上吊是什么意思？(为什么古代人喜欢上吊？)

自杀是一个人结束生命时借的一种手段。在古代，自杀者使用各种自杀方法。大致有自缢、持剑、自刺、自摸、溺水、自焚、祈愿死亡、吃药、做饭等。以春秋时期的古人为例，介绍他们为什么喜欢上吊。

据统计，春秋时期自杀者使用的10种自杀方式中，上吊自杀者远远超过其他自杀方式。那么“吊死自己”有什么吸引力呢？

(1)上吊不是体罚。

“绞杀”是死亡方式之一，但与“体罚”有本质区别。春秋时期，有一条规定，医生不应该受到惩罚。所谓“惩罚”是指“体罚”，即“体罚”是不给医生的。

因此，上吊这种除了体罚之外的一种死亡方式，成为春秋时期贵族们的首选。什么是体罚？这是对有罪的人砍去皮肤和四肢的一种惩罚，“砍去四肢，终身雕琢皮肤”。《尚书·顺典》:“似以典刑，五刑以流。”郑玄注:“五刑:墨、书、书、宫、君。第五种刑罚，加上鞭笞、鞭笞、简单惩罚和救赎的惩罚，称为九种刑罚。”

春秋时期继承了西周的刑罚制度，五刑也构成了春秋时期的刑罚主体。五刑中，莫、惠、惠、公都是残害身体的肉体刑，而大弼是死刑。墨刑又称“私刑”，是在犯人脸上刻字的一种刑罚，是五刑中最轻的。鞭打意味着割掉犯人的鼻子。割，也叫鞭打或切割，意思是砍掉犯人的手和脚。宫刑是腐败刑。《李周四行》包含:“500宫罪”郑玄注:“宫中，大夫断其势，妇人闭宫中。”大弼，即死刑，是五刑中最严厉的刑罚，剥夺了犯人的生命。

春秋时期，受到体罚的人会受到社会的歧视。“贵族在朝鲜，与学者分享；”人们在城市里受到惩罚，被别人抛弃。因此，公众不会用牲畜惩罚人，而是医生养医生。当你遇到它的时候，你会很开心。屏幕的四面，只有它的位置，不如政治，师傅也是天生的。"

当时包括文人在内的贵族阶层与君主的关系非常密切，贵族的荣誉也代表着君主的荣誉，这也是为什么会有“不为大众阉割，不为大众羞耻”的说法。贵族不会受到体罚，因为他们保留了最后的尊严和荣誉。所以“上吊自杀”这种不属于体罚的自杀方式，更被贵族们认可。

(2)上吊自己可以救尸体。

春秋时期，孝道观念的一个重要组成部分就是爱惜自己的身体。俗话说“身体露在皮肤上，父母不敢损伤，所以孝顺开始”。一个人的皮肤从四个部分到头发都受到父母的影响。作为一个孩子需要时刻保持谨慎，害怕对自己的身体造成伤害，这与孝道是背道而驰的，即“父母生来就拥有一切，这一切都是他们应得的，所以不敢去伤害”。

因此，曾经发生过这样的事情:乐正子春曾经伤过脚。他好几个月没出门，看起来很担心。他的门徒问为什么。乐正子春回答说:“曾子的话我都听到了，曾子的话所有的大师都说:‘天是生的，地是撑的，人是大的。父母生，孩子还，是孝顺。不要迷失自己，不要丢脸，就这样。所以，君子一步就敢忘孝。“今天，我忘记了孝道，所以很担心。”

春秋时期，人们为了守孝，非常重视对自己身体的保护，甚至在自杀时，更倾向于在不被伤害的情况下结束自己的生命。因此，上吊作为一种既能避免酷刑又能保持全身的自杀方法，成为春秋时期人们自杀的首选。

(3)上吊不流血。

春秋时期，人们认为血是生命，是灵魂的寄托。《韩非子·说尚林》:“丈夫的死，从死开始，就失血过多而死，早已失血过多而死，早已死得灰飞烟灭，早已化为尘土。与它的土壤无关。”

生命的终结始于失血。因为古人重视生命，所以自然崇拜血液。春秋时期，血崇拜最重要的两种表现形式是血祭和血盟。

血缘联盟是血缘崇拜的另一种表现。血盟在春秋时期非常普遍。这只是一个例子。《左传·丁公四年》记载，楚国被吴国打败，王逃到了楚国。吴军追到乡下，要求国家交出赵楚国王，国王拒绝了，于是赵楚国王割下他的心，与人民宣誓。"国王切断了他童年的心，与他人在一起。"

笔者认为，春秋时期人们利用信息资源上吊自杀，与血缘崇拜观念密切相关。

首先，血液中有生命和灵魂。即使自杀者选择结束自己的生命，因为灵魂概念的存在，他们也不希望灵魂随着失血而死。

第二，春秋时期人们考虑的是血的禁忌。“祭祀服务被烧，祭祀装置被埋，龟？那就埋了它，死了就埋了它。”对于其血葬的目的，郑玄指出:“此非为他人辱之。”

上吊的人可能也不想让人玷污自己的血脉，所以就用这种不流血的自杀方法。