世界风(世界上最小的国家)

历史上，波斯帝国位于欧洲、亚洲和非洲的交界处。与东亚、西欧和南部非洲相比，它是一个文化交流机会更多、频率更高的地方。但在城市史研究中，波斯城市及其对中国城市的影响基本上是盲点。在欧洲中心主义历史观下，两河流域和埃及城市之后是希腊和罗马，而波斯城市的历史基本被排除在视野之外。

中国的城市史主要是在中国文化圈发展起来的，它是建立在文明的原始性之上的。虽然波斯到中国的丝绸之路是亚欧大陆最长的贸易路线，但除了波斯商人在中国几大商业城市的活动外，波斯城市和建筑对中国城市的影响很少被提及。

历史上，波斯一直与中国关系密切，有时甚至属于同一个(蒙元)帝国。就像现代中国人把外国文明称为“外来”，比如外国人、外国火、外国建筑一样，中国人在历史上把外国文明称为“胡”，波斯人是“胡人”的重要组成部分。蚕豆、苜蓿、菠菜(据说它的原名是波斯菜)、葡萄等农作物都是从波斯传入的，音乐、舞蹈绘画和诗歌也相互影响。

但是，作为塑造国民性的社会容器，波斯城市和建筑对中国城市有什么影响？很有可能，其中很多已经融入了我们与生俱来的生活环境，并且随着时间的推移已经成为我们的思维习惯。波斯城市和建筑对中国古代城市的影响可能是深远的。了解这种影响，对于全面了解中国城市的历史遗产，帮助未来的城市发展，或许有着宝贵的启示。

2019年初，我和旅行团去了一趟期待已久的波斯之旅。我去过的地方只是几个波斯城市发展史上的节点，比如波斯帝国的首都波斯波利斯，萨非王朝的首都伊斯法罕，素有玫瑰夜莺之城之称的赞德王朝的首都设拉子，现代伊朗的首都德黑兰。在这群人中，有一头牛几乎跑遍了整个中东，那就是王马克，一位在澳洲留学但非常研究波斯建筑的建筑师。我们一边游泳一边聊天。从他身上，我了解到了瓦罕走廊和耶黑迪尔。

伊朗是一个消除盲点和误解的地方。各种问题和猜想都是意料之外却又合情合理的。我不是历史学家，但下面的问题和猜想真的不会困扰我。

鲍里斯:奢华帝都的先驱

波斯波利斯，意为“波斯的首都”，是波斯帝国的大流士一世继位后下令修建的第五个首都(五个首都同时存在，就像中国辽朝的“五个首都”)。这座帝都极其奢华，被称为“天下第一富城”。

小亚细亚是亚欧文明的楚河汉界。在欧亚大陆，人类选择了两种有着数千年实践的治理体系，在这里形成了竞争的前沿:西侧是以希腊为代表的地中海周边的城邦体系，包括黑海、意大利、伊比利亚甚至英国；东方是以波斯为代表的亚洲大陆的帝国体系，背后是印度、中国等亚洲治水社会。可以想象，无论是希腊还是波兰，作为首发阵容，都必须展现出自己体系的最佳状态。这种状态体现在两个首都的中心——雅典卫城和波斯波利斯。他们之间有许多相似之处。

建造年代相当:波斯波利斯始建于公元前522年，毁于公元前330年；卫城建于公元前580年，在公元前480年被摧毁后重建。

宏大布局:两人都是居高临下。波斯波利斯的所有建筑都在一个平台上，比平原高15米。雅典卫城坐落在一座小山上。两者朝东朝西，波斯波利斯西从万国门进入，卫城的大门也在西边。波斯波利斯面积约15万平方米，卫城山面积约20万平方米。

