青石印(小印章)

独孤信多面球体煤炭精细印刷(图片来源图库)

多面体印章，由煤精制石雕制成。它有26个印刷面，由18个正方形和8个三角形组成。印章的主人杜，祖籍鲜卑族云中县。他的三个女儿分别嫁给了北周的明帝(长女)、隋文帝的隋文帝(七女儿)和唐朝开国皇帝李渊的父亲李云(四女儿)。

这套集邮册多为一体印刷，印章有三种用途:公文(6面)、信函(4面)和信函(4面)。这是我国现存出土文物中首次发现。在此之前，仅在东晋南朝的六面印中，就有14个带字的印面，字数高达47个。

今年高考数学题获得了杜的多面球体印章。这款拥有26个印刷面的精煤印章已成为彻头彻尾的“网上名人古董”。

老阳最近也发现了一个小漏洞。这是青田石的双面印章，没有名人和精致的纽扣雕刻师的知识。但是，它很独特，印章的背后，有一段历史，并不遥远，也不短，很少有人知道。然而，它为中国近代国民小学教育的普及做出了不可磨灭的贡献。

青田石双面章(老阳藏戏)

这块印章石是青田凤门青，经过100多年，颜色变深了。一方面是《石台县劝导学堂》，另一方面是《汉中生活》。接下来，老阳将详细介绍这款双面印章。

“官印”与“闲印”的独特组合

篆刻通常分为“官印”和“私印”。又称“公印”和“私印”。

公章包括:公章、官印、关彝印、地名印、烙马印、道佛印等。而“私印”包括姓名、刻字印章、闲印(即“闲印”)和图片小篆。

私闲印是从古霁印发展而来的，是篆刻中最具艺术特色的一种印章。以纯艺术为目的，文本内容主要包括诗歌、成语、格言、画论等。这种印章没有“守信”的功能。因此，篆刻艺术创作具有现实意义，也为篆刻成为一种独立的艺术形式提供了基础和保障。由于明清文人大量使用闲印，所以在今天的书画作品中被广泛使用，常被用作初印、角印、腰印等形式，成为书画作品中不可或缺的一部分。这些闲置的版画不仅点缀了画面的构图，还提升了作品的思想境界，这就叫“闲置的版画不闲置”。

青田石双面章(老阳藏戏)

这块青田石的双面印章，“石台县劝导所”属于“公章”。《一辈子住汉中》是私章里的一篇闲文。

双面印章并不少见，但通常是“人名印章”和“非正式印章”的组合或“公章”和“人名印章”的组合。一边是“公章”，一边是“闲文”，这样的组合非常罕见，也违背了常识。但如果你了解“汉中生活”和“劝导所”的历史。回头看看这一章的组合。你完全可以理解。

“说服学院”的短暂历史和深远影响

劝学院最早成立于清光绪三十二年(1906年)，是各系、各县、各县学术事务的总汇。以地方官为监督者；设总负责人全面检查各学区事务；建议学生每个学区有一个人。其性质是辅助行政机关的地方自治机关。民国初年废止，1915年重新设立，但修改了章程。1922年改为教育局。

在中华民族面临生死存亡的关键时刻，迷信考一等功、迷信做官的文人，终其一生都在觉醒。著名苏州学者王童语大声疾呼:“国家强弱的差异，文化和领域的差异，取决于全国有多少人上学。”1905年8月，清廷被迫作出让步，并下令“停止科举以扩充学校”。严修在直隶北部设立校办，王童语在直隶南部设立校办。

清政府设立学部后，严修被任命为右侍郎。

严修:严范孙，名修，名孙帆，名孟福，别名佗生，祖籍浙江慈溪(今宁波市江北区慈城镇)，汉族，天津人，中国近代著名教育家、学者。与华世奎、赵元理、孟广辉并称为近代天津四大书法家。也是改革封建教育，推进教育现代化的先驱。1929年3月15日，严范孙因病去世。他去世后，南开校友集资在南开中学修建“孙帆大厦”。

