医生传记(医学遍天下)

古代神医传

释迦牟尼佛曾对弟子说:“一杯水里有八万四千条人命”，“一粒沙里有三千个世界”。200年前，释迦牟尼佛没有显微镜的帮助。他怎么知道水里有微生物？显然，他通过超视觉的特殊功能放大了这杯水，看到了水中的微生物。更令人惊讶的是，释迦牟尼佛还看到了三千个尚未被科学证实的微观世界。佛祖释迦牟尼讲法时，并没有要求弟子们去争取功用，而是要求他们遵守戒律，刻苦修行，做一个道德高尚的人。虽然目标不是追求功能，但是有很多弟子的功能很大。古代扁鹊可以直接看到人有功能的内脏器官，看到人体不同层次的病变。人们都知道中医自古以来就讲究医德。这是因为医德与功能有直接关系。医德不好，功能就会失效。古代医学中最本质的有功能的医学诊断部分被抛弃了，所以现代中医不谈医德。他们只是继承了一些经验和药方，继承了皮肤，失去了本质。当然，没有像扁鹊那样的“快乐医生”。

据《史记》记载，扁鹊是齐国渤海郡正定人，原名秦越人。他年轻时是别人家的户主。当时有一个叫常桑军的客人路过这里，扁鹊觉得他是一个很奇怪的人，所以总是小心翼翼地对待他，尊重他。龙桑军也知道，扁鹊不是普通人。龙桑军进出这个招待所已经十几年了。一天，常桑军请扁鹊单独坐。他们私下聊了一会儿。常桑军悄悄告诉扁鹊，“我老了，恐怕活不了多久了。我有一个秘方想传给你。希望你不要泄露出去。”扁鹊说:“我将恭敬地做这件事。”

于是常桑军从怀里掏出一袋药递给扁鹊，说:“用没掉在地上的露水喝了这药，三十天就能洞察一切。”扁鹊拿了药方。突然，龙桑军消失了。也许他不是凡人。

按照常桑军的话服药30天后，扁鹊可以隔着墙看到另一边的人。据此，他可以看到五脏的所有疾病，只是以脉诊的名义。他有时在齐国行医，有时在赵行医。在赵行医时，他的名字叫。

在古代(汉武帝时期，公元前2697-2598年)，有一个著名的医生叫扁鹊。秦越人比古代扁鹊晚出生两千多年。因为秦越人治病的能力特别大，人们尊称他为“扁鹊”。后来，大家都叫他扁鹊。他的原名是秦越人，但很少有人知道。

在扁鹊有许多治疗疾病的方法，包括药物、针灸和按摩，视情况而定。他周游世界，治疗人们的疾病。扁鹊可以治愈任何疾病。无论他去哪里，他治疗那里的人们最需要看的疾病。

晋国的一位医生病倒了，昏迷了五天。医生给扁鹊打了电话，扁鹊看了一眼就出去了。董安大夫上来问扁鹊，扁鹊道:“他静脉正常，不必大惊小怪！秦穆公以前也这样做过，七天就好了。”

几天后，赵简子真的醒了。他告诉所有的医生他去拜访了天帝。他说，天帝告诉他，晋国会世代衰落，七代之后就会灭亡。有人把扁鹊的话告诉了赵简子，赵简子大吃一惊，给了扁鹊4万亩土地。

过了虢国，恰巧太子“病死”。听了喜欢魔法的庶出妃子对太子的介绍，扁鹊知道太子的病就是所谓的“尸”，扁鹊说可以让太子起死回生。虞姬说:“我听说古代有一个著名的医生叫余云。他不需要汤和药酒来治病。当他看着它时，他能发现疾病在哪里。他可以切开肌肉，疏通经络，结扎肌腱，拉直横膈膜，清洗五脏，提炼正气，改变体型。王先生的医术可以做到这一点，太子可以复活；否则，如果王子要复活，连婴儿都骗不了。”

听了老百姓的话，扁鹊叹了口气，说:“王先生说的医法，就像竹筒看天，裂缝看花纹。秦越人的医学方法不需要摸脉搏、看肤色、听声音和观察形状就能知道疾病在哪里。知病之外表可推内因，知病之内因可推外在表现。人体的疾病可以从外表反映出来，千里之外的人也可以据此诊断。我有很多方法可以决定，不仅仅是从一个角度。”扁鹊让他的弟子针刺王子的经络穴位，很快王子就醒了。世界上每个人都认为扁鹊是一个能起死回生的神医。