建筑风格相互影响:波斯波利斯的高柱，底部有槽柱体，顶部有饰有卷轴的动物形柱头，与埃及、希腊柱相互参照，形成独特的波斯柱。

功能完全不同:雅典卫城的希腊名字是“阿奎罗·鲍里斯”，原意是“高山上的城邦”，是一个神圣的地方。帕台农神庙、雅典娜神庙和竖立神庙是为市民安排的祭拜场所，从而为一个民主的城邦提供了神圣性。雅典人每四年举行一次泛雅典娜节，在此期间，人们排着队从山门进入帕尔特赫农神庙。重建雅典卫城的决定由佩里克莱斯主持的市民会议投票决定，各行各业的自由民工匠参与了建设，使用的奴隶数量不超过工人总数的25%。

波斯波利斯是一组皇家宫殿。其主要建筑包括大会堂、观众厅、宫殿、宝库、储藏室等。它受到各民族领袖的礼赞，供各国参观和瞻仰。入口叫“万国门”，意思是万柳居住的帝王氛围。“波斯波利斯的圈地空自由多样，与中国帝王宫殿中轴线的对称大相径庭。规划和设计基于人们感受到的舒适。”这座城市里储存着巨大的宝藏。据估计，至少需要10，000对骡子加上5，000头骆驼才能将它们运走。建造的决定是大流士一世做出的，根据导游介绍，波斯帝国没有奴隶，所以波斯波利斯的建造不使用奴隶，所有工人都有工资。波斯攻陷巴比伦后，记载着所有奴隶从居鲁士大帝手中解放回家乡的“居鲁士纵队”，被联合国誉为“人类历史上第一份人权宣言”。网友“乌恰拉变了”说:“当希腊人为奴隶主的民主感到骄傲时，波斯人已经悄悄废除了奴隶制”。

与希腊相比，是“奴隶制下的民主”，而波斯是“专制下的人权”。因为人性的改变远远落后于技术的进步，所以在今天的伊朗，普通人享有的人权水平依然可见一斑。在伊斯法罕的桥头堡，在中国商品城大厦的角落里，在酒店的门廊下，你可以看到伊朗一家人坐在铺着波斯地毯的地板上，享受着他们的美食，或者睡在一个简单的帐篷里，没有人会把他们赶走或阻碍他们。第二天早上，你会看到他们收拾好帐篷，开车上路。前一天晚上我和他们聊天，他们好心邀请我和他们一起吃饭。我忘了拍更多的特写。第二天早上坐在公交车上的时候，我从远处拍下了他们清理帐篷的照片。真遗憾。

如果恢复犹太人和帝国其他奴隶的自由，人们就会尊重自己和他人。这从今天伊朗人的环境卫生习惯就可以看出来。在霍尔木兹岛上，有一个名叫彩虹谷的海边露台。节日期间，数百辆汽车带来数百人，聚集在高高的悬崖上，俯视彩虹般的海岸。是不同矿物在海水和阳光的淘洗下绽放的美丽。当这么多车辆和游客来来往往时，除了一个垃圾桶，地面干净得令人惊讶。

岛上有一个名叫“贝里奇哈拉夫”的小村庄，据说是世界上最干净的村庄。村里寸草不生的荒山下，土墙土路，简陋的建材，完全符合中国的扶贫标准。但是村里没有垃圾和污水，路边可以看到垃圾箱。用麦橙黄土筑成的土墙，光滑透亮，展现了生活在贫瘠干旱环境中的尊严。

世界遗产委员会对两大遗址的评价不在同一水平。“波斯波利斯”于1979年被列入世界遗产名录，因为它提供了“中亚古代文明的独特证明”。1987年，雅典卫城被世界遗产委员会评定为“世界传统思想的象征”。一个是“中亚”，一个是“世界”。的确，如今卫城神庙的山花和石柱在世界各地随处可见，民主已经成为全世界公认的政治制度。然而，波斯波利斯的影响力不仅在“中亚”，还在东亚，这是第一个豪华帝都。

波斯帝国东起绿岭，西至巴尔干半岛，面积600万平方公里，统治着70个民族，1800万人口。帝国开创了中央集权制度，全国有20个省，总督负责地方行政、司法和税收。军官与诸侯互不隶属，相互制约。同时，统一中国的文字和造币，统一计量。设置驿道，沿途设置驿站，最长的驿道，从小亚细亚的以弗所到伊朗高原的苏萨，全长2400公里，被称为“御道”。帝国还修建了运河来穿越尼罗河、红海和地中海。