1906年5月，教育部颁布《劝导所条例》，在各省实行劝导所制度，要求各省、州、县设立地方办事处，命名为某劝导所。劝导所所长总揽全局，以地方官员的名义进行监督。所谓监督，实际上并不是干预劝导所的日常事务，而是打着地方官员的旗号，让劝导工作得到各种奥运援助。董的总职务由县巡视员兼任，通常由当地“30岁以上，品行端正，曾留学或将留学的师范教育工作者”担任。根据章程，劝导所的经费由所长会同当地士绅商共同筹措，“官吏不予办理”。劝导所章程公布一个月后，该系再次向当地政府发表演说，呼吁士绅商人帮助教育。

清代私塾场景

作为管理教育的专职行政机构，劝学所最早出现在直隶，由颜修发起，后由直隶教务处监管。实际上是借鉴了近代日本的地方教育制度。严修于1902年和1904年两次访问日本，重点考察当地教育的管理规则和制度设置。回国后，他成为直隶教务处督学，并与时任直隶教育顾问的日本人渡边隆生共同谋划教育改革。1905年8月，直隶校办在县一级专门设立了一个劝学处，建议小学在全省范围内实行家庭普及初等教育。在严修等人的监督下，直隶地方教育改革成效显著。

咨询所的主要职能是筹集教育资金，采取“地方集资”的原则，以不同方式筹集教育资金，但主要资金来自社会捐赠和教育税收。该研究所还积极建议开办各种新的小学，发展社会教育；它还发布各种招生信息，可以管理各级学校。首先，我们应该整顿和指导私立学校。调查说服民办学校增加新课程，采用新的教学方式和管理方式，逐步改造成新的小学。

区制在劝导所实行，领土被划分为几个学区，从两三个村到一个区内十几个村不等。有些县因为地域辽阔或人口众多，学区较多。不管划分多少学区，毕竟一个县的基层单位行政区划比较多，这一举措实际上改变了中国一千多年来县以下不治理的传统。从某种角度来看，中国的区、乡两级行政组织体系是从劝导所学区的建立开始的。

“石台县劝导学校”印章

此印章所述“石台县劝导所”，现名安徽省石台县石台县。

1914年，国民政府倡导新生活运动，将私立学校并入小学，成立了石台县第一小学，由县教育学院院长兼任校长。当时新人才紧缺，在县城一个小学校工作的老师几乎都是前清科举出身的学者。

这枚印章是县劝导所所长作为石台县第一小学校长使用的印章。

劝导所于1923年被教育局取代。虽然只存在了18年，但经历了清朝、南京临时政府和北洋政府三个时代。它的功能非常广泛，不仅仅是今天互联网上的一个教育管理机构，而是一个通过募集捐款、聘请教师、改善私立学校等方式，将教育与行政融为一体的学术机构。劝导所为近代中国国民小学教育的普及做出了不可磨灭的贡献。在这不远的短暂历史中，知道这件事的人很少。

“石台县劝导学校”印章

回头看这个印章，真的是因为总所长总揽全局，地方官员不插手研究所的日常事务。劝导所负责人也是学者、乡绅、官员，身份多重。这种双面印章，才出现了“官印”和“闲印”的结合。

“一生在汉中”——失意文人的一声叹息

《汉中生活》刊印

在印章的备用部分，《汉中生活》的印章并没有找到来源，而是从印章的内容上，结合了“石台县劝导所”。我也很了解这枚印章主人的想法和野心。

诸葛亮献身南阳，死于乱世。幸运的是，我遇到了刘皇叔，走出了南阳和汉中。分天下三分，六出祁山，辛辛苦苦死。最终的结果是在世界上。

而这个双面章的主人，就像清朝末年一样，军阀混战，百姓苦不堪言。也许他关心这个世界，但他几乎见不到伯乐。

印主将自己与诸葛孔明的才华相提并论，却又哀叹自己没有机会，于是叹息一声“我一生都在汉中”。

“汉中生活”印章

一个小县城的劝导所负责人，可能是印章主人毕生志向的开始。也许其中有一个人野心勃勃，但他一生只能被一点点劝说所困。

集合感知

目前市场上的印章收藏还存在一些小漏洞。老阳所谓的遗漏主要不是经济价值的增长。这是对文化和历史内涵的探索。

就像青田石的这个双面印章，少了几百块就开始了。然而，追溯“劝导所”的短暂历史记忆，却是很有价值的。目前，现有资料中几乎没有与这段历史相关的文物保存资料。