王国维简介(国学大师王国维)

国学大师王国维

王国维(1877-1927)，浙江海宁人，生于于波、静安、官塘、永关。中国现代著名学者，杰出的古代文字、古代器物、古代地理学家、诗人、文论家、哲学家、国学大师。

人物的一生

国王

魏与徐志摩、穆旦、金庸等人是同乡。

王国维世代隐居，幼年为中国文人刻苦读书。早年，他多次在地方考试中落榜，所以在戊戌风气转变的时候，他放弃了科举考试。二十二岁时，他去《上海时报》当校对秘书。利用业余时间，他去了罗振宇办的“东方文学学会”学习外交和西方近代科学，结识了东道主罗振宇，并在罗振宇的支持下于1901年赴日本留学。

1902年，王国维因病从日本回国。之后在罗振宇的推荐下，在南通和江苏师范学校任教，教授哲学、心理学、伦理学等。，然后埋头于文学研究并开始了他的“独立研究”阶段。1906年随罗振宇赴北京，历任清政府署总务司、图书馆编、名词库协韵等职。同时，他还是《世界上的花刺》等著名作品的作者。

辛亥革命后，王国维写了三种人生作品。罗振宇带着孩子的公婆尽快逃到了日本京都。从此，清朝的遗民就活在了人间。当时在学术上，我在甲骨文、金文、简牍等方面比较差。1916年，应上海著名犹太商人哈同的邀请，他回到上海，在仓生智明大学任教授，继续研究甲骨文和考古学。1922年受聘为北京大学郭雪门分校的传播学导师。次年，蒙古贵族和大学生经推荐，与罗振玉、杨宗羲、袁等人一起，被称为清皇帝溥仪“走南书房”，吃鲁五品。1924年，冯玉祥发动“北京政变”，驱逐溥仪出宫。王国维羞愧难当，约了罗振玉等前朝元老赴金水河赴死，但因家人反抗而失败。

1925年，王国维被聘为任清华研究院的导师，讲授古史新证、史书、评书等。他与清华的五位导师梁启超、陈寅恪、以及陶澧的得意门生、列兵舒的弟子一起，成就了几代中国史学家。

1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下遗书“此变后义绝辱”，投颐和园昆明湖自尽。在他50岁学术生涯的巅峰时期，他为中国研究史留下了最悲惨的谜团。但它也遭到了后来共产党的激进分子的唾弃，在主流文化之外。

1927年初夏，农历五月初三，什么都想不出来的王国维，两次转身，看看周围有没有人，一头扎进颐和园的昆明湖。

当时颐和园的门票很贵，一美元的海洋费，所以游客很少，不得不被救死扶伤。毛泽东有句诗说:“不要嘲笑昆明的浅水。”那里的水不深。王跳了进去，一头扎了下去。其实并不是溺水，而是被湖底的泥巴烂草噎死了，灌满了七窍。

唉，一代文人，一个无心的人生，就这样在污泥的浑水中逝去了，享年51岁。从他身上，他挖出了一张遗书，上面写着“五十年，只死一人，此变后，再无屈辱”等等。有人说他“受辱”，死在清廷，忠于皇帝。也有人说，他的“忍辱负重”与他的亲家罗振宇有关。但不管是什么原因，当时和后来，冼都认为不值得。

主要成就

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王国维作为中国近代著名学者，从事文史哲学研究已有几十年。他是中国近代第一个运用西方哲学、美学、文学观点和方法分析和评论中国古典文学的先驱，也是中国史学史上历史与考古相结合的先驱，建立了系统的现代标准和方法。这位学者是历史学家、作家、美学家、考古学家、词典编纂家、碑文学家和翻译理论家，他写了62种古籍，批准了200多种古籍。(他的遗书有42种收入，其中以关林最为著名。)被誉为“中国近300年学术的终结，近80年学术的开创者”。梁启超称赞他是“一个不仅为中国所有，而且为世界所有的学者”，而郭沫若先生则评论说“他留给我们的是他的知识的产物，就像崔伟的一座亭子，在几千年的旧学堡垒上辉煌地散发出一种奇异的光彩”。

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任剑·花刺

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《任剑·花刺》是王国维最重要的文学批评著作之一。在受到西方美学思想的洗礼后，他对中国古代文学进行了新的评价。然而，他摒弃了西方理论的束缚，试图用自己的思想和见解将西方思想中的一些重要概念融入中国固有的传统批评。

这部作品充满了优秀的警句:

以境界二字为重。如果你有境界，你就会成为一个高尚的人物，有自己的名句。五代北宋的独特文字就在这里。

“红杏枝头春吵”承载着“吵”字，状态全出。“云破月花生影”，有了“得”字，境界就全出来了。

境界有大有小，根据是什么也没有好坏之分。“鱼在细雨中出，燕子在微风中斜”，何乐而不为“阳光的旗帜落下，Aśvaghoṣa的风在沙沙作响”。“宝帘挂小银钩”不像“雾失塔，月失路”。