波斯帝国建立330年后，秦国统一中国，建立了东亚第一个中央集权帝国。和波斯帝国一样，采用郡县制，统一文字，统一计量，建成了通往全国的驰道和驿站系统。与波斯帝国相比，秦帝国位于东亚，周边没有希腊这样的制度竞争对手。专制集权会更加任性，比如焚书坑儒，用鹿为马立规矩，用长城守边境，以严刑峻法立国。

相当于波斯波利斯和秦国首都的阿房宫，也是一个大型的宫殿群。阿房宫由两部分组成，一是前堂建筑群，二是“上天台”建筑群。考古发现，前寺遗址东西长1270米，南北宽426米，面积54万平方米，是波斯时期的6倍。夯土桥台最大高度在12m以上，相当于波斯波利斯的15m。阿房宫和波斯波利斯一样，有用陶管铺成的地下排水设施。1992年，联合国教科文组织承认阿房宫为世界上最大的宫殿基地。

阿房宫的布局展现了秦帝国以中轴线为中心的高度中央集权，为后世中国城市奠定了基础。与“万国门”不同的是，阿房宫的入口采用磁铁作为门，相当于一次安检。任何藏铁的人上手都会暴露。阿房宫的建造者不是自由工匠，而是20万左右的俘虏。修建的决定是在严刑峻法下实施的:当时，为了国家财力和安全，右丞相冯去疾、左丞相李斯、大将军冯杰建议秦二世停止修建阿房宫。结果，这三个人激怒了第二个人，并在被定罪后被处决。即便如此，总理，普通人的权益都出了问题。

完全有理由猜测，波斯帝国通过统一文字和金钱，通过公路驿站控制广大省份，为包括秦帝国在内的后来的亚洲帝国提供了标杆。大概是因为面对一个民主的竞争对手，波斯帝国的人权保护水平是足够的。然而，地处东亚的秦帝国，在中央集权和专制程度上却是后来者居上，开创了中华帝国“百代仍行秦法政”的先河。波斯宏伟的规模、坚实的基础、豪华的皇宫群也成为亚洲帝国皇宫群的先行者，而阿房宫以其中轴线布局强化了中央集权空的视野，是中国都城格局中的末位和首位。

“波斯中庭”，与北京四合院相同。

将波斯中庭与北京四合院相比较，许多线索表明元朝和波斯城市之间有一条连续的线。公元7世纪，随着阿拉伯人的崛起，波斯并入阿拉伯帝国，皈依伊斯兰教使用阿拉伯语，因此波斯建筑也被统称为阿拉伯建筑或伊斯兰建筑。这种建筑改变了地中海西部、南部和东部的面貌。它不再是罗马帝国时期的湖光山色，而是阿拉伯人复兴的从两河流域到伊朗高原的一种常见居住形态——“土坯做成的中庭式”。不仅房屋、宫殿和公共建筑有一个开放的中庭(内院)，所有的房屋都围绕这个中庭布置，而且这个中庭并不直接通向街道。

时至今日，“中庭”建筑的遗产在伊朗依然可见。在我们从德黑兰去古城卡尚的路上，旅行社安排去参观一位19世纪富有的波斯商人的房子，为的是给漫长的旅途增添情趣。

这座名为“博罗耶迪”的房子是典型的波斯中庭。外墙是黄土麦秸的院墙，实心墙阻隔室外热量空空气进入室内。大门位于东南角。当你走进去的时候，你必须穿过一条蜿蜒的室内走廊。因为南房和北房一样深，走廊相当长。走出走廊，我站在中庭的东南角，庭院中央有一个由北向南延伸的长方形水池。主人夏天住南房，冬天住北房。与中国四合院不同，房间的门窗更加隐蔽，高大的风塔可以对流空庭院内外的空气降温。

