挖土(e土和挖土有什么区别)

(一龙居士)

所谓“骨者，身也！它的初衷也是本质！《十茎骨象》和《十二茎骨象》是中国古代先贤对十茎和十二茎的精辟概括。在中国从事命理研究的人都知道这些概念。然而这些先人只给我们留下了意境优美的七言诗，却没有做过多的分析。今天，我们将本着缅怀先贤、弘扬传统学术的精神，与龙易先生一起回顾和解读这些古人的智慧结晶和前所未有的精粹。我们真的很害怕。谢谢大家！

龙先生将《骨象十茎》《骨象十二茎》分为二十二篇，与大家一一学习。文章中的诗歌记录可能与原文略有不同，都是因为版本不同。如果你不尊重他们，看看韩海！

《元海子平》卷三“十二骨象”的“挖土”记录如下:

九月河是最强的，这一集里面都是云朵。

大火可以取得巨大的成功，但迟钝的铁是顽固的。

海穴闯龙出雨露，山顶聚虎动。

虽然天空是一个迷宫，但它是生命之火所独有的。

河图是十二分支中的第十一分支。根据命理学，河图就像一堵坚固而干燥的城墙，一条河岸或一座高大的山峰。简而言之，它最本质的特征是干燥和坚实。

所谓“何逵”是古代星象命理学中关于“十二将”的术语，“姜”指的是“十二将”，分别是:殷是功臣，太祖太冲，陈是天庭最高，司是太乙，午是胜利，不是，申是传递，尤是领袖，易是领袖。“神”是指月亮要追随的神。古人云:“所谓神必是灵，没有他，神就不能作任何事，没有他，神就不能行动。会和上帝同行，悟性差，有不可预知的神奇力量，直抵天心，推倒地理，改变中间的人伦，检查世间万物。”简而言之，这将是一个与上帝不可分割的情结。

我们把“将”和“申”两个概念这样联系起来:殷是功勋将军，手下有一个好神；太祖太冲，下面有三个光神；作为最高优先的，有舒天之神；我当过太乙将军，有个车神；为了赢得下午的光明，它下面有一个天马神；如果你不是一个小幸运将军，你将在第二天进入精神；为了传递将领，有神天马；你是首席将军，下面有玉神；徐为河长，天上有神明；海是将军，下面还有神；子为神后，有神秘的枢神；对于丑陋的将军，有魏紫神。这里我们只需要注意的是，神与月(12月将会)的匹配不同于常规的陆基月(12月将会建成)，因为我们站在月球、地球、太阳、宇宙等不同的环境角度。希望大家注意差异，不要混淆。12月将如下:

一月海为将军，二月徐为河湟将军，三月游为丛奎将军；为了传递四月将军，沈不是的五月将军，下午是圣光的六月将军；是太乙七月将军，犁八月将军，太冲九月将军。阴为十月功曹将军，丑为大齐东将军，子为神后腊月将军。

上述十二将神的概念，多用于对星宿、六仙、专门的预测、分析和判断，此处仅作简要说明。请原谅我！

宋代在《云谷杂记·玉帐》中记载:“许为河长，谓将军帐应在许业。”因此，我们也知道“何逵”一词也是指古代都统设立军帐的位置，即“许”的位置、西北的位置、甘的位置、田的位置、天门的位置、尊的位置、首领的位置，以显示其重要性。

所以古人说“八月自夔，九月自何夔”等等。其实，这只是用古代占星术解读金申和地球位置的另一种方式，没有其他意义。

根据命理学，“许”的因子称为“火仓”，用于收藏物品。我们知道，《徐图》中的“己酮可可碱”有三个因素，即火土含辛金，火能生财。因此，古人说徐图的财富储蓄功能是描述。

土壤也是“火库”。如果干土是火生的，自然会有一种火热的熔炉般的状态，而那些粗矿物金属(指金申庚金)恰恰需要这样的环境锤炼才能成为“有用之才”。可以说，土壤“火仓”就是最初的金属铁凤凰涅槃。因此，钝铁和顽金诞生、提炼和成长。

“海穴”原指动物在海中聚集的洞穴，在诗歌中引申为水旺之地。说白了就是指命理中的“陈”因素。学过命理学的人都知道，“辰”字也有两层意思，既是湿土，又是“蓄水库”。我们可以想象，火库与水库的相遇，就像是火与水的战斗与交融。根据命理，“阴”的意思是“虎”和“强木”。那么，当“火仓”遇上强木帮的学生，这场大火将会更加深远和隆重。木头是生火的材料。我们知道，“生我者为印”，“阴”为学之母。同时，根据命理学，它是“阴”和“\”，它也从多个角度充分展示了古代人的创造性思维能力。“海中之龙，山中之虎”可谓生动传神，后人不得不佩服和佩服他们的智慧和才华。

命理学上，“陈”是“”，“许”是“网”，“重围”的本义是天上地下到处都是网，形容上下两面被完全包围，无路可逃。因此，人们一般把两者联系在一起来理解它们。中国道教始祖老子在《道德经》中也说:“天网虽慢但慢”。我们可以想象，如果一个人处在这样一个不利的环境中，肯定会非常不顺利，就像一个人被困在“迷宫”中，停滞不前，失去理智一样。

根据命理学，生命之火中的人在海里相遇是幸运的，辰巳的人在水和土中相遇是幸运的，而海和海中的人在天上相遇是幸运的(猪和狗的入侵)，早上相遇是幸运的(龙和蛇的混合物)。男人早上见面避开幸运，女人早上见面避开网。“重围”源于古代算命中的“魔灵”概念，因此有三种方法可以找到它。一是可以从念干支(即念珠)的五行看出；二是从“年”支部(包括潘明支部、大运会支部、刘念支部)的五行可以看出；第三，可以从太阳主五行(生日天干)看出。

我想通过以上的文字分析，我们应该终于明白为什么古人说“罗天虽然是迷宫，但却是生命之火所独有的。”

上述关于地骨形象的观点解读可能有失偏颇，但我们以相互交流学习的态度解读他。如果我们能看着他的脖子努力工作，假装能赢得古人的青睐，那我希望就足够了！我希望鼓励大家！

(待续。。。。。。下一部分是十二骨象的海水)

龙一居士

龙传统文化研究中心

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2018年1月29日，四川英山西岳湖畔