当扁鹊访问齐桓公时，他告诉齐桓公，这种疾病是他的亲骨肉；五天后，他被告知他的血管有病。五天后，扁鹊看到了齐桓公肠胃之间的疾病；五天后，这种疾病进入了齐桓公的骨髓。这时，连掌管生命的神也无能为力。扁鹊不得不逃离。当齐桓公生病时，他想找到扁鹊，但他找不到。他死了，因为他一再无视扁鹊的建议。

从以上史实，我们可以看出，扁鹊是利用他的“功能”来看病的，而且他能看出疾病的病因，但脉诊只是作秀。古代伟大的医学家，如华佗、孙思邈、李时珍等。，都有这个本事。他们中的许多人原本是僧侣，非常致力于医德，名利双收。扁鹊用功能治疗可以立即看出疾病的根本原因。当然，他能对症下药，使自己的妙手回春，所以人们称扁鹊为“神医”。

在实践者看来，每个人都有功能，但随着人们道德的逐渐下降，人们变得越来越物质化，人的本能逐渐退化甚至消失。现代人使用听诊器、x光、CT等。，人们认为这是非常先进的，但他们经常被误诊。扁鹊可以直接看到人的内脏器官具有的功能，并看到不同层次的真实情况。哪个更高级更“灵性”？

人们都知道中医自古以来就讲究医德，但不知道为什么。这是因为医德与功能有直接关系。医德不好，功能就会失效。古代医学中最本质的有功能的医学诊断部分被抛弃了，所以现代中医不谈医德。他们只是继承了一些经验和药方，继承了皮肤，失去了本质。当然，没有像扁鹊那样的“快乐医生”。

姓秦，名岳，原籍齐国渤海县，后迁居郑国。他出生于公元前5世纪。因为他与古代轩辕时代的名医扁鹊有相似之处，同时代的人也称他为扁鹊。

当扁鹊年轻时，他是别人的客栈老板。客人桑军来客栈时，扁鹊只觉得他不平凡，一直尊重他。常桑军也知道扁鹊不是一个普通人。在客栈进进出出十几年后，他把扁鹊叫到一个冷清的地方坐下，小声对他说:“我有一个秘密传送的秘方。我老了，想教你。不要泄露出去。”扁鹊说:“是的。”龙桑君把药拿出来抱在怀里，递给扁鹊说:“用这种没有尘世气息的甘露水喝了30天，就能洞察一切。”然后他拿出他所有的秘密书籍，把它们都给了扁鹊。突然，常桑军消失了。也许他不是凡人。据他说，服药30天后，扁鹊可以透过墙看到另一边的人。利用这个功能诊断疾病，可以完全看到内脏疾病的根本原因和身体内疾病的部位。他只是把脉诊当成一种骂人的事情。他有时在齐国行医，有时在赵国行医。在赵国，人们称他为扁鹊。

晋昭公时期，大夫强，各诸侯国王族弱。作为一名医生，赵简子垄断了国家事务。赵简子病了，昏迷了五天。其他医生很惊慌，所以他们打电话给扁鹊。扁鹊进去看他。出来后，董安瑜向扁鹊询问病情。扁鹊说:“你对他流畅的血液感到惊讶吗？秦穆公曾经这样醒来七天。他醒来的那天，告诉公孙智和玉子:‘我去找了天帝，我很高兴。我在那里呆了很长时间，因为上帝想告诉我一些事情。天帝对我说:“晋国乱，五世不得安宁。然后他会变成恶霸，霸王还没老就死了。霸王的儿子在你的国家不会有男女之分。”公孙智记下这些话，收集起来。秦国根据它制定了自己的战略。后来，公祭叛乱后，文公成了暴君，项公在姚笛打败秦军后，又回去纵欲。这些都是你听到的。现在，你的主的病和他的一样。他肯定会在不到三天的时间里康复，康复后他会有话要说。"

