让步(有一种智慧叫让步)

当然，我们必须在生活中奋进，争取成功，但在很多情况下，我们必须懂得退缩，能够退缩，并且善于退缩。让步往往是一种进步的姿态。

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人活着就要思前想后。不仅要勇敢思考，成功后还要撤退，做好“撤退”。

要想退休好，需要正确评价自己，甚至降低自己。当你退休时，你应该把自己和圣人、贤者、全能者进行比较，多看看自己的局限性和缺点，遇到圣人思齐。只有这样，你才能平静、安心地退休。

好的退路需要开放的心态。我们应该对名利的得失无动于衷。得到了就要开心，不要担心失去，不要尴尬，不要丢脸，不经意的留下或者留下。只有这样，我们才能有一个平和的心态，容易进退，知足常乐。尤其是在名利面前，要懂得放弃，善于放弃，放弃时摆脱平庸，放弃时调整思维，积蓄力量，放弃时专注事务，为人民服务。

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其实急着回去也是一种放弃。然而，迅速而勇敢的撤退并不是要如火如荼地抛弃生活的主流，走得更远，更不是要坚持从世俗的享乐中解脱出来，而是要呼唤一种直白的生活哲学，一种近乎平淡却真诚的生活态度，一种智慧的体现，一种清醒的选择。

孝文帝在去世前，安排了两个措施来限制他的外戚可能因为年轻而虚弱的王子而垄断权力的情况。一是赐死皇后冯(皇后背着她)，断绝后宫干预的可能；2.任命咸阳王元熙、北海王元详、汪广洋袁家、任城王元成、镇南将军王肃、尚书宋某为侍郎，试图以六个助手压制外戚。在这六人中，宗室子弟独占四人，让人联想到晚清的皇室内阁。可见孝文帝对宗室子弟的高度重视和寄予厚望。

一切安排都由孝文帝安排妥当后，他偷偷交给了王鹏程元协，并低声告知。王元谢是孝文帝的弟弟，孝文帝非常信任和器重他。袁燮也忠于孝文帝。随着岁月的流逝，孝文帝觉得自己的身体越来越疲惫，害怕自己很快就会死去，于是对袁燮说:“如今天下仍未安定，后嗣年幼体弱，江山社稷全靠你。”霍光等。，可以接受命令，以不同姓氏的仆人的名义来索要孤儿。况且你是亲戚，是贤臣。你怎么能不为此负全部责任呢？"

袁燮听后，没有答应，但也给了孝文帝一些收回自己生命的理由。他说:“我还可以为我的知己献出生命，更不用说我是我已故皇帝的儿子，陛下的弟弟。但在此之前，作为近亲，我长期参与机密事件，我的好感和威望都是辉煌的，所以在中国没有人能追上我。我之所以敢接受你给我的力量，是因为我可以原谅我依靠你日月如梭的开悟而知进忘退的错误。

现在，你想让我当袁仔，接管已经有惊世骇俗名声的军机大权。因此，定罪是肯定的。在过去，周公是一个伟大的圣人，王乘也是最明智的君主。怀疑周公是难免的，何况投降我。陛下赋予我重任，信任我，关心我。到最后恐怕会不一致，难以保全君臣仁义的名声。"

于是他要求离开，辞职，退休。孝文帝听了之后，觉得袁燮的说法不无道理，尤其是周公、王乘的例子很有说服力，于是答应了袁燮的请求，命太子:“你叔叔袁燮，雍容华贵，不收美礼，高贵如白雪，不奢求荣耀，放弃官位，心高气傲如松柏竹。

我从小就和他在一起，友谊很深。我不能忍受和他分开。我死后，你要听他的辞呈，脱离世俗，顺从他谦和内敛的性格。“袁燮的行动不仅是为了自保，也有利于稳定政局。所以进退都是正常的。如果你只知道前进，不知道后退，你肯定会犯错。

春秋时期，鲁国大夫孙宝称“德”、“功”、“言”三仙。“德”即建立高尚的道德；“立功”是指为国家和人民做出贡献；“发表声明”，即提出有见地的言论。这三个是不朽的，尽管它们将永远存在。据说中国历史上只有两位半神仙，分别是孔子、王阳明和曾国藩(一半)。

