九族是什么(九族是谁)

在重视亲属关系的中国人中，一直有一种刑罚被称为斩草除根法，即牵连九个民族。其实除了杀害9个民族之外，还有7个民族、3个民族等刑法，而这些影响到他们家庭的惩罚都来自于“民族”惩罚。其中，九个民族最为凶猛，即九代曾祖父母、曾祖父、父亲、本人、儿子、孙子、曾孙、曾孙都是在罪犯所属的大家庭中被杀害的。

事实上，这种涉及多人的处罚在中国由来已久。最早的将个人罪过牵连到家庭的刑罚来自于《尚书泰誓》，在《尚书泰誓》中描写纣王的残暴时有“罪与家庭”的记载。此外，在周立秋官，对罪犯的家属也有一种惩罚，那就是“那些杀害他们亲属的人将被烧死”。

这些记载是最原始的一人涉族犯罪的记载，真正使朱氏家族成为法律的是春秋时期的秦国。据《史记·秦本纪》记载，秦文公开始惩治三族长达二十年。在张岱的《夜航船》中，也有“秦文公开始诛族，公孙阳开始并坐”的说法。关于秦朝的三大氏族，有两种不同的说法，一种是指父亲氏族、母亲氏族和妻子氏族，另一种是指父母、妻子和兄弟。(所以九族灭绝也可以指:父亲第四族，母亲第三族，妻子第二族。)但无论哪一种，对任何人来说都是一场悲剧。

那么什么样的犯罪才能构成种族灭绝的后果呢？据《秦始皇年谱史记》记载，秦统一七国后，下令“敢言诗书者弃城，以古为今用”，关于族刑最著名的人当属荆轲。秦始皇刺杀失败，燕国灭亡后，荆轲全家被七族所诛，这是第一次记载三族演变为七族。现在有了七个朱氏宗亲，九个朱氏宗亲，十个朱氏宗亲应运而生，但实际上中国历史上只有一个朱氏宗亲，根据目前的史料来看，朱氏宗亲也是一个荒谬的谣言。

如果你在网上搜索“朱九祖”这个项目，下面会有很多这样的项目:

看似真实，也符合人们的想象，但实际上，这些文章都是在篡改史料或篡改史料。以胡的事迹为例。在明初宰相与皇权之争中落败的宰相，被列入《明奸臣传》。据史料记载，胡被举报后，朱元璋审判后的处理结果是:“唯刑而庸才”。这里用“朱”代替“祖”。根据《说文解字》的解释，朱的意思是“讨”，意为打仗和讨伐，后来演变成“朱”字，但“朱”字并没有出现，甚至连“祖”字也没有出现。为什么最后一个是朱九？

至于景清声称他参加了会议，只能说他是在含沙射影。《明史·列传》中的景清是洪武年间的进士。朱迪攻打南京时，准备与方孝孺等大臣同归于尽。结果，严俊非常强大。景清独自去拜访朱迪，因为他被朱迪指派去驯服他。几天前，当景清上法庭时，他准备用短刀刺杀朱迪。当然，一个想杀人的书生自然会有点反常，所以朱迪看透了。查出怀上的短刀后，问他为什么要这么做，京青回答了一句铁一般的话:“报复已故失主的耳朵”！

这句令人瞠目结舌的话不仅没有让朱迪释怀，还激起了他的杀心，于是他命令景清“暴毙，成为家族的一员”。“齐”的意思是把犯人的尸体切成碎片。车叉和凌迟都是从这个词衍生出来的，也就是老百姓常说的棋子。但是经过前面的解释，氏族杀了他的亲属，但是没有解释具体杀了几个氏族。唯一能证明“宗族”一词残酷的是朱迪的命令“村庄是市场”，意思是“从家乡出发，去爬”。

有人把“嵇故里”一词解释为把的所有村民都处死是非常武断的，因为中国古代的“嵇”是指一个人的个人财产，包括他自己和他的家人，都包括在官员的收入中。与嵇相比，有四种处理方式，即嵇培、嵇飞和充军；略，而不用力；死亡，犯罪，死亡；财产，没收罪犯的全部财产。按照后来“村是市场”的说法，这里的“吉”字应该是指吉佩和吉蝶。但是考虑到当时的政治环境，还没有坐稳皇帝宝座的朱迪不应该屠杀景清家乡的百姓空，因为这造成的影响是无法清除的。此外，参考朱迪所谓的“朱十族”事件，其中也

“朱十族”是中国的固定词汇，是方孝孺在一些史料中的独特“处理”。不用说，故事是建文帝旧臣方孝孺拒绝通过为朱迪起草诏书，引起了朱迪的不满。因此，方孝孺的九个氏族被消灭，方孝孺的其他氏族被增加。这个故事听起来惊心动魄，但仔细推敲却充满了疑惑。首先，《明史》没有关于方孝孺“杀十族”的具体记载。除了方孝孺的“猝死”之外，只有一个粗略的说法，方孝孺事件前后牵连杀害数百人，在方孝孺身上被砍成碎片后，依然是他师父晚辈的遗骨克制了他。如果十大宗亲真的被杀了，那哪里会有收尸的？至于方孝孺学生廖勇、杜嘉佑涉入《明史》一事，也与《旧案讨论》记载相悖，故惩治十族之事尚待商榷。

事实上，在中国古代历史上，唯一一次明确记载“朱九祖”是在隋末。大冶九年杨迪征服高句丽时，司徒苏阳长子杨玄干反叛杨光，但最终筋疲力尽。被隋军打败后，杨玄感让弟弟自杀。杨玄感被隋军赐尸后，被肢解，挂在塔上公开展示，并“得罪了九大宗亲”。一个人犯罪，亲人被绳之以法，是对所有罪犯的一种心理禁锢。但是，随着法律规定的逐步推进，类似灭门九族这样的残忍案件已经成为刑法中的核弹，可以起到威慑作用。荀子曾说:惩而不教，则刑者众，恶者无敌；教而不惩，奸而不惩。所以，让有不良意图的人知道刑法的严厉，是对犯罪行为的一种预防。