过了两天半，赵简子醒来，对医生们说:“我去见了天帝。我很开心。我参观了天帝与许多神居住的中天。天乐已经演奏了九次，成千上万的神和人一起跳舞，不像夏、商、周三代的音乐。这音乐简直令人叹为观止。一只熊想拉我，上帝命令我开枪打它。我开枪了，熊死了。又来了一只熊(俗称人熊)，我再拍一次。中枪后，我也死了。天帝很高兴，给了我两个谷仓(方竹器)，都是带把手的。我看见我的儿子在天帝旁边。上帝把一只翟狗托付给我，说:‘等你儿子身体好了，把这只狗给他。’上帝还告诉我:‘晋国会世代衰落，七世之后灭亡。一个叫嬴的人会在范奎的西边打败周的军队，但是他不能占领这个国家。”董安听了这话，写了下来，收了起来。他把扁鹊的话告诉了赵简子，赵简子给了扁鹊4万亩土地。

之后，来到郭面前。太子郭刚刚去世。来到虢国朝廷，问喜爱武功的老百姓:“太子怎么了？首都举行的驱魔仪式比其他一切都重要。”庶出妃子回答说:“太子的病是血气不按时运行，善恶斗争，恶不能发泄，突然在体表冒出来，实际上却成了体内的病人。体内正气不能含邪气，邪气积而不能泄。故杨琪弱，阴邪强，故忽昏而死。”扁鹊问:“他死了多久了？”回答:“从乌鸦小时到现在。”再问一遍:“你假装了吗？”回答:“没有，他不到半天就死了。”“请告诉国君，我是齐国的，现在住在郑。我从来没有去拜访和招待过他，而是抬头看他的举止。听说太子不幸去世，我可以救活他。”庶出的妃子说:“先生，你不想骗李俊吧？为什么王子可以复活？我听说在古代，有一个著名的医生叫余云。他治病的时候，一眼就能看出病的位置，遵循脏腑、脏腑的传播途径，不用草药、药酒、石针，不用指导、按摩、熨烫。所以剖开皮肤，剖开肌肉，疏通经络，连接筋脉，治疗延髓脑，取出心膈之间的疾病，拉直膈肌，清洁肠胃，清洁五脏，修精气，变得脆弱。你的医术可以这样，那么太子就可以复活；如果你不能这样，但想复活王子，即使是连刚的笑宝宝也不能告诉他！”过了一会儿，扁鹊叹了口气说:“你所谓的医术，就像是从竹筒里望天空从缝隙里望花纹。秦越人的医术可以在不感觉脉搏、看颜色、听声音和病人抱怨症状的情况下判断疾病的位置。一旦你知道了一种疾病的阳，你就可以推导出它的阴；一旦你知道了疾病的阴，你就可以推断出它的阳。症状总是表现在外面，患者不在千里之外。诊断的依据很多，不可能全部详细讲出来。如果你不认为我说的是真的，请进去检查王子。你应该能听到他耳朵里的声音，看到他的鼻翼，沿着他的两条大腿触摸霉菌到他的生殖器，应该还是温热的。”庶子听了扁鹊的话，眼睛眨都不敢眨，翘着舌头也放不下，就进去把扁鹊的话报告了毕军

郭俊听了非常惊讶，于是他直接去了宫殿的中门迎接扁鹊。毕俊曰:“久闻贵人医德于私，却未曾有机会拜见。王先生来到我们的小国，我有幸邀请你来治疗王子。对这个偏远小国的君主来说，这真是莫大的荣幸。有了王先生，太子就可以复活了。没有王先生，太子将被遗弃，埋在深谷中，永远不会复活。”还没说完话，毕军就已经伤心地啜泣起来，情绪低落，神不守舍，泪流满面，泪满睫毛，难过得控制不住自己，连容貌都变了。扁鹊说:“像王子这样的病就是所谓的‘尸体’。王子没有死。”扁鹊让弟子紫阳将他的针削尖，用来针刺他头上的百会穴。过了一会儿，王子醒了。弟子子宝也被要求施行五分钟温热浸润身体的熨法，与八减方的药物混合熬制，不断更换烫药熨贴于胁部，让太子起身坐下。进一步调整阴阳后，服药仅20天后恢复原状。所以世界上每个人都认为扁鹊可以复活。但是扁鹊说，“我不能起死回生。我只能让这种本该活着的人康复。”

