汉代铜镜(中国古代铜镜的繁荣)

铜镜的繁荣——汉代铜镜

随着战国时代的结束，青铜礼器彻底退出了历史舞台。汉代仍有许多青铜器，但都是日常生活用品，铜镜就是其中之一。由于产量的增加，铜镜的使用不再局限于上层阶级，而在汉人中广泛流行，迎来了中国铜镜史上的第一个繁荣阶段。

汉代铜镜不仅数量上超越了前代，而且在装饰技法上也出现了许多不同于前代的风格元素。

1.隔断装饰。汉代铜镜背面通常铸有四个或四个以上等距离的乳白色凸起。以此为界，镜子的背面被分成四个或更多的区域，每个区域都装饰有主题装饰品。

2.突出主图案。春秋战国时期铜镜的特点之一是地面图案和主体图案共同构成镜背装饰。西汉初期，镜背仍饰有地面图案，但非常简单。西汉中期以后，镜背地纹逐渐消失或大大减弱，主纹明显突出。

3.注意铭文。战国末期，最早的铭文出现在铜镜上。到了汉代，铜镜铭文的地位日益提高，甚至成为镜背装饰的主要组成部分。汉代镜铭内容广泛，有纪年铭、纪明帝、纪史明、方上铭、孙光铭、昭明、清白铭、山童铭等。

4.新模式。每个时代都有自己的流行时尚。汉代铜镜除了继承了前代的一部分装饰风格外，还创造了一些前代没有的新的装饰图案，如薄菊纹、瑞兽纹、神兽纹、人像纹等。，尤其是人像图案，突破了传统装饰图案对称的束缚，代表了汉代铜镜的最高艺术水平。

1.闪烁模式。汉代扇镜是在春秋战国时期扇镜的基础上发展起来的。除了主扇图案，其他装饰手法都具有鲜明的汉代特色。根据其他装饰图案或构图图案的不同，汉代的镜子可以分为四种类型:缠绕镜、间隔镜、规则镜和简化镜。

绕纹镜是圆形的素色钮座，钮座外有素色的环形带，环形带外有几组扭曲的主图案。有时在主图案中央装饰一圈弦带图案，将弦带图案分为上下两部分，有的弦带图案也有四个等间距分布的胸型或叶型。

西汉缠绕式盘虫镜

间隔镜为圆形扣座，扣座饰有简化图案。按钮外有铭文圈带，常用“大福大财”等吉祥文字。碑文圈外，有一圈苍蝇的主要图案，由四个等间距的叶子图案隔开，形成四个苍蝇区。

西汉间隔式泛甲虫镜

规则图案镜子为方形扣座，扣座饰有简化图案。按钮外有一条方形铭文带，常用“大福大运”等吉祥文字。碑文带每边中央延伸出一个T形图案，其反方向为L形图案。铭文带四角反方向有一个V型图案。学者们称这种几何图案为规则图案或世博图案。甲虫的主要图案均匀分布在规则图案的图案中。

西汉的规则

简化锅笤帚镜，顾名思义就是将锅笤帚图案简化，在镜背形成一系列连续的弧形和菱形宽线，难以清晰辨认龙的形象。简化模式是模式从兴盛到消亡演变过程的最后体现。

西汉简化镜

汉代扇面镜与战国扇面镜有着明显的传承关系，盛行于西汉中前期，西汉中期以后逐渐消失。

2.草叶镜。汉代草叶镜是一种以花、草、叶为主要装饰图案，以铭文、奶纹、规则纹甚至弧形纹为辅助装饰图案的铜镜。根据装饰图案的种类和布局，汉代草叶镜可分为四乳草叶镜、四乳花瓣草叶镜和规则草叶镜三种类型。

四叶镜钮座外装饰有一个大广场，部分广场上还装饰有铭文，多为“见太阳之光”等吉祥文字。大方块四角各有一个向外延伸的双叶图案，将方块与镜边之间的空空间分成四个区域。每个区域的中央都有一个乳房图案，每个乳房图案的两侧都装饰有一个草叶图案。镜子的边缘用一圈向内宽边的弧线装饰。

西汉四乳瓣草叶镜

四乳瓣草叶镜的装饰布局与四乳瓣镜基本相同，只是每个乳房周围有四个三角形的叶片图案，它们共同构成一个花瓣形象。

西汉四乳瓣草叶镜

规则的草叶图案镜子装饰有规则的图案，从正方形的四个边的中心向外延伸出一个T形图案，在镜子边缘的相对位置有一个L形图案，在正方形的四个角的相对位置有一个V形图案。在上述规则图案之间，装饰有草叶图案。