可以看出，“波斯中庭”是一个封闭内敛的空房间，在干旱炎热地区是不可避免的选择，正好符合阿拉伯帝国限制居民交往的宗教文化传统。这种起源于两河流域和波斯的“阿拉伯中庭”的传播，过去一直被城市史家研究。例如，它向西扩展到伊比利亚半岛，随后西班牙人扩展到拉丁美洲(布耶休斯)，并向东扩展到印度洋(贝纳沃罗)。然而，这对中国也有影响吗？

北京的四合院四周都是房子，四周都有“口”字。老作家汪曾祺先生给四合院起了一个非常直观的名字:“中国的盒子”。诺布修斯说，中国四合院“是东、西、北、南四座房子围绕庭院中庭，庭院与四合院相连，形成左右对称的封闭居住单元的一种行为”。他发现“没有资料显示四合院形式的房屋在前历史时代就存在了”，也就是说四合院可能是从海外借来的一种形式，在华北的气候下并不是必须的形式，“结合儒家的秩序，会长期固定和维持”。陈毅锋在《当代北京四合院史》中说，北京四合院在辽代已初具规模，历经金、元、明、清逐渐完善，最终成为北京最具特色的居住形式。北京现存的四合院基本保存在民国和清代，明代也有一些四合院。元代的四合院实物很难见到。唯一可以借鉴的是元大都旧址上的一处元代民居遗址，占地八亩，符合元代“八亩一分”的风俗制度。元代八亩地约5000平方米，博罗耶迪约有这么大。

北京的街道肌理是主干道、小巷和四合院。这与唐代长安的方莉制度和传统的“九经九纬”完全不同。北京没有经历宋朝，当时属于辽、金，所以没有经历宋朝开街铺的城市革命。一些中国学者批评元大都是宋代城市革命后的“大变革”。那么这条主干道、小胡同、四合院的肌理“大改造”从何而来？北京的四合院受“阿拉伯中庭”建筑的影响吗？

胡同来源于蒙古语。胡同是游牧民族经常提到的名字。其本义是帐篷之间的通道，如南锣鼓巷，其鱼腥图案是元代遗留下来的。但是四合院不会起源于蒙古，因为游牧民族没有盖房子的传统。考虑到元朝是一个横跨东亚和中亚的帝国，不仅汉人刘、郭守敬，阿拉伯人也参与了元朝都城的规划和建设。因此，波斯城市(后来的阿拉伯城市)和元大都，“波斯中庭(后来的阿拉伯中庭)”和“中国包厢”很可能来自同一条线。

首先，像元大都这样的阿拉伯城市，缺乏古罗马城市那样的公共空房间，比如集会广场、露天剧场、体育场。

第二，“小巷子”是阿拉伯城市和首都的共同特征。阿拉伯城市的小巷“非常狭窄，只有6英尺宽，大约1.83米宽。蜿蜒的小巷和走廊就像迷宫，每栋房子的入口都通向这些小巷。几乎不可能找出这些极其复杂和无序的道路系统或总结城市街区的形式”。看看今天伊朗的城市，小巷也很窄，有些是死胡同。大渡街的胡同一般都是横的、平的、竖的，但在“燕黛街、九道湾胡同、古鲁坝胡同、椅圈胡同、袖胡同”一带，你还能看到迷宫般的风景吗？

第三，阿拉伯中庭在形式上与四合院基本相同，北向南，东南侧开门。不同的是，四合院分为南北两部分，南侧的房子是“倒座”而不是作为正房使用，而波斯中庭的南房则是夏季专用。由于沙漠戈壁的酷热，阿拉伯人不仅在冬天和夏天把房子分成南北两部分，而且每天四点钟使用不同的楼层。这说明中亚和东亚的气候差异很大，两者相似的基础应该从社会因素中寻找。由于气候原因，波斯中庭必须关闭，但瓷器盒不可能关闭。

第四，元朝和波斯城市延续的另一个证据是圆顶形屋顶建筑。比如故宫西华门武英殿西北的洗浴厅。据考证，这是元故宫博物院遗留下来的一间浴室，明清时期没有拆除。浴室的平面是正方形的，屋顶是圆顶形的，浴室的后墙建有一个用来烧水的铁壁炉。烧开水得来的蒸汽引入后室(天有眼——冷眼回望:“故宫释(十二)德堂沐浴”)。圆顶浴室是波斯的特色。我在波斯费恩花园和设拉子的卡里姆汗城堡看到过这种圆顶浴室，和巴斯厅的屋顶一样。

