谁被称为画圣(为什么吴道子被认为是“画圣”)

吴道子生活在繁华的唐朝，是杨宅人。他很小的时候就失去了父母，生活贫困。为了谋生，他向民间画家和雕塑家学习。早年师从贺、张旭学习书法，后专攻绘画。由于他的勤奋和杰出的才能，他在年轻时就有“贫穷之美”的美誉。吴道子为人豪爽，喝醉了就喜欢画画。传说他在壁画中将庭园灯画在佛头上时，并没有使用尺子和画笔。龙兴寺作画时，观众座无虚席。他画得很快，像旋风一样，一气呵成。

当时，中国的首都长安是中国的文化中心，聚集了许多著名的文人和画家。吴道子经常和这些人呆在一起互相促进，提高自己的技能。渐渐地，吴道子在朝廷内外闻名天下。唐玄宗特招他入宫，封他为“内角大夫”。从那以后，吴道子逐渐从寺庙里的民间画家变成了宫廷里的皇家画家。

吴道子是画坛全才，精通人物、菩萨、鬼神、龙、鸟、花木、山水、车、庵、桥、屋。吴道子最擅长人物画。他的人物画被称为大话西游。他笔法大胆，线条粗如波浪起伏，使服装褶皱极具立体感。他被称为“乌戴党峰”。

吴道子凭借自己的天才，登上了唐代画坛的最高峰，成为中唐时期的一名工匠。一千多年来，他一直被视为“画圣”，民间画家尊称他为“创始人”。苏轼曾称赞他的艺术是“法度创新，大胆出好理”。

吴道子是一位多产的画家，作品数量众多。据说寺庙走廊里有300多幅壁画，记录了100多幅卷轴画。其中佛教、道教的题材很多，还有山水、花鸟、动物等，他的画大多“落笔吓鬼神，画成泣天地”。

《送子天王图》是吴道子的代表作，原著现在已经失传了。现藏于日本大阪市立美术馆，据考证为宋代摹本。这幅画也叫《释迦牟尼塑像》，表现的是释迦牟尼的父亲清教之王在他出生后拥抱他感谢神灵的佛经故事。

这幅画是一幅长卷，一本纸质书，一幅墨水笔素描。这幅名画宽3米多，宽30厘米，像一条丝巾。整个画面分为两段。第一段描绘的是天王送子后的场景，第二段则是净饭王迎接太子的场景。画的一端是天王，双手放在膝盖上怒视着他。他的两个守卫正在一起努力制服这个叛逆的神兽。天王身后，侍女磨墨，文官捧墨，记录着这个过程。在画的另一端，净饭王抱着他非凡的婴儿慢慢地走着，王后带着安详的神情把它交给了他。背后的丫鬟们心地善良，为人平和。

《送子天王图》的整个画面形成了鲜明的对比。与相比，动态和静态的场景是轻松和戏剧性的。这幅画是吴道子的传世之作，场面宏大，描写细致刚强，情节生动，描写生动。明代张丑称之为“天下第一画”。

吴道子长期在宫中生活，一直涉足官场，所以他深知帝王的威严和气质。因此，在他的作品中，真正的皇帝、文臣、武将、嫔妃的面孔和神态都浸透在神灵的面孔中，具有强烈的现实气息和鲜明的艺术形象。

传说他的《变相的地狱》非常传神，杀猪杀羊的都吓得纷纷改行。例如，这幅山鬼的画是河北曲阳岳庙的碑文，据说是吴道子画的。画中描绘了一个妖气逼人的力士，肩上扛着一把锋利的武器，凌空腾跃，天衣飞舞，风吹满墙。

维马拉形象是吴道子的又一力作。画中人物坐在胡床上，手拿尘尾，身体前倾，专注于眉心，深思于胸，线条流畅浑厚，一气呵成。后人赞其“需云，飞数尺，需肉，力有余”。

铭记先贤，以古抒情怀。今天的武村，位于河南省禹州市西南20公里的洪昌镇脚下，是武道子的故乡。画圣故里，位于文峰山的太阳下，九龙山的树荫下，何蓝河的岸边，四面环山，四面环水，风景秀丽，是画坛喜爱的地方，也是每年文人墨客朝圣的必去之地。

有吴道子墓、祖洞、画祠、吴道子钓鱼台、黄龙潭、木牛坡、银牛坑、黄龙潭、蛤蟆砚、十八色石连环洞、石椅等众多遗迹。

画祠最早建于唐代。虽然历代都有修缮，但由于沧桑，屡遭破坏。只剩下几块破碎的墙壁和纪念碑。

1989年，经中共宣传部、文化部批准，为纪念历史名人吴道子，其后人从四川迁回道子墓。至此，一代伟人经过1000多年的奔波，终于回到了自己的家乡，回到了自己的起点。

1998年，禹州市政府重修画祠。如今，画庙背靠九龙山，面向三圣，门前有山门，内有名家书画题字。两面墙上绘有吴道子传世名作，左右各有一翼，陈列着吴道子的珍贵遗物。

吴道子墓建在西峰，三圣，面朝太阳。它的前面立着一面影壁，上面写着“落叶归根”，两侧镌刻着“为后人起舞，画千年”。

历代画圣吴道子在艺术上取得了卓越的成就，永远是祖国古代艺术殿堂中的一颗璀璨明珠。