西汉草叶镜的规则

草叶镜是汉代最流行的铜镜之一。三种草叶镜中，四奶草叶镜分布最广，数量最多。草叶镜主要流行于西汉中前期，东汉时期很少见到。

3.星云纹身镜。星云镜又称胸镜，是以乳房图案为主要装饰图案的铜镜。

星云镜全是圆形旋钮，旋钮外有一圈向内的小弧形装饰。主花纹区为圆形，主花纹区由四个带座的胸纹分为四个区域。每个区域都有一定数量的小乳房图案，小乳房图案的数量从三个到十几个不等，小乳房图案之间有曲线连接。因为主纹饰区的图案看起来和古代星象图非常相似，所以被称为星云纹饰镜。所有星云镜的边缘都装饰着一圈宽的向内的弧线。

星云镜在西汉中期广泛分布和流行，大致相当于西汉武帝、昭帝和时期，前后罕见。

西汉星云镜

西汉星云镜

4、连弧镜和连弧铭镜。偶弧装饰在汉代铜镜中并不少见，但绝大多数偶弧装饰位于钮座边缘或镜沿，属于辅助装饰。铜镜只有两种，均弧装饰位于镜背内部区域，起主要装饰作用，分别称为均弧镜和均弧铭镜。

镜子内部区域饰有一圈宽边向内的弧形图案，外部区域铸有一圈铭文，共同构成了铜镜的主要装饰装饰。这种铜镜被称为弧形铭文镜。这类铜镜中有很多不同的铭文，但基本上都是在几个固定的句式中加减字。人们根据碑文开头的一些关键词，将其分为“阳光”镜、“昭明”镜、“天真”镜、“通化”镜、“阳光”镜等。

“阳光”镜以“见阳光”的第一句话命名，“昭明”镜以“内心澄明澄明”的第一句话命名，“天真”镜以“净白为王”的第一句话命名，“通化”镜以“炼铜炼铜清亮”的第一句话命名， 而“日光中有光”镜则是以“日光中有光”的前两句命名的，除了“日光”镜，其他类型铜镜的完整铭文都比较长。 当铜镜尺寸较小时，铭文中的一些文字通常会被删除。

西汉“日光”题刻用弧形题刻镜

西汉“内情”碑文用弧铭镜

弧铭镜西汉“清白”铭文

西汉带有弧形图案的“通化”铭文镜

镜子背面没有铭文，只有曲线是主要的花纹，或者虽然有铭文，但字少字小，曲线仍然是主要的花纹。这种铜镜被称为曲线镜。根据是否有云雷纹和弦纹装饰，连弧镜可以分为两种类型:雷云连弧镜和苏莲连弧镜。

雷云曲面镜背面的主要装饰区分了内区和外区，内区有一圈宽边向内的曲线，外区有云雷纹和弦线，云雷纹出现在多个同心圆中，由多个弦线连接。纽扣的四叶图案有时在四叶图案之间有“昌邑后裔”的铭文。

东汉时期的雷云平弧镜

素色弧镜上没有云雷纹和弦图案，只有一圈宽边向内的弧形图案，钮座上没有铭文，也没有“昌邑后裔”的铭文。

东汉苏莲弧镜

曲线刻镜从西汉中期一直使用到辛莽时期，在西汉晚期最为流行。东汉时期甚至出现了曲面镜，东汉中后期最为流行。

5.重新圈出铭文镜。复刻镜是一种以铭文为主要装饰元素的铜镜。

这种铜镜为12折莲花钮座或圆形钮座，镜背有一两圈凸出的宽弦纹，将镜背主要装饰图案分为内外两区。根据内外区域的装饰内容，双圆铭镜可分为四种类型。

第一种类型:云雷纹、漩涡或其他几何纹饰，内部装饰简单，外部有一圈铭文带。

第二类:内外有铸铭文，名副其实的双圆铭镜。

第三类:内区为一圈铭文带，外区饰以云雷纹等辅助装饰饰物。

第四种:纽扣座较大，占据内区位置，内外区划分不明显，外区为铭文带。

重圆铭文镜上的一些铭文与偶弧纹铭文镜上的铭文相同，如“日光”、“昭明”、“天真”等句式铭文。此外，碑帖镜中还有一些独特的铭文，如“广清易家人”、“家富”、“长乐未央”、“好久不见”、“一龙后裔”等。

与偶弧纹的刻面镜一样，重圆刻面镜多出现于西汉中期至辛莽时期，在西汉晚期最为流行。

西汉铭文镜

西汉铭文镜

西汉铭文镜

西汉圈铭镜

6.四排扣动物镜和多排扣动物镜。汉代的一些铜镜用等距离的奶纹划分主要装饰区域，每个区域都装饰有动物和野兽的装饰图案。在这些铜镜中，四排扣分割形式最为常见，被称为四排扣动物镜。还有五到八块奶块用来分割画面，被称为多奶兽之镜。