由于缺少木材，直到今天，伊朗干燥的沙漠戈壁仍有圆顶形的屋顶用于住宅，伊斯法罕的星期五清真寺有一个由无数青砖砌成的小圆顶。然而，砌砖技术丰富多彩，变化多端，富有创造性，人们被波斯工匠的独创性和巧手所感动。

可想而知，这块领土覆盖了蒙古帝国时代的波斯和中国。这种被称为“格班贡巴”的穹顶，从波斯穿越瓦汉走廊到达吐鲁番，在高昌古城可以看到它的踪迹，然后一直蔓延到大都城的宫殿。

北京的气候没有伊朗高原干燥炎热，所以四合院没有风塔之类的设施。但是蒙元帝国限制居民交往的文化和阿拉伯帝国是一样的，所以北京的四合院也是一个封闭的中国盒子。你可以在主干道两边开店，巷子里看到的都是山墙和后窗。四合院的封闭结构，四面房屋手牵手向内，阻碍了居民之间的交流。从元明清到民国，北京是世界上人口最多、首都最长的大城市，但它对人类文明的贡献却不尽如人意。居民生活空之间的封闭结构可能是重要原因之一。“中式四合院可能是波斯四合院的升级版，但强调仪式感和模块化，反映了中国人缺乏思想自由和追求统一的特点”。

在古代科技条件下，自然环境所迫的生活方式是没有选择的。在现代技术条件下，伊朗的城市房屋也是电梯建筑，完全可以克服干旱炎热的环境。北京的气候不像伊朗那么紧张。它可以是开放的，也可以是封闭的，这取决于社会结构。改革开放以来，市场逐渐活跃，社会逐渐开放。以南锣鼓巷为代表的一些胡同中的四合院，通过破墙开店，已经转得很漂亮了。走在胡同里，两边没有山墙和后窗，只有临街商铺明亮的门窗，让海内外游客看到一个开放的北京。胡同四合院的古老格局逐渐打开，成为可以容纳现代生活的容器。

为什么伊玛目广场改名为世界第二名？

相当于明末伊朗的萨非王朝，出现了一位具有世界眼光的皇帝，那就是阿巴斯大帝。在这位中兴君主统治期间(1587年至1629年在位)，萨非王朝达到了国力的巅峰。当时大航海时代，葡萄牙人在到达澳门之前，就提前占领了霍尔木兹岛，以此为据点发展横跨印度洋的贸易。阿巴斯在世界各地访问欧洲，加强与欧洲国家，特别是英国的交流。598年，他迁都伊朗腹地伊斯法罕，以远离奥斯曼帝国的威胁。在英国人的帮助下，霍尔木兹岛被夺回，大陆港口阿巴斯港成为主要对外窗口。

阿巴斯大帝在城市建设史上取得了令人瞩目的成就。1598年，在俄国彼得大帝建造新首都圣彼得堡的100年前，阿巴斯建造了新首都伊斯法罕。

正是在这个时候，欧洲君主制崛起了。巴洛克风格在城市规划中只是用来炫耀君主的权力。马基雅维利的《君主论》为新的城市规划提供了理论基础，巴洛克风格在城市规划、园林和建筑中盛行。

但欧洲规划者的雄心是有限的。这是因为欧洲的“君主”，如热那亚的安德鲁·多利亚海军上将和佛罗伦萨的美第奇大公，他们的权力受到一定程度的限制，所以欧洲的巴洛克风格是有分寸的。热那亚的“新街”被设计成“意大利最宏伟的街道”，但它宽7米，长230米。

然而，当阿巴斯借此西风时，他反叛了波斯阿拉伯城市的传统，进行了大规模的城市改造。在这次伊斯兰城市历史上规模最大的巴洛克式改造中，推倒了拥挤的城墙，拆除了小棚子和老房子，夷平了蜿蜒的小巷，并在有着500年历史的星期五清真寺南侧新建了一个超大型的市中心:国王广场(伊斯兰革命后称为伊玛目广场)，南北长500多米，东西宽120米，占地面积6万多平方米，是传统中世纪欧洲城市广场面积的十倍

