《南录》(宋代文天祥)序的原文和译文

文天祥草书文天祥《谢长垣右自警辞》，草书，其字细长灵动，翻流不息。清的《墨观》评价说:“笔法清劲，用字细致。”书后有大量名家题记，本卷因文天祥《寂寞忠节》而被视为“天球河图”。

解说:周公打电话给鲁公，说:君子不放松亲戚，不使臣怨？不放手就不要放弃。孔子说:君子忠于亲人，则民以仁兴；如果你不把它留下，人们就不会偷它。周公传国，孔子言，至诚至亲故友者，风俗之厚，教育之美。世界遥远，残疾人教育轻松。张是历史上的一根刺，行部有老朋友，是清河提督，设酒食。陈的生活很幸福。奈:今天老朋友喝酒，也是私人的；明日刺史案，公法也。我不知道太守说谁有罪，但是一两天呢！这是甜言蜜语，不是直截了当的谈话。我肯定会听到更多，这对你有好处。但是，知道一个人的生活中有老朋友，见面是合适的。我们应该只对善行给予建议，放弃，鼓励他们悔改转向善行，或者让他们自己进退。为什么要用一杯酒和刑事责任来对待它？卖友买直，捞名利，议章不重用。那么，有什么好处呢？这个世界越来越糟糕，人们的心也越来越糟糕。说到唐代的子涵，她感叹有块石头顶着她的眼睛，这是动物不会做的事。紫苏说他为半年的调查而战，尽管他杀了人。看着韩和苏的话语，随后的杯中酒便充满了殷勤。周、孔垂训，必返德，君子有志。对右翟先生谢的话坐在右后卫。人之所以为人，是因为别人也是人。一个朋友。至于他的父亲，儿子，兄弟和妻子，虽然他的感情和礼貌被减少和杀害，但正义来自自然无法自己做到的人。只因为它的本质，它是人类的终结。亲近的人不会失去亲人，所以亲近的人不会失去理由，所以他们尽了自己的一份力，所以他们也是人。自汉苏以来，就有了一部老人们私善公法的历史，世人认为是固若金汤。不过我也不知道怎么了，不过是真的，风俗也是一样的，都在这里一千多年了。本先生之心，依其义，用春秋之法诛心，卖友买直，捞名有所作为。所以，知章不能是针对个人的，而是自私的。当时是为了大众，为了大清。从外在事物中获得的，足以挽回自己内心的失落，情况不需要获得。话说:我见过怎么认识别人。儒家先说:君子太厚，小人太薄，章不够。王先生的理论足以有所作为，有所作为，并向他人学习。你真好，先生。六月吉日过后，我研究了文天祥的书。

德佑二年二月十九日，撤右丞相、枢密使、武将。当时北方士兵已经被迫修门，战、守、移都做不到。先生们，医生们，学者们在左首相办公室，但我不知道他们计划做什么。据说做一件事可以减轻灾难。在国家大事这个节骨眼上，不允许你爱自己；北方的意思也是可以接受的。一开始，那些别无选择只能留在北方的人被建议去北方，然后回到国内寻求帮助。于是就告别了，第二天就在学长事务厅拿了学士学位。

刚到北影的时候，我很大方的拒绝了辞职，从上到下都挺震惊的。北方不敢轻视我们的国家。只可惜吕世孟为前者所恶，于献媚后者，得不到回报，国家大事失控。不能舍己为人，就直截了当的批评卢帅食言，把吕氏孟大伯算为逆，自己却想死，不顾自己的利益。北方虽然看起来恭敬，其实是生气。第二个酋长叫“亭伴”，晚上被士兵包围，但他不能回来。几天后，余等人祈祷让。开车北上一起走，不在使者眼里。把它作为一个决定，但不要去做。古语有云:“你会为自己做点什么”。

到了京口，你要冲到周振，也就是北方，你要把实际情况告诉东西方，你要和你的公司做一个大动作。中兴的机会来了。住两天，魏阳会下命令赶走客人。不得已，我改名换姓，四处游荡，在草地上扎营，在长淮一带与北方同骑。饥寒交迫，急追急买，天高地阔，人数铺天盖地。上船后，避开株洲，离开北海，然后渡过长江，进入苏州洋，秀转思明、天台，甚至永嘉。

