中国最早的字典(中国最早的字典是哪一本)

《说文解字》是中国第一部部首排列的字典。《说文解字》简称《说文》，作者为东汉许慎。这本书是中国第一本系统分析汉字字形和来源的书，也是中国最受欢迎的工具书。这本书在流传过程中多次被篡改，这个版本和原版有相当大的出入。这本书首创的部首排列法，被后世的汉字书所沿用，在古代文献学、古代文献学和古代史研究中发挥了巨大的作用。清代，“网上谈信息资源”研究成为一门专门学科，数十人对此作了笔记。

作者简介

徐慎(约58-147年)东汉时生于昭陵(今河南省盐城县)。古典文献学家和文献学家。他初养连笑，后进京，至太尉南亭祭酒。他向贾逵学习中国古典名著，广泛学习经典。当时洛阳的儒生称之为“五经独许钟书”。许慎为中国文献学的发展做出了不朽的贡献。

在许慎时代，古代经典与现代经典之争非常激烈。当前儒家经典中的儒生，大多认为当时隶书所写经典解释的言意不正，谬误颇多。然而，古代经书的儒生认为，从洞壁中挖掘出来的用六种语言写成的经典是可靠的。这场斗争有利于促进经学和文献学的发展。在这个时代，徐慎“性信”“经书博学”，注重研究周秦时期的西文书法和古文(又称“东文文字”)，尤其注重篆书和六书，如仓颉、博学、范姜、急救、训诂等。由此，为他后来撰写《说文解字》奠定了坚实的基础。

因为他的才华，成年后成为了汝南县的功曹。在任上勤于政事，清正廉洁，严于律己，宽容刚毅，足智多谋，成绩斐然。因此，他被提升为孝廉，来到都城洛阳，以弥补太尉南阁的牺牲。许慎到洛阳后，尽管“经略”，造诣颇深，但仍“师从隗”，师从当时的儒学大师贾逵。因此，他对古代经书、仓颉古文和历史篆书的研究获得了较高的造诣。

汉代儒生研究古代文献，有两大学派，即《古文经》和《今经》。从汉章帝开始，古今经典之争已经持续了200多年。古今经典之争也诱发了那些拒绝墨守成规、敢于创新的仁人志士的创作欲望。许慎是不断进取、锐意创新的学者之一。许慎指出，古今文字之争的根源在于用字混乱，批评今文学者解释词语牵强附会、随意，仅凭笔画猜测词语的来源和结构，是荒谬的“巧说恶语”。在他看来，先有文字后有五经，而金文儒家经典中对文字的自由解释，就是“人用己利，是非不对，恶语巧用，天下士疑”。因此，他要想纠正现在经书的谬误，提高古代经书的可靠性，就必须了解文字的结构、读音和意义，才能“理出类别，解谬误，向学者学习，达到神的目的”。他强调:“作家是经典和艺术的基础，王政之始，故前人垂背，后人知古。”并说:“原创，道所生”。

在长期的学习和研究中，许慎搜集了大量有关篆书、古文、佚文的资料，并以其广博的经学知识为基础，依据《六书规》，在向贾逵学习古文时，着手编纂《说文解字》，共14篇，15篇后叙。根据后述，本书共9353字，重复1163次，字数133441字(与今天大徐贲收集的字数略有不同)。正文分为540部分，首创部首字符检测方法。按照部首排列，基本上是按照形似或者地支的顺序排列。这种整理方法虽然不太科学，但对后世词典编纂者影响很大，如金代陈箓的《紫林》、南朝梁代顾王业的《片玉》、宋代的《类编》、明代的《词汇》和清代的《康熙字典》，都遵循了部首检测法。在同一个部首中，首先列出单词，然后是单词。字形以小篆为主，其次是古文和散文诗。古代和古代被认为是沉重的文本。在解释中，使用了《尔雅》等30多种经典，吸收了前人和当代儒生的141种解释。解释一个词，首先是解释它，然后分析它的形状，其次是它的发音。通过形状分析解释造字的本义；根据六书理论，总结构词规律。

在学校读书的过程中，许慎涉猎了博大精深的经典。当时虽然《说文解字》初稿已经完成，但他为了利用这个机会更完美地补充，推迟了定稿。安帝元六年，即公元119年，中国发生了42次地震，灾情极其严重。皇帝上书三家，选有能力的官员归他指挥，补司令，安抚百姓，安定人心。徐深因憨厚，又“能从牧中受益”，被选为沛国岩县(今安徽固镇)县令。许慎潜心儒学，但不到知府。上任县令前，他自称有病，回到家乡，专心考《说文解字》。三年后，公元121年，《说文解字》定稿，于是他的儿子徐冲把手稿交给了皇帝。

东汉时期，由于古文与古文之争，儒家经典盛极一时。全国各地都有老师讲课，有的老师聚集了几千甚至一万人。“五经无双”的许慎也不例外。虽然桓帝时已年近九旬，但远在彝西南的仍风尘仆仆，专心于门下朝拜经书。