建在广场南侧的国王清真寺被认为是伊朗清真寺的顶峰。西侧的中座从西向东俯瞰广场，后面是四十柱宫，后面是贯穿南北的恰尔巴赫阿巴思大道。

这条大道非常壮观。中间是20米宽的铺满细石的步行带，两边是10米宽的高速公路，后面是3米宽的绿化和5米宽的步行道。整条大道宽56米，长1.5公里。主干道的南端是英达河上的33孔桥。这座砖石桥与哈久桥一起，成为了城市河上两条美丽的项链。与此同时，城墙的扩张也使城市的面积比历史上扩大了四倍。广场、大道和桥梁汇聚成一个透视焦点，连续的屋顶线条和拱形券。这一场景受到欧洲巴洛克风格的影响，反过来又震惊了欧洲游客。“伊斯法罕的大尺度和杰出的几何构图可以与凡尔赛宫相提并论”(L . bena voro)获得了“伊斯法罕是半天路程”的美誉。

经过巴洛克式的城市改造，伊斯法罕的主干道又宽又长，途经市中心的四花园大道，中间隔离带可以变成街心花园，但调整一个头需要一公里。

伊山是世界城市史上巴洛克转型的先行者，彰显了亚洲帝国向欧洲学习的勇气。同时也显示了萨非王朝在世界上的权威毋庸置疑。城市改造后，超大规模的几何图形虽然与老城肌理格格不入，但也成为延续400年的城市传统。这种改造开创了推土机式大拆大建的先河。此后，直接导致巴黎公社大起义的奥斯曼在巴黎的转变就是这样，简·雅各布斯也是这样批判的。雅各布斯认为，这种方式破坏了城市生活的多样性，消除了城市居民世代生活在一起形成的相互忠诚。

这种拆建方式对中国的影响，可能经过了几手，但它的高记录被中国超越了。如今的伊玛目广场被称为“世界第二大广场”，因为400年后天安门广场的面积将扩大6倍，从首钢东门到通州镇的长安街全长45公里，连1.5公里长的Charbagh paeen大道都比不上。但“伊玛目广场承载着城市丰富多样的庸俗生活，并不单纯表现宗教和皇权”，这是一个难得而可贵的特色。

波斯花园:如何美化城市景观？

波斯园林是波斯对人类建筑艺术的又一伟大贡献，几千年来，世界各地的画家和诗人都受到园林的启发，启发并创造了无数的艺术作品，园林成为人类建造的第二自然中最壮丽的财富。据说“花园”一词源于波斯语，波斯花园是人类最早创造的园林景观。2011年，伊朗波斯花园被评为世界文化遗产。它由分布在九个省的九个花园组成。这九座园林建于不同时期，最早可以追溯到公元前6世纪。公元前6世纪，由居鲁士大帝建立的波斯帝国的第一个首都帕萨加代(波斯文:，英文:Pasargadae)，意为波斯花园。

伊朗位于沙漠戈壁地带，干旱、炎热、少雨。截至目前，全国耕地仅占全国土地面积的1%。伊朗高原就像中国西北一样，到处都是黄褐色的山峰、土堆和荒野，往往一片荒芜。你只是偶尔看到绿洲中的城镇和村庄。在这样干燥的环境下，爱美的人从外地采集花草，种在有限的空室内供人欣赏，从而创造出波斯园林，通俗易懂。波斯园林设计理念中突出的四大元素来自传统宗教。除了“天空”和“地”，另外两个元素——“水”和“植物”——是伊朗高原最稀缺的东西。因此，运河、水池和喷泉在花园中排列成网格、轴和节点，而树木、花卉和植物则是。波斯园林的这些特点影响了印度、意大利和西班牙的园林艺术。建于1549年的意大利佛罗伦萨波波里花园和建于1631年的印度泰姬陵都深深地打上了波斯园林的烙印。

