整理骈文(怎么读)

外治法是中医宝库中不可或缺的一部分，简单、方便、价廉，历来受到人们的欢迎。

清代医家吴尚贤在医疗实践中发现了外治法的诸多优点，并对散见于医书中的零星外治法进行了一些深入的整理和研究。同时结合自己的医疗实践，系统地提出外治法可以治疗很多内科疾病的观点。在此基础上，我写了《李记篇文》，为我们研究外治法留下了宝贵的资料。

李记篇文

吴尚医疗之路

吴宪(1806~1886)，钱塘(今杭州)人，字安业。他的主要医疗活动是在19世纪中期。这是一个封建社会基本矛盾日益尖锐，殖民者侵略接连不断，农民起义风起云涌的时期。正处于历史剧变中的吴尚贤，在一次北京考试中因病未能参加考试，对自己的名气和事业越来越悲观。第一，科举碰壁后，吴尚被迫从医。

膏药对穷人更有效——膏药外治

太平天国革命运动的蓬勃浪潮把吴尚贤推向了一个新的环境。他被迫从繁华的扬州搬到台州东北部的余家渡乡。吴尚贤通过自己的医疗活动，得出“膏药大多是在穷人身上试验”的结论，因为他们“耽误不起医疗，只好专门托付”。二是平时不吃药。”

太平天国浪潮

他主张以膏药为主的外治法，主要针对农民和手工艺人。他说:“休息门诊主要以膏药为主，因为穷人买药比较困难，膏药就更方便了。”方便”是吴尚贤的第一考虑。“平庸之作”的佃农、佃农、体力劳动者，要么整日以出卖劳动力为生，要么常年在土地上辛勤劳作。他们不仅没钱看病买药，也没时间看病、赎药、煎药。他看到了这一点，于是说:“丐帮穷人不仅珍惜金钱，而且还有空余时间。"

辛勤劳动的农场工人

用膏药治疗疾病，简单的外治可以省钱省时，这也是外治深受劳动人民欢迎的重要原因。

吴宪的可贵精神

吴尚贤整理外治法的目的也是为了给民间医生提供简单有效的治疗方法。吴尚贤认为，以医生为职业的“农村贫困人口”，因为生活压力，“借医生谋生”。信息网络

的确，他们积累了很多宝贵的经验，但因为没有更好的治疗方法，难免有所疏忽，“外治疗是一门学科”。可见，吴尚贤对外国法的强调是为劳动人民服务的，这在封建社会是很有价值的。

义是其根的对立面——吴尚贤对外交政策的坚持

但是，当时很少有人同情和支持吴尚贤的医学创新。“很少有人认同他的野心”，只有他的几个亲戚朋友受到老一辈人的敬仰。虽然有人看到了外治法的显著疗效，但并不欣赏他的著作《外治法医学论》(后改为《李记篇文》)。他们大多态度冷淡，以“不清楚”为借口置之不理，或者“只是站在了另一边”。吴尚贤在“知其不可而为之”的情况下，始终“不死心”，继续深入探索外国法。

吴尚贤认为，事物是不断变化的。因此，治疗方法也必须发展。疗法可以“神奇地改变”，“医学不受法律约束”。它不应该被一种或几种疗法所束缚和限制。并说“前人没有通过的定律，我也可以改变并通过它”。他说，《内经》用桂心泡酒烫治寒脾，是用膏药的开始。张仲景用桂枝汤治疗风寒，调和魏莹，也源于《内经》。时至今日，汤头沦为膏药，“义是其本质的对立面”。他举了许多例子来说明古代外国法律已经在民间使用，但没有人专门研究。“外国法没有专门的书”，历史上外国法也没有引起医学界的普遍关注。

“自诊医生没有那么快捷简单”

吴尚贤用简单易懂的原理解释了外治法对于防治疾病的普遍意义。

他说:“那些嘲笑外交政策是欺侮世界的骗人手段的人，并不知道它的手段，也就是说，他们离人们的眼睛和耳朵很近。”他认为除了吃饭和呼吸，其他对人体有益的东西几乎都是外面的东西，比如夏天的扇子，冬天的棉袄，不是都在外面吗？炎热的天气睡在垫子上，冬天围着火炉也是如此。春夏秋冬四季也有变化，比如热的时候减衣服，冷的时候加衣服等等。不仅如此，比如早上洗脸不仅仅是为了清洁，还具有“调和血气，壮阳健胃”的作用。梳头不仅是为了整洁，还有“祛风散火”的作用。