呜呜！来的死者，不知有多少！小酋长应该死；骂死小偷；20天与你的酋长，争论的优点，反复死亡；去京口，随身带把匕首以防不测，然后死；在北船行驶十余里后，被巡逻艇发现，有几条死于鱼腹；真州城下，几个犹豫至死；比如扬州，过瓜州长江大桥，没想到让哨声响起，大家都死了；扬州城下，进进出出，差点送命；坐在桂宫堂的土围场里，骑着数千人穿过它的大门，几个小偷死了；贾家庄被巡抚的陵墓逼死；晚上去高邮，迷路，快死了；明·竹林中避哨，数十名逻辑学家策马而行，很少有人逃脱而死；到了高邮，在政府的控制下，几次被捕而死；行走在程子河畔，进出混沌的尸体，小船和哨子先面对面，几次遭遇战死亡；到海陵，如高沙，我常恐无辜死；道海安，如皋，隔三百里，北与寇来来往往，无一日不亡；到通州，几去不死；对此我无能为力，但我还是坚持了下来。呜呜！生活，日日夜夜。当你死的时候，这个领域是危险和邪恶的，世界看不到错误的东西。好好想想，多痛苦啊！

在困难的时候，你不忍心浪费你在诗歌中所遭受的痛苦。中间的手转录自己。使北营，留在北关外，作一滚；北关外，经武门、毗陵，过瓜州，回京口，是一滚；从北京起飞，去周振、扬州、高邮、泰州、通州，这是一个滚；从海岛到永嘉、莱山，是一个滚。藏在家里，让来访者看，替他们难过。

呜呜！出生是幸运的，什么是出生的幸运？你要求的是一个牧师，是主的耻辱，是牧师的死亡；你要求的是孩子，你要求的是父母的身体，但死亡是你的责任。会向你认罪，你不准；请责怪母亲，母亲不允许；请向先人之墓认罪，以生救国难，以死为厉鬼攻贼义；赖天智的精神，祠堂的加持，栽培了我的猫哥，师从王羽，以为先行者，学九寺的耻辱，曾祖父事业的复辟，正所谓誓死不与贼同生，正所谓鞠躬尽瘁，死而后已，亦当仁不让。我丈夫！如果你给了它，你将无处可去，但无处可死。还有，我想把我的骨头给草。虽然我没什么好羞愧的，我觉得自己有点惭愧，但我不想把它给你。如果我不由自主地回到我的衣服上，我会再次看到太阳和月亮，这样所有的日子都将在山顶。真遗憾！真遗憾！

那是2005年的第五个夏天，景炎改元，庐陵的文天祥自己写了一首诗，名为《知南录》。

翻译和注释

翻译

德佑二年二月十九日，我被任命为右丞相兼密使，统率全国所有兵马。当时，袁的士兵已经接近了首都的北门，已经来不及接战、防守和转移了。满清各种规模的官员都会聚集在左丞相吴健的家里，他们不知道该怎么办。适逢双方使臣往来频繁，元军请宋朝国务之人相见。每个人都认为我去那里可以摆脱邪恶。国家大事到了这种地步，我自己都顾不上了；估计方圆可能对文字印象深刻。当初密使奉命来来去去，却没有被扣留在北方，所以想查一查方圆的实际情况，回来寻求救国之策。于是，他辞去了右丞相的职务，第二天，他去高级事务厅攻读学士学位。

刚到袁颖的时候，我是按道理打仗的，我的话热情大方。整个元军人心惶惶，不敢马上轻视我国。只可惜吕世孟早已与我为敌，瑜紧随其后，与敌谄媚，使我被扣留不能回国，国家大事失控。我猜到自己脱不了干系，就直截了当地大骂元军都统不守信用，列举了卢士孟叔叔的叛国罪，只求死，不再考虑个人利益。元军虽然表面上恭敬，实际上非常愤怒。两位重要领导名义上是来酒店陪他们的。他们派军队在晚上包围了我的住所，所以我不能回家。不久，于等人作为使者去了元朝的大都。元军赶我同去，却不在密使之列。按理说我应该自杀，但我还是带着愤怒和屈辱继续下去。正如古人所说:“你会有所作为的！”

