜欢戴各种各样的银饰，如耳环、戒指、衣领、吊坠和手镯。

服装内涵

布依族服饰图案是中华民族几千年古代文明积淀和传承的结晶。它们源于布依族古代劳动人民以独特的视角对客观世界大胆而细腻的观察，凝聚了布依族人智慧的精华，从而表达了民族对于美好事物的心理和情感体验的想象，并对服饰文化图案的内涵和来源进行了深入的探索，这将有助于我们更好地探索布依族最原始的生活、独特的生活方式和原始的宗教信仰。