素描龙(儿童素描龙的画法)

它是东亚古代神话传说中的神异动物，如龙华，是介壳虫的首领。常用来象征吉祥，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

龙形象最基本的特征是“九象”，这九种动物至今仍有争议。传说它能显能藏，能细能巨，能短能长。春分升到天上，秋分潜到深处，叫做风雨。这些是后期发展起来的龙的形象，比原来的龙要复杂。

张国兴经说:“有辅翼，是真龙”，认为翼是真龙。比如西周时期就有大量带翅膀的龙器，甚至在先秦时期的装饰品中青龙也有翅膀，所以说青龙是祖传的龙。在封建时代，龙是皇权的象征，皇宫中使用的物品也用龙装饰。

龙在中国传统十二生肖中排名第五，在《礼记》和《运气九礼》中与凤、龟、林并称为“四灵”。西方神话中的龙也翻译成成龙，但他们不一样。

在中国古代民间神话传说中，能在中国典籍中找到的生物，在现实中是找不到的，但它们形象的构成要素却来源于现实，起着驱邪避灾、祈福祈福的作用。

龙有九个儿子，每个儿子都有自己独特的气质――兄弟姐妹可能在许多方面有所不同

龙九子的诞生，意味着龙有九子，九子无一成功，各有不同。所谓“龙生九子”，并不是说龙只生九子。在中国传统文化中，九是最重要的符号，九是一个虚构的昂贵的数字，所以它被用来形容紫龙。有九条龙的说法由来已久，但没有说是哪九种动物，一直到明朝。明代一些学者的笔记，如陆融的《梨园杂记》、李东阳的《槐庐堂集》、杨慎的《盛安集》、徐莉的《吉安老人漫记》、徐应秋的《唐玉芝云坦》等，都记载了游紫龙的情况，但并不统一。

古代民间传说“龙生九子，非成龙，各有所长”。但是九子是不一样的。我们主要用《中国吉祥插画》这本书，年代久远，被后人编成书，知道是哪九个儿子。

1.老板把牛当囚犯，热爱音乐，蹲坐在钢琴头上；

2.第二个孩子(yz)嗜杀爱斗，刻在刀环和刀柄上；

3.第三个孩子在嘲笑风，形状像野兽。他生活很好，看起来也很好。庙角上的野兽是他的画像。有人总以为是凤凰配龙脉；

4.子思·普劳(p . lo)，被击中时大声叫喊，充当洪钟举梁的动物按钮，帮助他唱得又远又广；

5.5.太阳n，形似狮子，喜欢抽烟，容易坐上去，所以形象一般出现在香炉上，然后抽啊抽。

6.六子，又名乙x，像一只长着牙齿的乌龟，喜欢负重，是碑下的乌龟；

7.七子僧(b·n)，形似老虎，好打官司，在狱门或衙门两边都有其形象；

8.八子的棺材(f x)，像一条龙，优雅而温柔，盘绕在石碑的顶部；

9.老九慈湾(ch wn)，又名慈湾(ch)尾或慈湾，喉粗易咽，因而成为庙脊两端的吞脊兽，用于灭火消灾。

生成背景

早期社会生产力低下，人们生活在恶劣的自然环境中，无法独立控制自然力量，无法解释自己的来源，对自然充满幻想、梦想甚至恐惧，崇拜各种比人类强大的自然或超自然力量，这是图腾和鬼神的社会基础。

龙图腾形成的原因之一是源于黄帝的釜山象征。《史记·五帝年谱》记载:黄帝击败炎帝、蚩尤后，遍访四方，“匹配釜山”。这个“合肥”不仅统一了各部军令的符号，建立了政治联盟，还结合了来自原始部落图腾的一些元素，形成了一个，创造了一个新的动物形象——龙。

从此，中原所有的家族都有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史开始了，所以中国人是“龙的传人”。

虽然这个故事完美地解释了自然界中并不原始的龙是如何成为中华民族的祖先的，但在史前文化遗址中发现龙的形象却让它弄巧成拙。

大多数现代学者认为龙图腾是由其他动物图腾演变而来的。早期的“蛇进化论”具有广泛的代表性。当蛇进化成龙的时候，我们自然就成了“龙的传人”。

然而，在实践中，“龙的传人”这一说法直到五四运动后才流行起来。