到了京口，才有机会逃到周振。我立即把的实际情况告诉了淮东、淮西两地，并约好他们一起为袁效力。复兴宋朝的机会可能岌岌可危。两天之内，驻守未央的都统下达了逐客令。不得已，我只好改名换姓，藏起行迹，绕着田野跑，待在露天。每天，为了躲避元军的骑兵，我都要绕过淮河。尴尬，饥饿，无助，袁的赏金猎人很急，离天很远，叫声应该听不到。后来我上了船，避开了元军占领的沙洲，逃出了河口以北的大海，然后渡过了长江口，进入了苏州洋，在思明、天台等地游荡，最后到达了永嘉。

唉！有多少次我已经到了死亡的地步！骂元军司令该死；侮辱汉奸罪有应得；与元军首领相处20天，争论是非曲直，多次死有余辜；离开京口，带把匕首以防意外，几次想自杀；元军战船停泊处十余里后，遭巡逻艇搜查，投河喂鱼差点丧命；我被州指挥官赶出了城门，差点失去理智而死。当你到达扬州时，路过瓜州的长江大桥。如果你遇到袁的哨兵，你不会死。扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在归宫堂的土围场里，数千元军骑兵从门外经过，差点落入敌人手中而死。在贾家庄，他差点被巡防兵羞辱，逼死；晚上跑到高邮，迷路，差点死在沼泽里；黎明时分，为躲避竹林中的哨兵，有数十名骑兵巡逻，几乎无处可逃而死；在高邮，政府的通缉令下达了，他差点被抓死。穿过程子河后，我在尸体中进进出出。我船与敌岗哨船一前一后行进，差点不小心碰上被打死。到海陵，到高沙，常常担心无罪而死；经过海安、如皋，共三百里，元兵贼来来往往，无一日不死。到了通州，因为没被收留，差点死掉；坐船穿越汹涌的大海，我们真的无能为力。我们已经抛弃了死亡！唉！生与死只是一个白天和黑夜的问题。当你死了，你就死了。然而，世界上的人不能像我一样承受危险的情况和危险的交错出现。痛过之后，想起当时的痛苦是多么的难过！

当我遇到困难时，我有时会用诗歌来描述我的个人经历。现在我还保留着那些文件。我不忍丢弃它们，在逃跑的路上自己复制。现在，把那些被送到袁颖，关在北门外的人作为一个卷；从北门外出发，经武门、毗陵，渡瓜州，回京口，作一滚；逃出京口，滚往周振、扬州、高邮、泰州、通州；从大海到永嘉，再到三山，如一卷。我会把这首诗留在家里，这样以后的人就可以读它，为我的野心而哀叹。

唉！我很幸运能活下来，但如果我足够幸运能活下来，我会怎么做？如果你要求做忠臣，君主会受到侮辱，仆人即使死了也依然有罪。要求做一个孝子，用父母留下的身体去冒险，即使他死了，也是有罪的。会向君主认罪，君主不会允许；向母亲请罪，但母亲拒绝；我不得不向我祖先的坟墓认罪。人活着救不了国难，死后却要变成恶鬼杀贼。这就是义；依靠神灵和祖先的加持，修剪武备，与君主一起出门，做先锋，清理朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，这就是古人所说的:“不与贼同生”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，这也是仁义。唉！像我这样的人会无处不在。在过去，如果我把我的骨头留在荒野，虽然我问心无愧，但我不能隐瞒我对君主和父母的过错。君主和父母会怎么评价我？没想到，我终于回到了宋朝，重新穿好衣服，再次见到了皇帝。即使我立刻死在故国的土地上，我会有什么遗憾？真可惜！

今年夏天的五月，书名改为《景言》，庐陵文天祥为他的诗集作序，名为《志南录》。

给…作注解

(1)选自《文山先生全集》第十三卷。《南方指南》，文天祥诗集。宋恭帝德佑二年(1276年)，元军向南宋都城临安挺进，文天祥前往袁颖谈判。他被拘留，然后逃跑了。他收集了被扣逃亡途中写的诗，并从《渡江》一诗中取“我心如磁石针石，非南不肯休”的句意，命名为“之南路”。在写这篇序言之前，作者已经为诗集写了《序言》，所以这篇文章叫做《序言》。本《序》记叙了作者反抗逆来顺受与树敌、逃亡与死亡的冒险经历，彰显了作者历尽艰辛、经久不衰的爱国精神。