阎沧浪的《诗话》说:“盛唐之人，皆唯趣。羚羊垂着角，但没有踪迹可寻。因此，它的美，透彻细腻，不可池。如空中的声音，相中的色彩，水中的月亮，镜中的影像，言不尽。”于:北宋以前的话也是这样。然而，沧浪的所谓趣味，阮婷的所谓魅力，都是不容忽视的。如果我想出“境界”这个词，我想探索它的本质。

东坡词旷，稼轩词豪。学他的话没有两个人的心思，尤其是对于董轼的效果。

诗人必须参与宇宙生活，并且必须脱离它。进去，这样你就可以写了。与众不同，所以我们可以观察它。进去，所以有生命。出乎意料，所以很高。美女可以不离不弃的进入。白石落下，这些都不是梦。

最广为人知的一句话就是这一段:

古今有大成就的人，大学问问题的人，一定要经过三种信息资源的境界:“昨夜西风凋碧树，独攀高楼，寻地平线。”这第一幕也是。“衣服越来越宽，我不后悔，但因为伊拉克，我已经筋疲力尽了。”这第二个场景也是。“我在人群中找了他上千次，回头一看，那人在昏暗的灯光下。”这第三个境界也是。这些话不是大话，人不会说。但是，恐怕阎和欧洲公众不会允许我这样解释这些话。

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话不多

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王国维很少聊天，更不用说谈娱乐了，除了学习或生意。如果有人请他看一件古代青铜器，如果他看它是赝品，他会说“不可靠”。但是请他看的人说，这件古器颜色古雅，清绿，文笔细腻，有些书里也有类似的。请提供这些给他参考，然后请他仔细看看。看完他还是会说:“不靠谱。”不同意，不反驳困难。王国维的外表总是严肃而严峻。赵元任的妻子杨步伟很怕他。杨步伟是个直爽的大嗓门，但见到王国维时总是保持沉默。在王国维50岁生日那天，清华大学的同事们举行了三次宴会来庆祝他的生日。赵夫人干脆避免与王国维同桌:“不！不要。我不和王先生共用一张桌子。”果不其然，王国维的桌子上总是一片寂静，而赵夫人的桌子上却充满了笑声。

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说出大胆的事实

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王国维上课从不迟到早退，下课就走，风雨无阻。有一次，王国维在讲《尚书》的时候，唐对学生说:“这个地方我不懂。”但在谈到他研究得很好的问题时，他说:“我的研究成果是无可争议的。”这种“说一套，认真求实”的态度，很让学生敬佩。

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夭折

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1927年，16岁的丁茂51岁。

1月著有《南宋人传蒙古史料考释》。2月，写了《元朝秘史的主要原因:一二鉴考》。3月，著有《金长城考》(后更名为《金郝杰考》)、《水镜札记》等。4月，编《清华学校研究院讲义》。5月12日，他出席清华历史学会成立大会并发表讲话。6月1日，国学二班毕业。中午参加学院师生欢送会，下午拜访陈寅恪先生。6月2日上午，告别清华校园，去颐和园鱼藻馆，沉入昆明湖。在他的内衣口袋里发现了一张遗书(背面的书上写着“寄给十八西院王镇明先生”):

五十年，只有一次死亡；这一变之后，义无反顾！我死后，当曹操的棺材被收集起来时，它们被埋在清华校园里。如果不能南下，可以暂时留在城里。你哥哥不用去参加葬礼，因为路堵了，运河也没出去过。书籍可委托陈先生()和吴先生(米)保管。既然一家人都被照顾着，他们就一定会回到南方。虽然我没有任何财产留给你，但如果我谨慎节俭，我不会饿死。

6月3日，葬礼仪式在成福街岗兵庙举行。7日，罗振宇来京操办丧事，16日举行追悼会。8月14日，安在清华东二里刘村七间房中病逝。1928年6月3日，王国维逝世周年纪念日，清华在海宁建立了王静安先生纪念碑。题词由陈执笔，林志军执笔，篆刻，梁思成设计。碑文云:

海宁先生沉没两年后，清华研究院同事冼怀思情不自禁。他的弟子被王先生培养了多年，你永远想一想。她说:忠实和珍贵是合适的，这样才能说明没有成功，因为刻着石头的字是用来订尹柯的。我无法用言语表达。我想举一个王先生的野心，告诉后人我输了。字曰:学者读书学习，丐帮就摆脱了俗谛的束缚，真理就得到提升。与其思想自由，我宁愿死。古今思仁圣所共享殉难的本质。你敢轻视它吗？王先生看到了自己的独立意志和死而自由，这不是一个人的恩怨，而是一个姓氏的兴衰。呜呜！树是讲堂里的一块石头，它在哀悼而不忘。展现哲人不平凡的节日，道出真相，屠杀苍茫。来世的不可知，王先生的著述，或有时无章可循；王先生的理论有时是可以商量的。但是这种独立的精神，自由的思想，已经被奉为神圣几千年了，与世界其他地方有很长的距离。永光有三盏灯。

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