不能两全其美(为什么不能两全其美)

孟子说:“鱼是我所要的；熊掌是我想要的。两者不能兼得，舍鱼取熊掌者也。”

这是孟子非常著名的一段话，我们都是中学时学的，如果我没记错的话，这一段是需要完整背诵的。

但是，在当时应试学习的背景下，老师讲不清楚鱼和熊掌之间的选择的真相，他不理解，他真的没有兴趣去理解。

所以鱼和熊掌的奇妙类比，除了为了考试而背之外，都被朋友当成笑话来玩。

但是，这些年来，当我再次翻开《孟子》读到这里时，我突然感到一颗明亮的心。我小时候用来开玩笑的笑话，全是文章。我不禁为自己年少轻狂，侮辱先贤而感到羞愧。转念一想，我不得不感受到孟对人性观察的精妙。

让我们重读这篇著名的文章。

孟子说鱼和熊掌是他的最爱，上了两道菜，但只能吃一种。结果，孟子选择了熊掌而不是鱼。

小时候不是特别懂这一段。首先，为什么要列出熊掌和鱼这两样东西？用我们当代的观念来看待这个类比是没有意义的。

其次，为什么鱼不能用熊掌吃饭而不做选择？

这要结合历史背景来理解。俗话说“山吃山，海吃海”，鱼是海中美味，熊是山中美味，这就是人们常说的“山珍海味”。

在古代农业时代，尤其是孟子生活的中原地区，也就是不临海，也不熊居住的地方。此外，当时的人们很难依靠人力捕鱼和捕猎熊，这不像现代那样方便。

所以，对于孟子来说，海鲜和熊是非常稀有的食材，吃一个是奢侈的，自然不能两个都吃。

孟子列举“山珍海味”的目的，是为了引出儒家的选择之道。俗话说，人总有拿不出手的时候，也总有放弃的时候，不能为自己做什么好事。

比如有些年轻人想苗条苗条，但又不能放弃自己的胃口。他们总是想狼吞虎咽地吃东西。双方都想占领它。结果，食物无法享受自己，总是纠结于腰部脂肪，这是不知道取舍的后果。

之后，孟子开始了一场讨论。他说我想活下去，但“义”也是我需要的。这里的“义”是广义的“义”，即世间的道理、天道、人伦、人格信仰等等。

面对生命与道德的抉择，我们该怎么办？

孟子说“舍生取义”，宁死也不做违背道德的事。

这是儒家伦理的核心，也是我们中国人文文化的基础。

其实很多人对这种精神是冷嘲热讽，认为是愚蠢的，但是看不起真的是愚蠢。

比如在最近的抗洪救灾中，当危机真正到来的时候，为什么会有那么多年轻的官兵不顾个人安危，用身体挡住洪水，保护成千上万的人？

因为他们胸中有献身国家和民族的热血，这热血从何而来？

这种精神是正式从儒家传承下来的。

以史为鉴，在任何时代，一旦人民生活富裕了，精神信仰就会丧失，那么社会凝聚力就会逐渐下降，社会化的问题就会出现，所以我们民族的精神信仰永远不能丧失。

然后孟子说:“活着是我想要的，但是有些欲望比活着更重要，所以为了这些信息资源的欲望，我宁愿放弃我的生命。”

对于这句话，普通的分析往往是从积极的角度来看待的，那就是坚守道德，不苟且偷生。

但在我看来，这句话有它的负面味道，负面味道多于正面味道。

人的欲望是一种可怕的东西。有人曾经说过，人最大的愿望就是生存。这句话没有错。

但是一旦人们的生存变得不那么困难，他们的欲望就会开始膨胀。

古代圣贤为什么要崇尚古代社会？因为古代社会是一个生产力极低的简单农业社会，人要想生存，就必须合作，团结伙伴求生存，通过合作满足生存欲望。这是人文精神最原始的形式。