(2)德佑二年:即公元1276年，德佑:宋恭帝年数。

(三)大使:宋朝掌管军事的最高官员、大臣、宰相。

(4)北方兵:即袁兵。秀:《楚辞·招魂》:“魂归，入秀门。”这里指的是楚国郢都的城门，这里指的是南宋都城临安的城门。

(5)左丞相:当时吴健是左丞相。

(6)开关:指使者的车辆。

(7)国家持有人:指总理。

(8)救济(sh):发布。

(9)中国:侦察，间谍。

(10)以高级政堂学士身份出行:以高级政堂学士身份前往。行政堂学士:宋朝授予即将离任的宰相的荣誉称号。

(11)卢世孟:当时他是兵部尚书，背叛了卢的侄子。邪恶:树敌。

(12)于:官与枢密院书签。知道了临安府，后人文天祥就是右丞相，他和文天祥一起去了袁颖。献谄:《智南录》:“既赐魏、于效仿”，而“献谄”即指此。

(13)骂人:骂。失信:指元军扣留使臣。

(14)数字(sh):列出罪责并予以谴责。

(15)馆伴:接待外国使节的人。

(16)恳求者:服从桌子投降的使者。

(17)分:分。肯定是:自杀。

(十八)隐忍:屈身忍耐，忍辱负重。

(19)“袭人”两句:作者在此引用韩愈《张仲诚传后记》的话，意思是他为了有所作为，暂时隐忍，保全性命。

(20)京口:今江苏镇江市，当时被元军占领。

(21)周振:今江苏省仪征县，仍由宋军把守

(22)东西地段:指宋怀东使李庭芝、淮西使夏贵。铙钹(kn):城市的门槛，这里，它指的是国家之外的统帅。

(23)魏:指淮东使。未央:扬州是当时淮东使臣驻扎的地方。驱逐宾客的顺序:文天祥到了周振后，与周振安福庙商议，与李庭芝约好破元军。李庭芝听信谗言，怀疑文天祥与他勾结，苗再成杀了他。苗再成不忍让文天祥逃走。

