牛的故事

春回大地，辞旧迎新，又是丑陋的一年。去找老鼠，去找奶牛。今天我们来说说古诗词中常见的牛。

牛是农业社会最重要的生产工具之一。虽然走得很慢，但牛在古代也是常见的交通工具。因此，在以前的诗歌中有许多关于牛的作品。

今天给我讲几个关于牛的著名故事。

一、心甘情愿的牛

民国学者鲁迅不是古代人，但这首诗中的“孺子牛”一词是古代典故。

自嘲七定律:

我不敢翻身，却遇见了你。一顶破帽子遮住了一座繁忙的城市，一艘漏水的船在河中央载着酒。我横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲在小楼里变得统一，不分冬夏春秋。

牛仔是春秋时期的典故，《左传·哀六年》写道:

丁卯在十月的冬天，挺身而出。将联盟，包子醉带走。大臣派车去见鲍典，说:“这是谁的命？”陈子曰:“吾受鲍子之命。”然后诬告鲍子说:“儿子的命运也是我的。”包子曰:“女子岂因忘了你是孺子牛而掉牙？又回到了！”悼念首席哀悼者.....

宝木说，你忘了牛吗？

齐景公非常喜欢他的年轻茶。他装上自己的牛，让儿子带他去玩。不幸的是，茶掉了下来，因为齐景公嘴里叼着绳子，他拔掉了牙齿。

“一个男孩”的意思是“一个男孩”。明代钱纪中家的柱子上有一副对联，上联写着:“醉了可以做男孩，吃饱了可以做蝴蝶。”清朝诗人吴的诗《茄子里的牛》说:“生下来比做东方的牛犊好吗？没有乳牛这种东西。”

引用孺子牛故事最著名的一首诗是鲁迅的《自嘲》。主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》一文中解释说:

我们必须彻底解决个人和群众的关系问题。鲁迅的两句诗，“怒看千人，俯首甘为孺子牛”，应该是我们的座右铭。这里的“死刑”是指敌人，我们绝不向任何恶毒的敌人屈服。这里的“听话”一词是指无产阶级和人民。

今天，我们经常引用“孺子牛”这个词来表达我们为子孙后代修建桥梁和道路，为人民服务的意愿。

第二，牛山哭了。

牛山哭泣的故事也与齐景公有关。晏子的春秋时代。关于内部建议:

”(齐)龚景游于本国城北牛山，大叫曰:“若(若，指齐国第一王；什么，怎么)我会死在这里！”孔和都哭了。晏子独自笑了起来，而大众则拂去他的眼泪，看着晏子说:‘我今天在旅行，我的悲伤，我的洞，我的证据，都是因为我而哭。“你为什么一个人笑？”

晏子对他说:“如果圣人保存它，那么太公和桓公的就会保存它如果勇敢的人总是守着它，那么宫铃和庄公也会一直守着它。指望你的人会留着它，然后你在这个位置上会很安全。重蹈覆辙，重蹈覆辙，做一个绅士，却独自流泪，这是不厚道的。不近人情的绅士看到一个，谄媚的大臣看到两个，而这个大臣独自窃笑的原因也是。',……

这座牛山位于山东省临淄南部。游览齐景公牛山时，望着城池北望，突然流下了眼泪，心想总有一天会离开美丽的河山，像祖先一样死去。其他大臣也流下了眼泪。

但燕英笑了，齐景公问你为什么笑。晏婴:如果贤王可以长生不老，那么、、、齐都可以长生不老。你还能坐在这个国家的国王位置上吗？正是因为这种新旧交替，才轮到你。为什么哭？

这个典故在古诗中很常见。唐代，杜牧在《登齐山九日》中写道:

河水倒映着秋影大雁正南飞，约友同与酒壶山。世界因微笑而烦恼，菊花盛开时也盛开。

只为纵情重阳节，不必感叹和讨厌夕阳的余晖。人生毕竟是短暂的历史，为什么会像齐景公一样热泪盈眶。

这个典故是想说明，人的生老病死是自然规律，活着就应该开心，没必要难过。

刘克庄的《宋代何心郎九日》也用了这个典故:

詹昌空是黑色的。难以承受，我的内心充满混沌，像千股惆怅，如织。老眼住空全世界，靠几百尺外的高楼。环顾四周，千山峪秋高气爽，我的心胸充满了情意。虽然只是一个普通的白发书生，泪流满面，但始终为中华大地，不会像曾经登上古代的人一样，为自己的人生短暂而悲凉哭泣。对过去的追忆，荣誉的兴衰，一切都消失了。