然而，随着生产力的发展，人们想要生存，这变得简单，不再需要所有员工的合作。这时，欲望不再满足于生存，变得越来越复杂。

欲望的结构变得复杂，伴随着人与人之间关系的弱化，随之而来的是社会上的各种问题。人们学会了为了金钱而杀人，为了权力而斗争，为了金钱和地位而冒着生命危险。

这就是“我想要比活人更多的东西，所以我不要白要”。

另一方面，我们的日常生活也是如此。很多人都喜欢喝酒，甚至有些人嗜酒如命，喝多了还是戒不掉杯子。难道他们不知道喝酒有害健康吗？

显然，他们知道自己为什么戒不了酒，因为他们对酒精的渴望超过了生命，“所以他们不想得到自己想要的”。

同样，孟子说:“人无所惧死，但有时宁死不悲生。”

在这里，孟子并不是在鼓励逃避现实，而是在提醒我们，有时候如果我们失去了道德、人格，可耻地活着，不如慷慨地死去，这样的生活就不会浪费。

因此，自古以来，文天祥、岳飞、于谦等忠臣辈出。

孟子从选择美味的深度谈了生与死、善与恶之间选择的大原则。

他告诉我们，要摆脱欲望和习惯对纯洁明亮的自然的影响，理解人际关系的道德，看透生死的意义。

如果做到了这一点，任何人其实都可以在对错面前做出大的选择，也就是所谓的“人人皆可为圣”。

后来，孟子举了一些例子。他说:“如果你得到一篮子米和一碗米饭，你会活下来，但如果你没有得到它，你会饿死。但是如果你对别人喊，路过的穷人是不会接受的。如果你把它踢给别人，即使乞丐也不会接受。”

也就是宁死也不要自己的尊严，受不了别人这样的侮辱。

孟子还说:“有些人接受一万个铃铛的工资，却不区分它是否合理。要那么多工资有什么用？为了住豪宅，娶妻妾，让穷人感恩戴德？为了随意接受工资，真的失去了它的本质。”

“万钟工资”曾经是一个很高的工资，大概感觉像现在的年薪一百万。

让我们想象一下，如果突然有人想以百万年薪雇佣你，你会接受吗？

的确，面对这种薪水，大家都会感动，但没关系。要不要考虑接受？

至少了解一下工作内容是否合理，自己是否胜任等等。

这个过程其实就是自然和欲望的斗争，也就是鱼和熊掌之间的选择。

孟子努力了这么久，其实是要提醒我们不要因为欲望而失去本性，做人就是要有原则。

综上所述，这就是这个“文本”的真正含义，我们已经彻底理解了。事实上，道理很简单，但就是这样一个简单的道理，却让无数人误打误撞。

所以，记住先贤的教诲，这才是真正的大智慧。

原文:

鱼，我想要什么；熊掌是我想要的。你不能两样都有。舍鱼取熊掌者也。生活是我想要的；正义是我想要的。两者不能兼得，为义牺牲生命的人也是。生活是我想要的，我比活着的人更想要，所以我不想得到它。死亡是我讨厌的。我比死人更讨厌它，所以我无法避免它。如果人想要的无非是生活，那为什么那些能得到生活的人不要呢？使人比死人更讨厌，那么如果可以为什么不避开病人呢？如果你天生就有某样东西，你就不需要它。如果你天生就有某种东西，你可以避免麻烦，避免做某事。一碗饭，一碗汤，得到它就能活，得不到它就会挨饿。但带着不屑于喝酒吃饭，饥饿的行人却不愿意接受；用脚踢别人吃饭，乞丐不会接受。

这位高级官员接受了它，没有区分它是适当的还是正当的。呼唤它，话语的实践者就会得到它；乞丐一夜之间不屑一顾。万钟不辨礼义。一万个铃铛对我来说意味着什么？为了皇宫的美丽，为了妻妾的服务，为了认识我和你的穷人和穷人？乡村不受制于死亡，今天是宫殿的美丽；故乡不受制于死，今天被视为妻妾；故乡不受制于死，但现在是为了那些贫穷和需要的人得到我；做不到吗？这叫人性的丧失。"