根据主要装饰图案的主题不同，四乳兽镜可分为三种类型:四乳四腿镜、四乳四神镜。

纹饰是中国古代青铜器上常见的纹饰。有学者认为它是龙的一种图案，但也有人认为它来自蛇、蜥蜴等爬行动物的形象。铜镜上的图案很抽象，用双线勾勒出一个S形图案。镜子的主要装饰区域被四个乳房图案分成四个区域。每个区域都装饰有一个S形的乳房图案，乳房图案的腹部和背部经常装饰有鸟类图案。

西汉时期的四乳四镜

四个乳房分别饰有鸟纹和动物纹。这面铜镜叫做四乳动物镜。装饰鸟纹时，每个区域有两个鸟纹，相对而立。兽纹题材广泛，如虎纹、龙纹、羽人兽纹等。

西汉四乳八鸟镜

东汉四排扣龙虎镜

中国人用一个神来代表东、南、西、北四个方向，即青龙、朱雀、白虎、玄武，称为四神。四神形象固定，龙为龙形，朱雀为鸟形，白虎为虎形，玄武为蛇龟复合形象。在每个区域分别装饰四神，这面铜镜叫做四乳四神镜。

东汉时期的四乳四神镜

七个乳房图案是镜子中最常见的图案，有许多乳房和动物。胸纹之间装饰有鸟、兽、兽、羽毛等图案。多排扣动物镜的钮座外面一般有一圈小胸纹，数量大概有八九个，有时还会有铭文装饰。图案的复杂程度超过了四排扣动物镜。

东汉猛犸象镜

三种四乳四灵镜中，四乳四灵镜出现最早，大约在西汉中期，其次是四乳四灵镜，出现在西汉晚期，四乳四灵镜出现最晚，大约在辛莽至东汉初期。三种四排扣动物镜一直使用到东汉早期和中期。多乳兽镜应该是在东汉初期出现的四乳兽镜的基础上发展起来的，在东汉中后期最为流行。

7.普通纹身镜。在汉代的许多铜镜中，可以看到类似T、L、V字母的几何图案。因为L型图案与古代量具矩非常相似，V型图案与古代画圆工具规则非常相似，所以称为规则图案。

规则和图案的形状非常奇特，到目前为止，关于它们的起源和意义，有很多观点，也没有定论。有人认为这种规律是由早期铜镜上的山纹、盘纹或草叶纹演变而来的，也有人认为它象征着韩的机遇世界观。然而，大多数人认为这可能与汉代流行的六博客游戏有关。柳博是一种棋盘游戏，在汉代非常流行。可惜这一局输在了魏晋。然而，在流传至今的汉代文物中，我们仍然可以看到六博会使用的棋盘游戏的外观。方形棋盘上象棋的形状确实与铜镜上的规则图案非常相似，所以这种图案通常被称为棋盘图案。

以规则图案和各种鸟兽几何图案为主要装饰图案的铜镜称为规则图案镜。根据纹饰的主题和规则图案的表现形式，规则图案镜可以细分为动物图案规则图案镜、几何图案规则图案镜和简化规则图案镜三种类型。

动物纹镜多为圆钮或莲瓣钮，钮座外有宽线组成的方形区域，有时方形区域饰有小乳白色图案或十二个铭文。每个正方形的中心延伸出一个T形图案，相对的位置装饰有一个L形图案，正方形的四角相对的位置有一个V形图案，兽类、鸟类、羽毛等图案均匀分布在其中。在很多情况下，主装饰区会装饰四八个乳房图案。该区域的外缘有时会装饰一条铭文带。

东汉动物图案规则镜

几何图案镜的图案布局与动物图案镜基本相同，只是用云纹、菱形等几何图案代替了动物、鸟类和羽毛的图像。

东汉几何图案镜

简化矩形镜，顾名思义，就是简化规则图案。简化它有两种主要方法。一种是直接删除某个装饰图案，T、L、V的装饰图案不会同时存在。二是省略了一些装饰图案，比如T型图案只保留顶部的横条。因此，其他装饰图案也将被相对简单地描绘。

东汉简化矩形镜

正纹镜是汉代非常流行的铜镜，正纹也是汉代特有的纹饰。从构图和装饰手法来看，三种定制镜子呈现出逐渐演变的趋势。兽规镜最早出现，大约在西汉末年，从辛莽一直流行到东汉初年。几何纹镜应该是由动物纹镜演变而来，出现于辛莽至东汉初期，流行于东汉中前期。简化矩形镜反映了正形镜的衰落趋势，是正形镜的最后一个发展阶段，流行于东汉中晚期。