后世法国园林严格对称的秩序继承了波斯园林以来的传统，无论是树篱、植树还是花架都尊重对称的规则。英国花园继承了在植物界寻找宝藏和新奇事物的传统。为了收集珍贵的植物，英国王室和贵族资助“植物猎人”考察和收集世界各地的珍稀植物，促进了植物学和自然历史的发展。

“波斯园林追求创造生活场景的园林布局。中国北方的房子，比如北京、山西的房子，强调阶级、主仆关系，缺少生活的味道。”虽然种了树和花，味道却大不相同。

波斯花园作为人类文明的宝贵遗产，进入20世纪后开始影响城市规划建设理念，成为推动城市美化、建设花园城市的理论基础。霍华德的《明天的花园城市》也把“花园城市”翻译成了“花园城市”。在这本书里，社会改革的思想和城乡一体化的思想被忽略了，卫星城市和绿化带的概念大行其道。金景源先生在2000年翻译这部经典时，在前言中说“园”在英文中可以翻译为“garden”，园林、香料园、药草园、菜园、果园、动物园、植物园、苗圃等都可以翻译为gardens。把“花园城市”翻译成“花园城市”没问题，但为了避免人们习惯于把花园城市理解为像花园一样美丽的城市，注重园林艺术手法，而忽略了城乡融合的主题，我在十多年前就决定把它翻译成“花园城市”，希望人们能把田字和农村联系起来，体现城乡融合。

也有论者认为，“乡镇”最大的特点是可以为无家可归、失业、不适应市场经济新游戏规则的人提供一个栖息地。“花园城市”最大的特点是富人享受“绿色”，而弱势群体失去工作和生活空甚至流落街头...(金祖华，2003)

21世纪，人类对自然、环境和生态有了更深刻的认识。越来越多的学者和非营利组织发现，将有限的园林扩大到整个城市违反了生态学原理，五彩缤纷的花朵不等于生物多样性，乡土植物(“杂草”是典型的乡土植物)是野生动物和鸟类不可或缺的栖息地条件。中国的气候不是伊朗的。城市中的公园、植物园可以是欣赏珍稀花草的场所，而中的街道、广场绿化则不应以园林为基础。

一些环保人士和观鸟人士通过亲身观察发现，大量外来的外来花草物种对鸟类的栖息地构成了极大的威胁。一些看起来赏心悦目的市政项目会导致来这里生活的鸟类种类和数量急剧减少。从公共财政的角度来看，在城市道路的街道上投入大量财政资金引进外来花木，打造园林景观的做法，不仅有助于提高城市的生态容量，而且由于不断施肥、喷洒、修剪、定期更换花草，也让公共财政承担了不断投入的沉重负担。从城市美学的角度来看，花园城市往往与巴洛克规划齐头并进，两者都表现出自上而下的权力美学。对野生植物的歧视，对人的自发秩序的歧视，既是外在的，也是内在的，这种好看的景观可能对城市自然和人类生态有害。

因此，乔灌草结合，以不需要化肥农药、不需要养护的乡土植物为重点，成片形成生态绿量，更注重整个社会的活力，而不是停留在“四季花开”、“赏心悦目”的高成本、浅层次的景观理念上，或许才是我们传承包括波斯园林在内的人类文明遗产的正确方式。

(本文由王马克先生更正，精彩评论也在文中以引号括起。作者对错误负责)

参考文献:

邓云祥:北京四合院中华书局，2015

陈毅锋:当代中国出版社，当代北京四合院史

[日]武野主编，胡惠琴、沈瑶译:亚洲城市建筑室，中国建筑工业出版社。

[美]路易斯·芒福德著，宋、倪译:《城市发展史——起源、演变与展望》，中国建筑工业出版社

【意义】本纳沃罗著，薛等译，世界城市史，科学出版社。

百度百科:伊朗

天有眼——冷冷回眸:“解读故宫(十二)德堂沐浴”

考试:导游资格-基础知识...“儒家思想与中国建筑”

渊源:揭秘:阿房宫成为“半拉”项目的根本原因