膏药是外治法的主体，因为它效果明显，成本低，易于保存，不良反应少，节省患者时间。所以吴尚贤很重视膏药，认为是“化繁为简，事半功倍”的好办法。因为他用的是以膏药为主的外治法，虽然病人多，但治疗很快，“自诊医生也没那么快简单”。

外部治理的原则就是内部治理的原则——殊途同归。

他反复强调，外治法的原理与内服法相同，不必拘泥于内服汤剂。他的本意在于“明经内外治的一贯原则”和“内外用药理”，并进一步提出“外治原则即内治原则，外治之药即内治之药，及其区别”。我坚信“外用药有许多奇方”。他通过自己的临床实践和众多患者应用，证明了膏药和汤剂有异曲同工之妙，只要“使用得当，是有效的”。

内部使用-各有千秋。

膏药最适合肠胃吸收功能差的老人和怕苦不肯吃药的孩子。有人说急性传染病和一些急诊病人发展迅速，病情危重，用膏药已经来不及了。吴尚贤回答:“糖丸不能一天吃几次，但药膏和药可以一天吃几次。”虽然皮肤的吸收与肠胃不同，但吴尚贤看到了膏药的另一个优势。它可以不受时间和地点的限制，持续应用到任何地方。膏药贴久了，特别是天气热的时候，皮肤容易发炎，这是它的缺点，但又不像吃药，增加了胃和胃的负担，让食欲不振。

除此之外，还有很多外治法，不仅仅是膏药。他列举了治疗伤寒的各种外治法，如黄连洗胸、皮硝水榻胸、芫花水拍胸、膏药和雪水敷胸等。此外，伤寒还有外治法，有症状有症状，所以他认为外治法可以治疗急性疾病，包括伤寒和热病。

由于人体表面积大，又有九窍，可以外治。所以从人类整体来看，英雄的空间还是很大的。膏药不受某个部位和穴位的限制，尤其是不用担心药物“伤脾胃”的不良反应，发挥了外治的优势，尤其是膏药。每个穴位和身体的相关部位都可以同时贴，这样“病虽重，得之则减”。

他以太阳经外感疾病为例，说:“初贴两个太阳(此头痛之点)、风池、风门(通经)、山中腧穴(从心取汗)，甚至上药于天，熏蒸头、脸、腿，擦胸、背、掌、足(皆取汗)，分别杀之。”这是中医古代对辨证的继承和运用，也是中医整体观念在治疗学上的发展，为多种疗法的综合应用开辟了新的途径。

“慎重考虑”——仔细检查，巧妙配药

诊断是治疗的基础。没有正确的鉴别诊断，正确的治疗是不可能的。但有些情况下，在一时难以得到正确诊断之前，可以先对症治疗，贴膏药。吴尚贤说:“来医生办公室很难，很难认出病来，用药膏治病才是诀窍。”七八年后，他逐渐总结出了各种膏药，其中以清阳(代表百度散、童生散使用)、散阴(代表无极散、三痹汤使用)、金仙(代表越鞠丸、柏文丸使用)、杭水(代表五苓散、八正散使用)四种膏药使用最多，效果最好，与云台一起治疗外感疾病。还有其他养心清肺、强身健体、滋阴壮阳、疏通经络、保健等面霜，可以治疗各种疾病。

吴尚贤认为，“药不仅一服可以治病，还可以收藏，其治也宜”。当然，这并不是说你可以用同样的膏药来治疗各种疾病。除了用不同的膏药治疗各种疾病，膏药的剂量也有很多变化。他特别提醒医生要注意给药的灵活运用，说给药“不能混为一谈，能做的人擅长，做不到的人不好”。用户必须“慎重考虑”。这种外部治理的方法不是“搞”。必须以中医理论为基础。要寻找它的根源，首先要了解阴阳和脏腑。“除非你了解医学原理，否则不能使用膏药”。吴尚贤将《医学外治法论》更名为《李龙篇文》的目的是“明确外治法也是合理的”。不是片面的体验，或者只是一种成就或者一种顿悟。这就是吴尚贤和他的前辈对待外国法律的不同之处。

列宁说:评价历史成就，不是看历史积极分子没有提供现代所需要的东西，而是看他们提供了比前人更新的东西。

吴尚贤对外国法的研究，确实比其前身《李记篇文》的主要内容更为积极，但由于时代和认知的局限，又大大前进了一步。

外治法是中医宝库中不可或缺的一部分，具有简便、廉价、验证的特点。《李记篇闻》是外治法的代表作。我们一定要认真继承这份遗产，整理完善，为人类做出贡献。