年轻的时候，我正值壮年，我以为我有一支笔在上面。如今才华如春花凋谢，只留下一颗压抑孤独的心。常常怨恨人民的新思想太少，只爱说南朝文人的稀疏分布。每当重阳节吟诗作对，提起天空帽的乐趣就有点无聊。如果不给菊花喝酒，恐怕菊花会嘲笑人太孤独。只看到鸿雁向北飞去，一轮昏黄的夕阳渐渐西沉。

在这第一个字里，刘克庄写的是英雄迷了路的感觉，同时又说书生好高骛远，应该有所作为，而不是白哭。

第三，稻牛歌

春秋时期有比较著名的典故，比如米牛之歌或者齐国的故事。

春秋时期，魏人被宁启打败，宁启后来去了齐国。一天，宁启在齐国东门外放牛。齐桓公出来的时候，宁启就扣着喇叭唱这首歌。

《宁启稻牛歌》云:

南山和白石都烂了，其中鲤鱼有半尺长。

只有没有遇到尧、舜禅的时候，棕色的短衣服才是最好的。

什么时候夜才会长，从微弱的饭局到午夜？

听了这首歌，齐桓公注意到了宁启，发现宁启也是一个治国的人才。

后来，宁启和管仲一样，成为齐国的肱骨之臣。这个故事类似于自荐、乡绅捕鱼，后来成为穷人向世界寻求帮助的典故。

楚国的屈原在《九章七节》中用了这个典故:

它被称为鲁Xi，伊尹在厨房做饭。

吕望在晨歌中被杀，他宁愿唱歌也不吃牛。

不遇见唐舞和欢淼的Xi，谁知世事难料？

陆游在南宋的《沃沃》一诗中用这个典故来表达才华失败的感觉:

我会像往日的风景一样躺下，小花园里满是风和月亮，翩翩起舞。茶因春困而相近，酒因家庭贫困而吃不消。袁一下子没听清凤的句子。《稻和牛》的原唱在哪里？我为自己感到难过，但我还有很多事情要做。我卖完药回来买了一条钓鱼鲨鱼。

听小鸡，用小鸡跳舞的故事。陆游说他年纪大了，已经失去了祖逖刘琨闻鸡起舞的实力，也没有了勇往直前的野心。

四.死牛诗与白色战争风格

这首死牛诗的典故听起来相当憋屈。曹丕为曹植卖命。曹植的七步诗大家都很熟悉。事实上，他被要求写的第一首诗是一首死牛诗。

这个故事记载在《太平广记》中:

魏文帝和陈思·知望一起旅行，当他遇到两头牛在墙之间打架时，一头牛不如另一头牛，他掉进井里死了。圣旨赐死于牛诗，不可为牛，云不可为井，不可为战，不可为死，百步成四十言，不为则斩。子健骑马走了，拿起笔来，写了一首赋，说:“……”傅是有成就的，但步子还没迈完。

曹丕、曹植两兄弟在旅途中，遇到两头牛打架，其中一头被挤到井里死了。曹丕命曹植在百步之内写《死牛诗》，但牛、恩、斗、死四个字不能用。不达“加砍头”。

没想到伟人曹志勇100步就完成了:

“这两种肉在同一水平线上，头上戴着横骨。去陀土头，很突兀。两个敌人不公平，一个肉在土洞里。不如实力，放不下。

曹丕见自己的目的达不到，便再次发问，于是曹植写了一首著名的七步诗。

牛死诗的典故没有真假之分，古诗词中也很少使用。然而，曹丕要求曹植写死牛诗的方式却被后人反复使用。这种避免特殊词汇的方式被称为“白色战争风格”。意思是徒手，空手牵手。

欧阳修在《六一诗话》中记录了一首有趣的诗:

民族王朝有九个人以他们的诗歌而闻名.....当时徐东有文人，因认识诗僧分题，便作注曰:“勿犯此字。”其人物有山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、鸟、鸟等。，所以所有的和尚都写钢笔。

北宋有九位诗人，和今天的网红差不多，都是优秀的诗人。然而，一位叫徐东的学者不服气，邀请他们写诗，但提出了一个条件，这些词不能用在诗中:山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、鸟、鸟等。结果，所有的僧侣都停止了进食。

这徐东是进士，进士考的是写诗，题目限韵。估计徐东的意思就是这些和尚写不了那么多诗。如果他们被拉到科举考场，他们就没有真正的技能。

唐代著名诗人高僧韩愈因其无本诗而受到赞赏。后来被世俗化后，没有考上科举，被俗称为贾岛。

苏轼后来借鉴欧阳修的诗词游戏，写了一首诗《采星雪堂》，里面有一句话:当时命令你听，白战不准你徒手。后人于是称之为:白战体。

如果《死牛诗》的故事是真的，那么曹植也是一位白战风格的大师。

动词 （verb的缩写）佩妮和织女

牛郎织女的故事大概是大家最熟悉的故事了。这个故事出自梁银云的《南朝小说》:

