《西游记》作者是谁(无论《西游记》作者是吴承恩还是丘处机)今天，“蜗牛看西游”再次推荐一篇读者考证无树菩提的文章(推荐关注微信官方账号“无树菩提”)。他提出了一个争论已久的问题:《西游记》的作者是谁？吴承恩是如何被认定的？谁知道唯一的真相？读完之后，蜗牛大大开阔了眼界，学到了更多的新知识。希望大家看了之后有所收获，欢迎不同的意见和看法。

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今天八月十八日西游记的一些基本问题~

既然是基础问题，那有多基础呢？但是菩提的身份是谁呢？或者讨论西游中的佛道寺庙谁更受益？还是一个西游记讨论剑，一个仙佛大师的排名？

不~两者都不是，它比以上更基础，甚至是基础中的基础。

你知道在清朝，有人认为《西游记》的作者是丘处机吗？

是的，相信你的眼睛，你没有看错，就是射雕中著名的长春真人，全真七子中武功最高的邱处机，收杨康为徒弟！

邱真人确实写过一本叫《长春真人西游记》的书。你可能还记得雕塑里的情节。成吉思汗晚年想追求长寿的艺术(似乎皇帝老了都想这么做)，于是请道教专家给他讲解。历史上，丘处机确实去过蒙古沙漠，给成吉思汗上了一课。结果大汉很高兴，所以在元朝初期，全真教非常繁荣。只是弟子们辜负了期望，后来在佛道之争中败给了和尚~

这部《长春真人西游记》其实和《大唐西域记》差不多，是丘处机从中原到大漠的游记。但在《西游记》小说中，网上有大量道教内丹的信息资源，可以凑合两下，因此有人误以为邱道长就是这部小说的作者。说白了，其实是误会。

那为什么《西游记》里有那么多丹麦语的术语呢？

这和历史有关。明代的思潮是三教合一，儒道佛三教合一。“三教合一”其实最早是由王重阳提出的(没错！射雕里最厉害的武术家是中国神通！但这里我们说的是历史上真正的重阳)。到了明代，这一思想被发扬光大，道教修行者也提出了“生魂双修”，代表作有《天恩》。

然而，此时的道教分为南宗和北宗两大派别。北宗是全真教。他们的观点是，身体被视为炉壶，人体内的精气被视为天然药物，心灵是火，心灵引导精气，在身体的炼丹炉中修炼，最终提炼出元神和元婴，成仙。这个过程叫做炼制内丹(对应外丹)。简单来说，这个流派的道士都崇尚修炼内功(所以老金把老王写为天下第一也不是没有道理)。

另一方面，南宗是正一派，也叫伏羲派。他们的想法是炼丹(这里指的是外丹，就像小说里的老先生一样，立灶烧火扔材料进去)，画符，求神，捉鬼，祈雨，驱邪，功夫都花在了外物上。

很明显，《西游》的作者信仰全真教，这是正一教独有的。有人说西游是拜佛抑道，其实是误解。西行路上被行者收拾的道士，就像车池国的三个和尚，求雨砍头，和尚国的方丈，用童心童心修炼仙丹。其实都是正一派的道士，作者其实是反驳这一部分的。但书中大量修炼术语多为全真教内丹术，不能说是作者有意贬低道教。

而且《西游记》这本书虽然是以唐朝的名字命名的，但是里面的官职，如祭祀东道国的锦衣卫、朱紫国的李思监等，都是明朝特有的产物，所以宋元时期绝不会是丘处机所作。

但最早的白回西游写在“华阳洞主派”的封面上，没有明确说明原作者。那么，《西游记》的原作者是谁呢？只有一个人知道真相，那就是华阳洞的主人！

你什么时候把作者放在吴承恩头上的？

清朝有一部(启示录)淮安府志，卷十九提到:

吴承恩《射阳集》四卷，《春秋传序》《西游记》。

同样，清代《石婷年谱》和《茶时客谈》中也有简要记载，只是吴承恩写了一本书叫《西游记》。

我们现在能找到的主要是这三条记录。

但是，在这些记载中，只有《西游记》这个名字，根本没有提到！《西游记》这个名字其实很常见。邱道士没用过吗？此外，正如我前面所说，宋元明时期有许多与西游有关的剧本和戏剧。因此，许多学者认为，仅凭这些简短的记载，就断定老吴是《百年西游记》的原作者，是不够令人信服的。

但是为什么现在大家都接受吴承恩是这个说法呢？

因为这是鲁迅在《中国小说史略》中承认的。而他的依据只是上面的几个简短记录。

所以，推荐大杯咖啡！

就这么简单。

你觉得可靠吗？

反正我有预约。