8.变形四叶镜。变形的四叶镜大多是圆镜扣和圆扣座。一个蝙蝠形刀片从按钮座的顶部、底部、左侧和右侧向外延伸，到达内部区域的边缘或镜子边缘。刀锋两侧的线条相互连接，内部区域分为四个区域，分别装饰有兽首、夔文、凤鸟等装饰物。根据不同地区装饰图案的不同，变形四叶镜可分为动物头变形四叶镜、玉雕变形四叶镜和八凤纹变形四叶镜三种类型。

内部区域装饰有动物头。这样一面变形的四叶镜叫做动物头部变形四叶镜。动物头上的毛发、鼻子、嘴巴和眼睛等细节特征被清晰地描绘出来。外区饰有一圈铭文带和一圈向内的弧线，外圈铭文多写年表和“方上”字样。在变形的四叶图案的边角内部也有铭文。通常每个角上有一个字，由“易军高观”“知止三公”“昌邑后裔”等四字铭文组成，每个角上也有三个字，由十二字铭文组成。

东汉变形四叶兽头镜

是《魁文》中龙蛇的花纹。内区饰奎文的变形四叶镜称为变形四叶镜。这种铜镜上的夔文大多比较抽象，形似漩涡或云雷纹。一般外区没有铭文，饰一圈涡线和一圈圆弧线。在变形的四叶图案的边角里面，往往有四个字的铭文。

东汉变形四叶镜

内区有四个区域，每个区域都装饰有两个凤鸟纹，双凤冠双吻头饰，总共有八个凤鸟装饰。这种变形四叶镜叫八凤纹变形四叶镜。这种铜镜纹饰线条宽而平，看起来像剪纸图案。和其他两种变形四叶镜一样，变形四叶镜的四角经常有四字铭文。

东汉变形四叶八凤镜

变形四叶镜出现在东汉中期，东汉中后期最为流行，一直沿用到南朝。

9.野兽镜。汉代铜镜上饰有神仙或野兽的图案并不少见，但在大多数铜镜上，这种图案都是用线条来描绘的。东汉中后期，出现了一些以浮雕装饰的神兽纹饰，突出且十分醒目。人们把这种饰有浮雕的神兽铜镜称为神兽镜。

兽镜上的纹饰非常复杂，题材和内容也多种多样。通常人们把兽镜分为两类:重新排列的兽镜和兽镜周围的镜子，是根据镜子背面纹饰的布局来划分的。

如果主要的装饰图案按照一定的轴线从上到下排列在镜子的背面，这种兽镜叫做重新排列兽镜。虽然没有标注，但从图中可以看出，重新排列的兽镜中有一条自上而下的对称轴。只有当对称轴垂直于观看平面时，图片才在前面。重新排列的兽镜画面内容从上到下由几组平行的装饰图案组成。双柱兽镜不划分内外区域，镜沿附近往往有一圈铭文带。

东汉重编兽镜

神兽环抱式镜子的主纹饰围绕镜钮排列，神兽和神人的头像都指向镜钮的中心。这种神兽镜一般分为两个区域，内部区域装饰有对称的神兽图案，外部区域有一个内半圆带。在半圆形图案之间，有一个方格图案，每个方格图案有一个或四个字的铭文，字与字连贯，形成一圈长长的铭文。

东汉周边神兽镜

神兽之镜主要流行于长江以南地区，出现于东汉中期，流行于东汉后期，一直使用到南朝。

10.人像镜。人像镜和兽镜一样，也用浮雕手法装饰主题装饰，但图案比较平，立体感稍弱。神兽之镜的主题纹饰是神仙和神兽。虽然人像镜中有很多这样的纹饰，但很多都掺杂了历史人物、车马等现实题材。镜子上基本有四个乳房图案，用来分割画面。这也是一种与神兽之镜完全不同的装饰手法。

根据铜镜母题的内容，人像镜可分为人物、车马人像镜和神、人、兽人像镜两种类型。人物车马画像镜描绘人物、神仙、车马等。，还有一些物件是历史上有名的人物，比如春秋时期的伍子胥。人兽画像镜描绘了神、兽、龙、虎的形象。

人像镜和兽镜的流行时间基本相似，出现在东汉中期，东汉后期开始流行，一直使用到魏晋。

东汉人物车马画像镜

东汉时期神、人、兽的画像镜

11.魁峰镜。魁峰镜最显著的特点是在主题装饰上有一条纵向对称轴。此镜旋钮、旋钮座、四字或二字铭文按旋钮座上下排列，形成垂直排列的铭文对称轴。碑文纵轴两侧饰有夔纹或凤纹。

