关于创业史的思考(重读《创业史》后的思考)

□吕第一次读《创业史》的时候，我还是一个对世界一无所知的中学生。当时，因为我们的地方偏远，文化落后，家庭贫困，所以书很少。在物质贫乏的年代，我常常处于精神饥饿的状态。我阅读了所有能找到的课外读物，包括刘清的小说《创业史》。说实话，当时我对读书了解不多。我读小说只是为了看故事，看热闹，填补空空虚的心灵。当时看了《创业史》(第一卷)，觉得不是很好，很快就忘了。二十年过去了。当我获得了一点所谓的社会经验，特别是当我加入了文学创作的行列，努力尝试创作的时候，我意识到为什么刘清留下了“文学是愚人的原因”这句名言。于是，带着重新审视甚至批判的眼光，我又一次阅读了未完成的《创业史》的第一卷和第二卷。我承认，一打开《创业史》，我唯一的吹毛求疵立刻就被刘清征服了，我甚至觉得自己初露头角的考试心理是多么幼稚。我终于跪下了，因为我深深知道，创业史需要靠跪着读。只有跪下，才能进入刘清大师创造的艺术境界。在那里，在关中平原的蛤蟆滩，一群穷庄稼人带着泥巴和浓烈呛人的干烟味向你走来。他们中有贫苦的农工梁生宝、高增福、万万和桓，动摇的中农、梁、，痛恨社会主义的富农，联系群众的党的基层领导人。生动的人物让你不得不与他们分享快乐，与他们分享悲伤，与他们分享爱，与他们分享恨。你可以感觉到刘清其实是蛤蟆滩的一个普通成员。他可能是农业技术员韩培胜，也可能是县委副书记杨国华。总之，他的思想，他的情感，甚至他的血液，都与蛤蟆滩的庄稼人有着千丝万缕的联系。我相信当刘清读到那些衣衫褴褛的农民为艰难的生活而挣扎时，她一定流下了眼泪，并把她最深的感情倾注在她的写作中。现在回过头来看，我们的社会主义文学，从最初的社会主义创作方法，到后来我们经历的各种现代主义探索手法，各种异域实验，终于回归到现实主义。我们不是还在讨论所谓的现实主义回归吗？文学，归根结底，反映的是社会现实。如果不反映社会历史现实，文学将从根本上失去存在的价值。文学只有关注现实，反映现实，艺术真实地反映人们的生活，才有意义。诚然，反映现实或实现现实主义的创作方法应该是多样化的，需要各种有益的尝试和探索，但最根本的是我们永远不能背离现实主义精神，不能超越现实。正是刘清坚持扎实的现实主义创作道路，创作了《创业史》，在中国当代文学史上占有重要地位。《创业史》影响了一代作家，尤其是陕西作家，但直到今天，还有哪位作家敢说自己的作品超越了《创业史》？我们现在不是有很多所谓的“著名作家”和“著名青年作家”吗？有多少像刘清这样的人被评为“人民作家”？刘清无愧于“人民作家”的称号。作家只有投身于人民创造社会主义现代化事业的伟大实践中，老老实实，深入生活，才能写出值得人民哺育的伟大作品。《创业史》是中国文学史上一座未完成的丰碑。当我们有勇气站起来看它的时候，就像金星一样，它展现出一种残缺的美。如果一切都很完美，还有遗憾和美好吗？人的生命之树永垂不朽，现实主义的创作精神要张扬。