宋朝是怎么灭亡的(北宋是怎么灭亡的？北宋是如何灭亡的？这是一切的起点。虽然北宋始终面临着来自北辽国家的威胁，但这并不是对皇权统治的根本性打击。1125年，晋国消灭了辽国，开始了征服大宋朝的战争。他们一路南下，终于在1127年，他们掠夺了大宋朝的两位皇帝惠宗和钦宗，以及大量的皇室成员北上。

这个事件就是著名的“靖康之耻”，北宋从此灭亡。在这次巨变中，宋钦宗的第九个儿子，国王赵康·苟，幸运地逃脱了。他在南京当了皇帝，继承了大宋政权，开始了南宋。

你看，南宋一开始就是屈辱地诞生的。成立后，它在军事上也节节败退。高宗刚刚建立的小法庭在战争中消失了。在最危险的时候，他只能逃到海里避难。南宋朝廷建立后不久，皇帝不顾周围大臣的反对，开始一次又一次地派遣使臣向晋国求和，完全忘记了父母的耻辱和耻辱。

在1129年的《和平之仪》中，他甚至非常谦逊地写道:目前的情况是，我们想保卫，但缺乏人力，想逃跑，但无处可藏，所以我们只能乞求和解。高宗说这话，可以说是完全无耻。

面对这种巨大的变化，一些士大夫也表现得非常卑鄙和可耻。这些人原本标榜的是忠诚和节操。结果，当游牧民族逼近北宋都城开封时，主动投降，甚至将皇帝逼出城，使他沦为阶下囚。

皇帝软弱，同僚没有节操，极大地冲击了想要复兴国家的士大夫。他们越来越意识到，国家不能仅靠军事力量强大，拯救社会的唯一途径就是道德重建。因此，那些有责任感的士大夫开始认同北宋道德保守者的观点，反对变法和变法。他们认为北宋灭亡的原因是王安石变法带来的制度变迁。

在宋神宗，在皇帝的支持下，王安石开始改革，希望通过制度改革来加强国家权力。当时以司马光为代表的保守派激烈反对他。神死后，哲宗即位，司马光重新掌权，废除新法。因为哲宗的名字叫元佑，所以保守派被称为元佑党员。

可以说，此后的宋朝历史几乎是以王安石为代表的维新派和以司马光为代表的保守派，即元佑党员轮流执政的历史。

1093年至1125年，北宋灭亡前夕，元佑党失势，维新派再次执掌朝政。然而此时的维新派已经完全失去了王安石变法的理想主义色彩，对制度改革不重视，没有道德顾忌，只关心党争和如何打压对手。

尤其是在惠宗统治时期，蔡京是一个专制主义者。他借机打击保守势力，将309名反对元佑、傅园变法的人指定为汉奸，甚至将他们的名字刻在石碑上告诉世人，让元佑党员永远不能免罪，他们的后代永远不能入京为官。这就是历史上著名的“元佑党纪念碑”。

因此，南宋士大夫一致认为，最终断送国家命运的是维新派的统治。南宋初年的朝廷上，原本支持变法的官员都沉默不语，不敢发声，而保守派大多谈论侃侃，批评变法。首先，他们批评了蔡京。后来，高宗皇帝直接越过蔡京，把矛头指向王安石，说大家只知道蔡京的罪行，却不知道自王安石变法以来，民族危机已经开始了。

一些保守派官员甚至说，如果王安石的学问是不朽的，国家就永远不会复兴。首先，朝廷从神宗祠堂里请来了王安石的牌位，这意味着他不再承认自己曾经享有的地位。然后，他撤销了曾经授予他的头衔，从史籍信息资源目录中删除了任命书，仿佛这一切从未发生过。

从那以后，所有的士大夫都回避“变法”这个词，任何与变法有关的建议都成了越轨的言论。虽然南宋周边有很多强大的敌人，迫切需要做出一些积极的、有希望的改变，但改革的大门完全关闭了。保守派掌握了话语权。他们真诚地认为，制度变革不会带来任何好的结果，国家最需要的是道德重建。

这符合传统儒家的观点，即当社会中的每个人都必须有道德时，国家自然会变得强大。为了重建道德，保守士大夫所想到的路径是回归北宋的道家传统，回到人们的心中去构建道德人格。

士大夫将北宋灭亡的原因归结为两个问题:一是以王安石的改革为代表的改革，所以在南宋初期，他们开始试图消除王安石改革的影响，大家都不敢提出改革的建议，改革的大门彻底关闭；另一个原因是道德堕落，于是士大夫开始强调道德建设对于民族复兴的意义，这为回归道家打开了大门。一扇门关上了，另一扇门打开了，这就是转身的开始。