古代圣旨(真正的圣旨是什么样子的)

说起圣旨，很多人都会想到这样的场景。趾高气扬的太监手里拿着一卷金色的圣旨，拂尘而去，清亮的声音传来:“圣旨到了”——于是大家急忙跪下，高呼万岁，以便大声念道:“奉天承运，皇上说...秦这！”

看过古装剧的人都很熟悉。圣旨绝对是推动剧情发展的绝佳工具。然而，圣旨真的是这样的吗？

英制类别和名称

首先，不是所有的诏令都可以称为“诏令”。秦始皇统一全国后，自称皇帝，自称“我”，下令“制”，下令“圣旨”。后人继承和发展了这一点，皇帝的命令根据发布的对象和内容进行分类。例如，汉代皇帝的命令分为四种——著书、著书、诏令、禁书(禁书)，唐宋时期又分为著书、著书、赠书、颁布法令、议书、禁书。诏令的种类那么多，不可能是皇帝的“圣旨”。

清光绪皇帝发布了《辛丑条约》的圣旨。

圣旨的格式和程序

至于圣旨的开场白，明朝以前的朝代是有区别的。

魏晋南北朝时期，皇帝登基的圣旨往往以“天时地利人和，必由我等”开头，这大概与当时朝代更迭频繁有关，皇帝刻意强调自己皇位的合法性。

唐朝时，诏令一般由门下各省审查颁布，所以“门下”一词常出现在诏令的开头，如“门下，天下之本……”“肃宗太子监国制”之初

宋代圣旨的书写格式一般承袭于唐代，有所变化。开头是“门下”二字，很多都是以“我欠你军令”或者“我欠你天令”开头的。

是因为元朝蒙古人的最高神是寿日，圣旨的开篇就写着“在寿日的力度上，在大福的保障上，在皇帝的圣旨上……”

保存唐朝圣旨的碑文拓片(下)

朱元璋首创“奉天承运皇帝圣旨”

而我们最熟悉的八大开头词“奉天承运皇帝的圣旨”，正是由明太祖朱元璋首创的。明朝以前所有的古装剧，圣旨“奉天载圣旨”，都是bug。

朱元璋非常喜欢用“奉天”二字，认为大明结束元朝的暴虐统治是符合天道的，所以他总是大谈“奉天，绝不敢自修”，将宫中最大的宫殿命名为“奉天殿”，并将“奉天发祖”二字镌刻在他的玉桂上。后来，他用“奉天载圣旨”这几个字作为圣旨的开篇。

明代崇祯三年圣旨的一部分

随着朝廷各种机制的完善，诏令大多交给大臣早起，所以内容、格式、措辞也越来越格式化。比如，为了显示“天”和“帝”的绝对权威，明朝中后期的圣旨开头，逐渐演变为第一行放“封”字，第二行放“田承运”字，第三行放“田承运”字的固定格式，比第二行的“田承运”字低一个空格。

为了显示入主中原的合法性，清朝统治者还将自己民族的发祥地盛京改名为“奉天府”，圣旨也以“奉天载圣旨”开始。

乾隆圣旨

更何况这八个字的正确句式应该是“奉天挟天子，圣旨”，而不是影视作品中的“奉天挟天子，圣旨”。

另外，圣旨的结尾并不总是古装剧中的“秦本”二字。有些诏令没有专门的结尾词，就把它写完；有些诏令会选择其他语气助词来表示结束，如“于”；有些诏令结尾的字很长。比如清朝很多诏令都是以“通知天下咸使臣知”或者“通知中外咸使臣知”结尾。

明崇祯圣旨

帝国材料

圣旨是黄底黑字的金色卷轴吗？当然不是。本文分析了现存的明清圣旨——圣旨和圣旨。

皇权用于授予一至五个等级的官员或有头衔的官员。轴柄的质量根据官员等级的不同而严格不同:一级为玉轴，二级为黑犀牛角轴，三级为镀金轴，四五级为黑牛角轴。圣旨的材料非常精美，是一种用上等丝绸制成的锦缎面料。图案多为祥云瑰丽，圣旨两端有飞龙作为防伪标志。

乾隆圣旨

帝王色不全是黄色，包括红、蓝、黄、白、青，但也不是全部都用。单色、三色光和三色光有不同的组合。一般来说，颜色越多，收件人的排名就越高。比如圣旨是用来给六级以下官员送礼的，圣旨的圣旨是单白的。但无论是钦差还是钦差，无论是什么颜色，在圣旨中都必须用黄绢缎来象征皇权。