来到齐国，齐桓侯待他如宾。扁鹊上朝见齐桓侯，说:“你面部有病。不治疗，会越陷越深。”桓侯说:“我没病。”扁鹊辞职了。桓侯对身边的臣子说:“医生对利益感兴趣，想治疗没有病的人，所以可以居功自傲。”五天后，扁鹊又去见桓侯，说:“你的血管里有一种疾病，如果你不治疗，它会变得更深。”桓侯说:“我没病。”扁鹊辞职了。桓不高兴了。五天后，扁鹊又去见桓侯，说:“你肠胃有毛病。不治疗，会越陷越深。”侯没有回答。扁鹊辞职了。桓侯又不高兴了。五天后，扁鹊打算再去拜访桓侯，但当他远远地看到桓侯时，他转身逃跑了。桓侯派人去问为什么。扁鹊说:“治病时，可以通过煎服和熨服的功效来达到；在血液中，可以通过针刺砭石的效果来实现；当病在胃肠时，可以通过药酒的功效来达到；在骨髓里，连掌管生命的神灵都无法对疾病做任何事！既然病入骨髓，我就不再为他求治了。”五天后，桓侯痛不欲生，派人去召唤扁鹊。早已逃离齐。齐桓侯终于死了。

如果齐桓侯像圣人一样，提前注意到事情的细微变化，让好医生尽早开始治疗，疾病就能治愈，生命就能存活。人们担心的是疾病多；医生担心的是治疗方法很少。所以医生不想治疗的疾病有六种:第一种是傲慢无理；二是看淡身体却把钱看得很重；第三是衣服和饮食不适合病情；第四是血气紊乱，脏腑功能不稳定；第五是身体太瘦，承受不了药力；第六种是相信巫师不相信医生。属于以上六种人之一，他的病极难治愈。

魏文侯曾问扁鹊:“你三个兄弟中谁是最好的医生？”扁鹊会回答:“大哥是最好的医生，二哥是第二，我的扁鹊是最差的。”侯说:“你能说出来听听吗？”扁鹊说:“老大哥看到它的‘神’还没有变成‘形’，就把病去掉了，所以他的名声就局限在我们家，外面没人知道；二哥的治法是在只有细如汗毛的痕迹时治病，所以他的名声仅限于我们家(25户)；至于我，扁鹊，拿一根针去刺病人的血，给病人服有毒的药，拿刀去割开病人的皮肤和肌肉，等病治好了，我就出名了。各诸侯国的人都知道我的名字。”(这个问答是对高水平医生的思维方法和治疗原则最精辟、最生动的诠释，比如“良医可医，拙医可败”，“圣人不医则病”。其内涵极其深刻。)

扁鹊的名声传遍了全世界。我来扁鹊邯郸的时候，听说当地的人很尊重女性，所以我就当了妇科医生。来到洛阳，听说那里的周国仁尊老爱幼，就当了医，治疗耳眼疾□疾病。来到咸阳，听说那里的秦人很爱惜孩子，成了小儿科。简而言之，就是以各地不同的风俗习惯来改变行医的侧重点。秦太医李在知道自己医术不如的情况下，派人刺杀。

时至今日，世界各地研究脉象的人仍沿用扁鹊的脉象法。但是扁鹊传下来的医学著作大部分都丢失了。到目前为止，唯一能相对确定的重要著作是《黄帝八十一难经》(简称《难经》)。据《难经》传人、初唐大诗人王波的记载，《难经》经齐波、黄帝、伊尹、太公、王文等人传入扁鹊。扁鹊整理了难经，确定了它的章句，然后传给后人。所以后世所知的《难经》是扁鹊修剪过的版本，但恐怕没有人知道扁鹊以前的《难经》是什么样子的。也许是这个原因，后世一些医生认为《难经》是扁鹊的作品。《南京》是继《黄帝内经》之后的中医基础理论著作，对中医的发展影响很大。据之说，到了汉代，的一些医书还流传在民间，包括《扁鹊内经九卷》、《外经十二卷》(可能包括《难经二卷》)、《妇婴方十九卷》。

参考

[1]汉司马迁《史记·扁鹊臧宫列传》(第45卷)；

[2]《志》:《副刊》，韩半谷著，石鼓注，先谦副刊；

[3]《管子·第十六贤》，路松典解；

[4]《黄帝内经·苏文·思漆雕·神大论第二章》:“圣人不能治其病，而不能治之”；

[5]《黄帝八十一难·序》:《王子安集·卷四》，唐·王波著；

[6]北京中医学院编著《中国医学史讲义》。