读完山居笔记(读山居笔记800字)

《山居笔记》是余于1992年至1994年创作的，花了两年多的时间全心全意地创作，共十一篇。在写作期间，作者从学院辞职，停止了工作。同时，写作与考察联系在一起，很多写好的地方去了又去。

山居笔记

在作者的总体规划中，这本《山居笔记》是他直接了解中华文明的第二阶段记述。账号的第一阶段是“文化之旅”。在那本书里，他背负着生活的困惑，一个个寻找文物和文化遗址，然后告诉读者他的惊喜和情感。但是，当我走完、写完之后，发现还有很多超越具体遗迹的整体性问题需要继续去探访。笔者所在的将这些问题归类为:相互贪图政治成就和文化情结，生死与共；文化灵魂的放逐、毁灭和复苏；为商业文明和中国文化相遇和擦肩而过；千年科举给社会历史留下的成就和给群体人格留下的伤害；破除中国文化中稀有人格的必要性和顶礼膜拜的必要性：君子与小人的重要界限，无处不在，难以划分。

按照字面解释，《山居笔记》就是《山居笔记》。既然如此，我们就应该摆脱所有的浮华和喧嚣，面对永恒的沉默，探询心中的善，然后穿越时空空去追寻不朽。

开篇的《后汉书》讲的是没落的清朝。

这些人对清朝总是有着复杂的情感障碍。记得很小的时候，历史老师讲到“扬州十日”和“嘉定三屠”的时候，眼里满是泪水，那是清朝的开始。说到“火烧圆明园”和“戊戌变法”，又有眼泪了，这是清朝的末日。当老老师哭的时候，孩子们也哭。清朝的历史是小学里唯一一门被泪水浸透的课程。

一个王朝的背影开始出现在这种细腻而感性的书写中。本文以承德避暑山庄为研究对象。第一个出现在别墅里的皇帝是康熙。康熙在正宫午门上写了“避暑山庄”二字。我没有去过承德避暑山庄，也无法亲眼见证康熙亲手写下的这些文字，但书中有这些文字的照片。正如余所说，“避暑山庄”这几个字写得非常好，它揭示了一个胜利者的冷静和宁静。我不懂书法，但听了余虞丘的话后，我细细品味，觉得确实如此。

然后是雍正、甘龙、道光、咸丰、慈禧。这些人的背是迷人的，充满了殷琦。

《流放之地》这篇文章让我意识到，中国古代对犯人的惩罚是残酷的，让人看了就害怕。其中，“流放”是一种长期的可怕折磨。作者说死了也没关系。问题是人还活着，各种不幸都得用心一点点吸收。有时候，不仅全家被流放，九个民族也受到影响。远近的亲戚，甚至邻居，都成了流亡者，往往几十人或几百人，浩浩荡荡。其中一半以上死在路上。当他们到达东北流放时，他们成了奴隶，被分配给他们的主人。当主人看到一个漂亮的女人时，他会随意糟蹋它。因为害怕她丈夫碍事，他先杀了她。太可怕了。

在《苏东坡的突破》一文中，作者认为“让中国人共享千年文豪苏丽珂东坡，应该是他那个时代至高无上的骄傲”，但事实并非如此。“超越时代的文化名人，往往与他生活的特定时代格格不入。”当时陷害苏东坡的人很多，连《孟茜笔谈》的作者沈括也不例外。作者在这篇文章中有很多深刻的感受。请看下面一段。我觉得作者说的太精辟了:反派掌握着主人，主人掌握着历史...一部中国文化史，长期把很多文化大师绑在被告席上，法官和原告大多是一帮挤眉弄眼的反派。

沉重的历史一页已经翻过。然而，直到今天，这样的小人物还活在我们的社会里，活在我们的身边，他们在骄傲地活着。我认为这是一件非常可悲的事情。

接下来，在《千年院》中，作者写到了湘江西岸世界上存在了一千多年的岳麓书院。在《山西耻辱》一文中，作者曾经认为山西是一个特别贫穷的地方，但实际上，在历史上，山西曾经是一个商贾云集的地方，号称海中最富；《乡关在哪里》一文中，主要写的是作者的家乡浙江余姚，那里有著名的河姆渡遗址；《世界故事的终结》描写了海南岛的Xi夫人、黄道婆等女性历史人物。

在整本书中，“十万进士”占据的篇幅最多，作者详细分析了中国古代科举制度的利弊，可谓见解深刻。

在《远音》一文中，嵇康在魏晋时期从容就义，面对3000名要求朝廷赦免他的同窗，他坐在钢琴前弹奏一曲《广陵散》。钢琴神秘的声音势不可挡，成为天地之声。

这本书最后一篇文章的标题是《历史的黑暗角落》。作者详细描述了恶棍的面孔。笔者认为反派一般有以下行为特征:一是反派看不到美；二是反派隐藏势力；第三，反派不怕麻烦；第四，反派高效(能像蛇一样快速灵活地把事情做好)；第五，反派不会放过受害者(如果你被反派伤害过一次，第二次和第三次更大的伤害就在等着你，因为反派如果不这样做就会缺乏安全感)；第六，反派需要同情；第七，反派一定要用谣言营造氛围；第八，反派最终无法控制局面。

每个人都有不同的经历去理解花的潮起潮落，那么为什么要坚持对错呢？不是每个人都是圣人，但他也会犯错。这样对待一个人，何况是沉重的历史？我们只能永远以宽容的态度对待历史。