王阳明也是勇退的典范。德十四年，朱造反。王阳明得到消息后，立即招募义士，发出檄文，派兵攻克。由于兵力不足，他从各州县征集士兵，招募粮食，制造军械。他充分发挥了自己“狡猾战斗”的特点，只用了35天就活捉了王宁，结束了叛乱。

活捉王宁后，有反派建议王阳明放了王宁，让郑德皇帝亲自再抓他一次，以满足皇帝的好奇心。面对这种情况，王阳明勇敢地撤退了。在将王宁移交给法庭后，他一直在生病。这不能不说是大智慧。

商人的祖先范蠡是不朽的。他不是以富为敌而闻名，而是因对形势的了解和进退能力而受到称赞。

曾经帮助刘秀复兴汉朝，但不想当官的严子陵，最终婉拒了刘秀旭的高官厚禄，退隐富春江，直到农渔结束。严子陵宁愿和刘秀成为平等的朋友，也不愿变穷。这种天真无邪的行为，被历代以自傲为荣的文人视为珍贵标本，李先生就是一个精神楷模。范仲淹赞曰:“山青水秀。先生之风，山高水长”。

查理五世也是功成身退的典范。天下帝王中最荣耀的人，他的伟大在于他的英明结局，能够在征服世界的时候退缩，在合适的时候隐退。棺材没有盖，但它被赋予了一个伟大的名字。相比之下，有些人是因为贪婪而倾家荡产。虽然打开一个市场是极其好玩的事情，但以悲惨收场的人并不少见。

由此，我们可以认识到一个道理，自然界的一切都会发展到完美的地步。只要还没有达到完美的状态，就会继续不断发展，一旦达到完美的状态，就会逐渐衰落。在这一点上，即使成功的可能性仍然更大，我们也应该趁早停止。因为运气不会一直和你在一起，也许在你悠闲的好运里，会有可能会掉下来，把所有的收获都砸了。

所以人生一定要有一定的进退，进则进，退则退。

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解决难题时，不要一味“推”就好，要学会适度“退”。对于一些数学问题，很难直接得到它的解或一般结论。这时常用的方法是:先把命题弱化成符合题意的特例，再从特例中寻找规律，得到大胆的猜想，然后证明猜想，把这种贯穿从一般到特殊撤退思想的解题策略称为特殊到一般。

比如舞台上有编号为1、2、3…2019的2019款灯，每个灯都配有开关。刚开始都是关的，有2019人。第一个人来的时候，按下所有1的倍数的开关，然后第二个人来的时候，按下所有2的倍数的开关，以此类推。标签是什么？

分析:2019年是个大数字，显然不适合用枚举法来解决。用多重包容和排斥的原理很难解决。首先把问题退到10盏灯的情况，看看有没有规律可循。名单如下:

从表中可以看出，1号、4号、9号灯还亮着。

猜测:编号为完整方块数的灯还亮着。

证明:由于原厂2019年的灯都是关着的，每一盏灯，按奇数次都是开着的。根据自然数的唯一分解定理，可知所有的平方数都有奇数因子。所以最后还是有[√2019]=44盏灯还亮着，编号分别是1、4、9、16、25、36、49、、、。

这个问题可以推广到有灯的情况:按照这个规律，最后有[√n]个灯亮着，就是第12个灯(1 ≤ i2 ≤ n)。

类似的问题还有很多，比如解决几何中的定值问题。一般先弱化问题，正确选择特殊点和位置，找到固定值，待问题结论明确后再考虑证明方法。

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最后，分享一首非常著名的禅诗:

双手放在田里，低头看水在如火如荼；

身心清洁是道，退步是前进。

太阳升起又落下，潮汐升起又落下，月亮只在日落时升起，春天只在冬天过去时到来。很多情况下，退是进的前提，进只有退才有可能。

退缩并不意味着无能和逃避。善退是一种机智的智慧。在特殊情况下，或者时机不成熟时，特别需要采取以退为进的策略。

当你进入时，你不能一路走到黑暗，但要考虑机动的空间；撤退的时候，不能胆怯地退到最后，而是以退为进，给自己留一个踏板，重新开始。

进一步，豁然开朗；退一步说，天很宽空。进退，那是人生的大境界。