(24)追求:为追求提供奖励。

(25)株洲:指长江中的沙洲；已经被金兵占领。

(26)北海:淮海。

(27)苏州洋:今天上海附近海域。

(28)思明:今浙江省宁波市。天台:今浙江省天台县。

(29)永嘉:今浙江省温州市。

(30)指责:谩骂。大酋长:伯颜，元军总司令。

(31)北舰:指元军舰队。

(32)搜索:通过外观进行搜索。

(33)瓜州:在扬州南昌河畔。长江大桥:扬州南部。

(34)没想到:如果。

(35)差不多:差不多，差不多。例:等于。

(36)桂公堂:地名，扬州城外。

(37)贾家庄:地名，在扬州北部。巡逻:指在当地巡逻的人。

(38)高邮:今江苏省高邮县。

(39)品质:黎明。

(40)府制:指淮东府。巴:原来指的是比喻或痛斥的公文，这里指的是追求文天祥的公文。部门:逮捕和监禁。

(41)程子河:在高邮县境内。

(42)海陵:今江苏省泰州市。

(43)高沙:高邮。

(44)海安。如皋:县名今属江苏省。

(45)通州:今江苏省南通市。

(46)鲸浪:指大海中汹涌的波涛。与鲸鱼有关的波浪:指出大海。

(47)北关外:指临安北部的高亭山，文天祥派袁颖去的地方。

(48)武门:今江苏省苏州市。巴陵:今江苏省常州市。

(49)三山:今福建福州，因城中有岷山。王月山。九仙山，故名“三山”。

(50)“给它”:这两句话的意思是我很幸运能活下来，但活下来的目的是什么？

(51) (l):侮辱。

(52)“求”两句:《礼记·祭义》:“不敢拿先父先母的遗骨冒险。”父母的身体:父母给自己的身体。几乎:危险。

(53)九庙:有九座供皇帝祭祖的庙宇。这里，九庙指的是国家。

(54)李渊:赵匡胤、宋太祖。

(55)略:没什么。自我:自我表白。

(56)归我衣装:归我衣装之乡，即归南宋。

(57)日月:这是指皇帝和皇后。

(58)“使日得山头”句:《礼记·谭公上》:“古人曰:狐死山头，而仁也。”传说狐狸死后，它的头必须朝向它出生的山。作者用这个典故来表达他不忘故国的心情。

(59)夏五日:即夏五月。

(60)盖焉:因被元兵掳去，德佑二年五月，文天祥等人立赵云为抚州皇帝，是为端族，盖焉。

创作背景

宋理宗五年(1264年)，袁基本上稳定地统治了北方和中原，迁都于大都(今北京)，并不断南侵。当时南宋叛徒贾思道只追求幸福，不问边疆事务，国家局势岌岌可危。宋度宗咸淳十年(1274年)，元朝在伯颜大规模伐宋，先头部队直抵鄂州(今湖北武昌)。当法庭听到这个消息时，它吓坏了，这是一封给他的信。次年(宋公宗德佑元年)，贾思道别无选择，只好亲自掌管军队与元军在池州(今安徽贵池)的战事，结果一败涂地。伯颜进军建康(今江苏省南京市)。德佑二年(1276年)初，南宋都城临安(今浙江杭州)进占。本文开头说“北方士兵被迫修城门时，不能战、不能守、不能动”，以上情况就是这么说的。

至于文天祥的军队和勤王，史书上有这样的记载:“勤王上书江西(今江西赣州)，天祥含泪执之，立县为英雄，得万人，故入魏。吉祥自然是奢华的，自私自利在我的生活中很浓，我满脑子都是歌手。是的，痛苦是自毁的，家庭开支是军费。......听众被它感动了。”

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《智南录》是文天祥写的一部关于他从被扣押在袁颖到回到温州的战斗经历的诗集。本文是他为诗集写的序言，描写了使元军、被驱北、半路出逃、返回永嘉的艰难险阻的经历，展现了作者不屈的爱国精神。

这篇文章的语言非常特别。句法上，骈文与散文的结合灵活多变；从词汇上看，大量同义动词的使用和“死”字的22次反复出现，准确地表现了作者漂泊的艰辛和困苦。

叙事与抒情、议论相结合是本文的特色。比如你写他濒临死亡，当你想北上的时候，回到中国寻求帮助；写他被迫北上，本该自杀。因为“他会做某事”，他“隐忍着去做”；然后写他逃离敌营，奔走救国，经历种种悲惨的经历。面向叙利亚，对叙利亚充满激情；然后，以抒情为主的叙事与断断续续的议论相结合，使叙事、抒情、议论融为一体，展现了作者面对破碎山河不屈不挠的气节和亡国之痛。

南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国情怀，写下了一些爱国作品。这篇文章就是这样的作品。讲述了作者出使袁颖抗敌的情况，以及逃往南方的艰辛经历，表达了作者不屈不挠的民族气节和艰苦奋斗的爱国精神。这篇文章和《知南录》中的一些诗词被人们广泛阅读，成为许多爱国人士坚持斗争多年的思想武器。

自然含义

全文由六个自然段落组成，可分为两部分。

第一部分(1 ~ 4段)叙述了使臣袁瑛所遭遇的种种磨难。

其中，第1至3段侧重叙述，第4段侧重抒情。

《自然》第一段，我先告诉你，我是在“北方兵已迫修城门，战、守、移不能尽”的严峻形势下被派到北营的。说说我当时的心情:“不爱自己”，也就是我已经下定决心为国捐躯。其用意是:一方面“意大利还能说会谈”，另一方面“我更想去北方，回国求援”。

第二自然段有三个阶段:第一阶段是“第一阶段到北营...北方不敢轻视我们的国家。”第二个阶段是“不幸的是，卢世孟在前一个阶段是邪恶的，而于向后者献媚...他不能回来了。”第三阶段是“时间问题...一起开车北上，但不是为了信使。”说到底，本来应该是“分而治之”，但“有所作为”仍然是“隐忍和行动”。

在第三段中，写下往返于北行道路的旅程。它可以分为三层。

一楼，“到京口...中兴的机会，多少次都在这里”，是一笔勾销后的喜悦。

二楼，“住两天，...天高地广，人数多得令人应接不暇。”写误会后的困境。

第三层，“船已获，……连永嘉。”写下船后南下的紧迫性。

第四自然版块以抒情为主，表现爱国主义和忧国忧民。它可以分为三层。

一楼，“唉！说到死人，不知有多少！”这句话导致了“死亡”的危险，这种危险总是接踵而至。

二楼，“小酋该死了；......拼命去死吧！”分享17个排比句。真挚壮美，再现了文天祥这次北游所经历的艰辛。

三楼，“唉！......好好想想，多痛苦！”把思想感情往前推，进一步表达为国家大事冒着生命危险的痛苦。

第二部分(第5-6段)解释了写作情况、收集的目的和标题。

这一部分告诉我们，文天祥“有难，他受诗之苦”，并且(到)“我今天不忍弃之”，所以他得救了。文天祥集诗的目的是“藏于家中，使来者读之，哀之”