奎风镜上的铭文大多有“官位至三公”、“国君高官”、“长帝后裔”等四个字。有时在此基础上减去两个字，形成两个字的铭文，如“高官”。

魁峰镜最早出现在东汉末年，东汉末年开始流行，一直使用到南朝。

东汉魁峰镜

12.龙虎镜。龙虎镜是一种以龙虎形象为主要装饰图案的铜镜。与中国生成初期铜镜上的龙纹、盘纹不同，龙虎镜上的龙虎纹均以浮雕形式出现，造型强烈，特征鲜明。此外，龙虎镜的镜钮巨大，在某些情况下，镜钮本身就是主花纹的一部分。

根据装饰图案的图案和排列，龙虎镜可以分为三种类型:龙虎镜、盘龙镜和虎镜。

在龙虎对峙的镜子上，龙纹和虎纹通过镜扣相对。易龙面对一只老虎是常事，还有少量铜镜，易龙面对两只老虎。龙和老虎的头部和尾部有时会用其他装饰品装饰。

东汉时期的龙虎对峙镜

盘龙镜的主要装饰是一条有牙齿和爪子的龙。龙的形象覆盖在镜子的背面，甚至镜子按钮也成为龙身体的一部分。在龙身的空缝隙中，有时会装饰一些其他的装饰品或铭文。

东汉盘龙镜

老虎镜有两种形式:一是镜钮周围排列着许多老虎图案，老虎图案的数量通常是两到四个；第二，镜子背面饰有老虎图案。花纹布局与盘龙镜非常相似。唯一不同的是，老虎模式取代了龙模式。

东汉四虎镜

东汉时期的虎镜

龙虎镜出现于东汉末年，流行于东汉末年至魏晋。

13.透明镜子。这是上海博物馆收藏的一面西汉铜镜，背面铸有“见阳光，天下明”的铭文。从表面上看，这只是一面普通的刻有均匀弧线的铭文的镜子，但当光线照射在镜面上再反射到墙上时，墙上铜镜的影子就能隐约显现出镜子背面的装饰和铭文。铜是不可能透光的，但这种铜镜确实可以露出背面的图案。古代未知所以称这种能显示镜背花纹的铜镜为透明镜。

西汉“日光”铭文连弧铭文透明镜

透光镜非常罕见。古人认为是宝藏，铜镜透光的原因不清楚，更被人们视为谜。北宋沈括在《孟茜碧潭》中记载了这面神奇的铜镜，并解释了它透明的原因:“世间有一面透光镜，镜背有铭文。二十个十字架的每一个符号都极其古老，所以你看不懂。以阳光为指引，后面的文字和二十个十字架都穿过了房子的墙壁，使它变得清晰。人有其道理，就是铸造的时候薄的部分先冷，后面文字厚，然后铜收缩的更多。虽然文字在背面，但脸上隐藏着痕迹，所以它出现在光线中。”沈阔认为，透光的原因可能是镜背不同部位的厚度不同。铸造时，先冷却薄件，再冷却厚件。这个道理我们都知道，但是沈括没能给出一个清晰的解释，为什么接连降温会造成透光效应。

20世纪90年代，经过一系列的试验和测试，人们终于揭开了透明镜子的神秘面纱。原来，所有的透明镜子都有一个又宽又厚的边缘，但镜体很薄。铜镜冷却时，较薄的镜体先凝固，较厚的镜边后凝固。在凝固过程中，铜材料会随着温度的降低而收缩。镜子边缘固化收缩时，镜体部分已经固化成型，几乎没有向内收缩空的空间。这种情况下，镜边的收缩力作用在镜体上，使镜体承受巨大的向内挤压力。正常情况下，镜子还是可以抗压不变形的。但铜镜铸造后，经过打磨，使镜面光亮。随着镜体的逐渐变薄，镜体在压力下向外凸出。然而，镜子本身的厚度是不同的。在有镜背纹饰和铭文的部分，镜面较厚，镜面突出程度小，镜面平整。当光线照射到镜子的这一部分时，基本上可以被团簇反射，墙上的阴影更亮。相反，在镜子的其他部分，镜体较薄，镜子突出的程度较大。当光线照射到镜子的这一部分时，许多光线被漫反射，墙上的阴影变暗。铜镜的影子忽明忽暗，看起来镜背上的花纹好像已经出来了。镜面虽然凸起，但凸起的程度非常细微，视觉和触觉很难区分，所以透明的镜子是如此神秘。