天河东边有织女，天帝之子。每年织布机都要劳动，织成锦缎长衫，满满的样子。皇帝可怜他一个人，答应嫁给河西领牛郎。婚后，他放弃了编织。天帝很生气，下令回到河东，但他们一年见一次面。"

上帝怜悯他勤劳的女儿，所以他把她嫁给了天河西部的牛郎。没想到女儿结婚后变懒了，于是上天大发雷霆，把女儿送到河东，让夫妻俩一年见一次面。

后人常以此语咏恋人分离，借以表达男女之情。但是，怎么用就不一样了。例如，张喜安和秦观对爱情有不同的看法。

北宋张喜安《菩萨蛮》的词云:

牛星织女年复一年的离别，显然不如人之常情。很少有鸟会独自飞翔，但当沙子被打破时，它们仍然生活在一起。洗车后，月亮落在云端。晓寒·伊一，暗蝇也推动了机器。

牛郎织女年年分离。只有七夕才能相见。我们在哪里可以和世界上的幸福相比？你看，即使是成双成对飞的鸟，也比牛郎织女幸福。

秦观不这么认为。鹊桥仙写道:

天上的薄云在变，天上的流星传递着相思的哀愁，今夜无尽的银河我悄悄穿越。当风和玉露相遇时，他们赢了，世界上有无数的人。柔情似水，仪式如梦，等不及鹊桥回家？如果爱持续很久，它还在吗，日复一日？

如果两个人真的相爱，为什么还要天天在一起？异地恋似乎有助于维持爱情的神秘。

6.老子骑牛

牛，古代重要的交通运输工具。据说汉武帝刘邦得天下后，缺马，所以大臣们都用牛车代步。

同时，牛车也是重要的交通工具。在白居易的《卖炭翁》中，有牛车的形象:

一位卖木炭的老人一年到头都在南部山区砍柴烧炭。

他的脸上满是灰尘，燃烧着烟雾的颜色，他两鬓斑白的头发，十根手指被烧成了黑色。

卖木炭的钱是干什么用的？买你嘴里的衣服和食物。

可怜的他穿着单薄的衣服，但他的内心担心木炭卖不出去，他希望天气会更冷。

晚上，城外下了一脚大雪，一大早，老人就开着一辆木炭车的轮子到市场去赶集。

牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们在集市南门外的泥里休息。

骑着两匹马的那个骄傲的人是谁？它在宫里的太监和太监手里。

太监手里拿着乐器，嘴里叼着皇帝的命令，对着石化宫大喊。

一车木炭，一千多斤，太监侍从给赶跑了，老人是想尽一切办法，却没有奈何。

那些人把半根红纱和一根丝，送到头上，充当木炭的价格。

最著名的直接用牛作为交通工具的自然人是老子。刘翔《列仙传》记载了老子的出关经历:

周德衰落后，他坐青牛车去了。进入大秦，穿越西关。Xi欢迎它，知道真正的人。迫使我写书，做《道德经》第一卷和第二卷。"

老子骑青牛过汉沽关的故事，在古诗词中经常被用到。唐太宗李世民有诗《焚经》:

门口的小径上长着绿色的苔藓，沙沙作响，到处都是。牛说信封了，白马来自印度。是非靠火焰是真的，要根据真实性搭建一个高平台。春风也驱散了狼的嫌疑，吹灭了当年道士的骨灰。

牛说信封了，白马来自印度。上联说家，夏莲说佛。

杜甫《秋兴八首》也用了这个典故，但诗中没有“牛”字:

孤鱼龙在虬江冷，故国安生思。蓬莱宫阙面向南山，承金茎露，小汉。

希望西瑶池臣服于太后，东满紫气。移云至公山，绕龙林而知圣面。

结束语

俗话说，做牛做马是人类生产生活中最重要的伙伴，也是十二生肖中的形象。牛年又来了。祝你牛年万事如意，心想事成。

最后，输入老街自己的一首诗《在崂山太清宫看老子青牛塑像》:

太多的知识是不同的，牛一去休闲。回到古灵多年后，我看不起这个世界。外面紫色的晴空，在白云山和大海之间。东寮可藏，大道上有玄关。

今年，我呼吁大家过年不要回老家。据说青岛到处都是景点，在栈桥上喂海鸥的人比在海鸥上多。我不知道崂山是什么样的。如果你有时间，你可以去崂山的太清宫看看这个巨大的老子和他的青牛雕像。