佛教是必经之路是什么意思？(为什么说佛教是必经之路)所有的色调，所有的表象，都是我们的本性所揭示的。色离不开性，性离不开性，离开性离不开色，离开色看不见，我们常说佛法是指代它的唯一方式。一切都是独一无二的，因为它是一加二，二加一。你说它是一，它是二，你说它是二，它完全是一。这是一回事，一件事和两件事完全是一回事，所以我们不能把它们分开。如果一定要把他们分开，我们就会误入歧途。给大家举个例子，帮助大家理解。举个例子，水和浪其实是一体的，因为水和浪都是湿的，水是静止的，浪是运动的，水波是风引起的，相位由静止相位变为运动相位，只有相位变化。波浪和水似乎是两种，但实际上它们都是一种。波浪不会离开水，但它们仍然是一，所以它们是一和二，二和一。

就像镜子和影子一样，不管镜子是什么材质，什么款式，只要是镜子就可以显影。不管是向前照还是向后照，前照有前照，后照有后照。即使你翻过来，它还是有照片的，它也有被翻过来的物体的照片。如果翻过来就没有影子了，那么这就不是镜子，因为镜子从来不离开影子，而影子又出现在镜子里，而镜子的作用就是发展，所以镜子就是影子，影子就是镜子。这被称为唯一的方法。

从出生开始，我们就把山、河、地、宇宙万物、性所揭示的一切的影像都当成真实，不知道影子是什么。是影子镜的光出现了。每个人都没有意识到镜面光。他们只执着于这个已有的相位，认为这个相位有些是真实的，把假的认作真的。

如果我们能认识镜面光，我们也会认识佛性。为什么呢？因为阴影来来去去，生与死，镜光始终在。即使你把镜子翻过来不想拍照，它的镜面光还在工作，没有什么不工作的。镜子是一只猫来了，一只猫来了，一只狗来了，一只狗来了，一会儿看着你，一会儿看着他，来来往往，但镜光从不改变。

山川的镜像是我们不断沉默的影子。我们看到的所有色彩方法和心法，都是我们不断沉默的影子。我们持续的沉默永远是永恒的。就像现在的大海，将来可能变成桑园，也许过去是桑园，将来会变成大海。虽然色相是不断变化的，来来去去的，生老病死的，但性体不是生老病死的，它不会增减，不会生老病死，所以它就像它一样一动不动。既然镜像是我们自我本性的表现，而何山大都的是自我本性和镜光的表现，那么没有自我本性就没有环境，就像没有镜子就没有影子，没有镜子就没有镜子一样。

因为我们的心性表现一切，如果不能表现，就不能称为心性和佛性，所以性是色，色是性。既然性是真实的，那么相就是真实的。它是我们性别的真实角色，也就是我们的性别。我们看到性的时候就能看到性。

众所周知，是镜子才能发光。即使我们看着镜子里的图像，我们也知道它是一面镜子。然后当我们看到一切事物的色相时，就立刻看到了我们的自性，所以色相是真实的。在Hokkekyo中，有“法律居于法律地位，信息资源长期活在世界上”的说法，意思是世界上的方方面面都是通过性来揭示的，性是真实的，它们活在现实世界中。

宏观圆法师心经讲义