在徐慎的一生中，除了《说文解字》外，他还著有《小孔敬石鼓文说》、《吴景宜易》、《淮南子注》、《韩曙注》、《刘陶铸》、《吴京依桐》等书。但他花在《说文解字》上的时间最多。从写《说文解字》到完成初稿，他用了十六年的时间。从初稿到最终稿的修订又用了22年。许慎写《说文解字》，显示了他的苦心和严谨治学。古时候，单个的字叫“文”，复合的字叫“子”。前者指象形字和指示字，如日、月、上、下；后者指会意字和形声字，如吴、辛、姜、何等。因此，许慎称这本书是为了解释《说文解字》的含义和分析字形。“说，释也。解，判断，也从刀犄角”。《说文解字》是许慎研究古代经典的一大成果。许慎对词的继承，很多解释来自汉学家。他以前在东莞校对过书，所以弄了很多骗子，包括很多古籍的解释。他编纂的《异义五经》失传了，但根据清代陈寿祺的《异义五经释义》，徐慎对五经及其训诂材料非常擅长，他不拘泥于旧论，而是博采众长，见解独到，使《说文》达到了很高的学术地位。到目前为止，《说文解字》不仅在中国，而且在世界范围内都有很大的影响。日本、美国、瑞典等国家，特别是日本，都有研究《说文解字》的学者，还成立了《说文解字学会》。

《说文解字》命名的意义

《说文解字》是第一部解释汉字的书。许慎在《说徐文》中说:“之初，似象形字，故称‘文’，后因形声互利而称‘子’。‘人’这个词，这个词孕育了牛奶，吸收了更多。"

“文”和“字”一般标志着汉字的创造和发展过程。其实“文”是“子”的意思，“子”是“文”的意思，只是单体和组合的区别。《说文》是一部讲字的文字，其重点是分析字形；“解字”是解字的意思，着重解释字的意思。比如“元”字，说“始也”，就是解字；“从一个到另一个”是说词的意思。“天”字，意为“调业，无上”，是解字；“从第一大”就是讲故事。所以“说文”是“解字”的意思，“解字”是“说文”的意思，但把“说文解字”放在一起说更全面。

但“文”不是原名。起初叫“名”，后来叫“文”或“子”，最后叫“字”。从字音上叫“明”；从词的形式来看，它被称为“文”；从字的孕育来说，叫“子”。单独看，单体是“文”，组合是“子”。合起来叫“性格”。

《说文解字》的字数和部首数

《说文解字》共十五卷，每卷分为两部分。第1卷到第14卷是主体，第15卷是叙事和激进，第15卷是后叙事。据《说文解字》记载，全文共9353字，一式二份1163字，释义133441字。这9353个字是后汉时期的汉字总数，比贾府的东汉时期多了1973个字(书中有7380个字)。

根据许慎的字形，创造了540个部首，将9353个字分为540个部分。这50本书按照形式和关系合并成14类。词典正文按照这14类分为14卷，卷末有15卷。

40个部首的顺序是从“一”到“亥”。部首主要按形状连接。部首大部分是语音部首，只有少数部首是语音部首。一般把一本书里的词放在一起，意思相近，比如把“诗”“预言”“讽刺”“朗诵”放在一起，把“山”“谤”“谤”放在一起；月亮的胯部、大腿、脚、胫、腓骨因为意义或事物相似而被列在一起。这是贯彻“互相跟随，不相混”原则的证明。

《说文解字》及其传记

《说文解字》成书于汉永元二年(90年)，至汉安帝建光二年(122年)才完成，历时21年。许慎生病时，派儿子徐冲将这本书献给皇帝。

《说文解字》原名《字书》，是我国语言学史上第一部分析字形、解释词义、识别读音的词典。同时开创了中国民族风格的语言学——文献学，《说文解字》是文献学的奠基之作。《说文解字》成书不久就受到当代学者的关注。如郑玄注《三礼》，应劭、金卓注《汉书》，都引用《说文解字》来证字之义。

《说文解字》对传统语言学的形成和发展有很大的影响。后人提到的文字、音韵、训诂一般不属于《说文解字》的范畴，但《说文解字》本身形成了一门特殊的学科。《说文解字》完整系统地保存了篆书和部分杂文，是我们认识更多古文字——甲骨文、金文的桥梁。《说文解字》的解释是我们今天注释和整理古籍的重要依据。因此，《说文解字》在今天仍然具有很大的学术价值和应用价值。

《说文解字》这样一部巨著，就是在经学的斗争中产生的。经学与经学之争是汉代学术思想领域最重要的一场争论。秦以前的典籍，都是用六国文字写的。在汉代，六国文字被称为“古文”，用古文写成的经书被称为古文经。出于愚民政策的需要，秦始皇放火焚烧了这些古籍和《诗书》等记载。西汉初年，一些老儒生凭记忆向弟子口述五经，弟子们用隶书记录下来。隶书是汉代流行的一个词，叫做“金文”，这份文书中写的经文叫做《金文经》。后来，用古文字写的经书陆续被发现。这样，汉代经学家就被分成了现代文学家和古代文学家两个群体。两大流派的区别不仅表现在经学版本和人物的不同，还表现在如何让经学为封建统治者服务。经学家喜欢对经学进行牵强附会的解释，宣扬迷信谶纬；古典学者强调读经典，真正理解儒家思想的精髓。正因如此，他们注重对名物的训诂，重视语言事实，简单朴素。许慎属于中国古典文学流派。他编纂《说文解字》，以语言为武器，扩大中国古典名著的政治和学术影响。

《说文解字》早期传不详。据记载，最早的出版人是唐代的李。他在《代宗大历》中发表了《说文解字》，但其中夹杂着李的猜想。南唐兄弟徐铉、徐恺对《说文解字》进行了细致的研究。许凯《说文解字系列传》是我国第一部注释本《说文解字》，成书于南唐末年，史称萧。许凯对李谬论的评论是正确的。雍年间，徐铉在修订《说文解字》，史称大。此外，唐代《说文解字》中还有一卷188字的残卷。清代人研究《说文解字》，多以大许本为主，同时参与小许本。今徐大小本均有中华书局影印本。