艺术特色

本文的艺术特色表现在以下两个方面:

一是叙事、解说、抒情相结合。

就整篇文章而言，第一部分(1-3个自然段)侧重于叙述，第三部分(5-6个自然段)侧重于解释，第二部分侧重于抒情。其实三者往往是一体的，很难完全分开，结合的方式也不一样。有些人在叙述的基础上表达自己的感情。比如第二段，描述了三个阶段不同的斗争形式:第一次来北营，给你一个束缚不还，被驱赶到北方，你会写“放弃决定，但要忍受”。这两句话反映了作者矛盾的心情:他想一死报效国家，想一辈子继续帮助国家。“任熙云:‘我愿意为你做点事’”这句话包含着特别复杂的思想感情:对笑着死去的任熙南云的怀念，对自己的鼓励，对复兴宋朝的渴望，以及为此而遭受的痛苦屈辱，并解释了“隐忍做点事”的原因。有时在叙述前后，用带有强烈感情色彩的词语直接表达感情。就像第二部分的开头，“呜呜！说到死人，不知有多少！”“唉！生，日与夜，死与死；......痛苦的想法，有什么痛苦？”等等。，都直接表达百感交集。而这种感觉是由回忆起“遥不可及”的南方路上艰难险阻的遭遇而引起的。讲述中间面对死亡的各种场景，是这种情感的基础。两者紧密结合，相辅相成。有时候感情会融入到叙事中。例如，在第三段，“我必须去周振，...日本和北汽在长淮厮混，我又饿又烦，急着买，天高地阔，情不自禁”，讲述了当时中兴预计无处避难的情况，同时也反映了作者瞬息万变的激动和悲愤之情。

二、丰富多彩的语言

1.句型是可变的。全篇以散文为主，排比、对偶运用得当。比如第二部分，除了散文句的开头和结尾，中间还有18个并列的句子，每一个都有不同的长度，有5个字，6个字，最长22个字，每个句子的结构也不一样。但每一句都勾勒了一个场景，反映了一场斗争，倾注了作者的血与泪，将“见错就错”的危险与邪恶状态一一展现在读者面前，并生动地表达出来。第三自然段“我得改名，做个狡黠的小道，睡在街上，骑在长淮南北之间”，其中第二句和第三句是对仗的，而第四句是零散的，但却是一对句子，前面再加上一个三句，后面再加上一个长句，使得句式错落有致，既满足了表达内容的需要，又增强了语言的节奏感。

2.准确多样的词，尤指动词。中章表示去向的动词约有20个，有的表示离开某地，如“去(京口)”；有表去某地，如“如(扬州)”、“夜(高邮)”；有到达某个地方的手表，如“到(海陵)”、“来(三山)”；有“过(瓜州长江大桥)”、“道(海安、如皋)”、“李(武门打桩)”；它的特点是地理条件和交通工具，如“横渡长江”和“涉及鲸波”。即同一个“行”字有不同的具体含义:有“走一趟”的意思，如“行”即“大家都说一个行为可以解除灾难”；有一个“去”的意思，比如“要去高级政治大厅读学士学位”；它有“航行”的意思，比如“去程子河”。再如“进进出出(尸横遍野)”、(北骑太阳)出没(长淮之间)”等。，不仅指明了行踪，还反映了险恶的环境，展现了作者为逃离险境所付出的心血。尤其是“本周振”的“本”字，具有多种表意功能:表现作者一行人的匆忙，反映形势的紧迫，从中也可以理解为作者逃离罗网魔掌的喜悦，对担心元军追击的挥之不去的恐惧，以及忧喜交织所带来的不安情绪。

作者简介

文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字鲁山，又名宋瑞，号文山，道士。汉族，冀州(今江西吉安县)庐陵人，南宋末年大臣、文学家、民族英雄。宝祐四年(1256年)，他成为一名学者，成为右丞相，右丞相也研究秘史。他被送到元军军营谈判并被拘留。出险后，经高邮至台县唐湾，由南通南返，坚持抗袁。相光元年(1278年)，被张弘范打败并俘虏。他在监狱里挣扎了三年多，然后在柴市平静地死去。著有《穿越零丁洋》《文山诗集》《南方指南》《未来指南》《宋正琦》等作品。

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