复出的英雄是谁(复出故事的英雄是谁？)“再崛起”是一个广为人知的成语，与一个人与一座山有关。这个人就是东晋名师谢安，这座山就是南京江宁区的东山。“东山秋月”曾是南京著名的景观。晚上登东山，看看北方的城市，万家灯火。往南，乡村深邃无边。秦淮河在山脚下静静地流淌。在朦胧的月光下，看着遗迹，古老的城楼犹如海市蜃楼，院中似乎有一位专家在下棋，栏杆上似乎有一位优雅的人在唱歌。

东山，伟大的角色

东山位于南京市东南20英里处，一周内后退4英里，高20英尺。《丁敬健康志》中的东山，原名土山，解释了这个名字的由来，“没有岩石，所以叫土山。”可以看出，人们根据这座山的自然特征，给这个直白而通俗的名字命名。

金陵画东山秋月四十八景

东山很小，小到当地居民都谈不上爬它，只谈绕着它走。小到几栋高楼，都能挡住。在成长的城市里，它成了盆景。但是它的价值在当地有很大的影响。比如江宁区政府所在地东山镇就是以它命名的。山的旁边，有一条充满六朝风韵的路，名叫文景路。文景是东晋名师谢安的谥号。谢安曾经在山里游荡。南朝作家在《郊居赋》中写道:“东山之修，虽为文景之宴。”它展现了东山的渺小，与其历史地位之高、作用之大形成鲜明对比。

东山位于南京的东南郊区。山脚下有一条官道。秦淮河自西向北流入南京，自然成为驻军的重要场所。

“胡适以浮入海中，休谟扼险，设镇8个，城基11个，烽火台30余处，7000余人。东起土山，西至江城，守卫严密。”

——《晋书·蔡谟传》

民国初年画家陈画的东山图

在这次抵御石虎和都城的战斗中，涂山是东部的重要据点。唐朝时期，北方动荡不安。时任浙江东西部观察员的韩云，从京口到土山，修筑坞墙，训练士卒，守住东南安全。小土山成为防御链中的一环。明朝嘉靖年间，日本侵略者入侵南京，朝廷在涂山设立军营，抗击日本侵略者。太平天国运动期间，清军和太平军在南京周边对峙了十几年，涂山始终有一个军营。没有人会想到，这座郁郁葱葱的小山曾经是一座闪着剑的屏障。

名仕丰流量

唐代刘禹锡的《楼氏铭》中有两句话:“山不高，仙有名；水不深，龙是灵。”这两句话揭示了一个普遍现象，那就是山水往往是人与人之间的传承。神仙和龙是不同的杰出人物。东晋初年，涂山迎来了这样一位山中仙，水中龙。此人是东晋名师谢安。

明代沈周《戴琳谢晋董黯山图》

谢安是东晋时期的政治家、军事家。他还擅长诗词歌赋，精通玄学。他文采恢弘，外表深邃，政治一般，不挑事。后人把他比作开创江东局面的东晋名将王导，谢安文采超群。

《晋书·谢安传》记载:“也是土山别墅，楼阁林立，竹林丛生。每次带着国内外的子侄，到处旅游。”谢安之所以在涂山建别墅，是因为这里与他隐居已久的地方——惠济东山非常相似。会稽东山群山连绵，曹娥江日夜奔流。当时，土山周围有几座大大小小的山脉，宽阔的秦淮河像曹娥江一样流淌。

谢安在位期间，解决了桓温篡位的危机，击退了前秦的入侵，以其不动声色的纵深挽救了东晋半壁江山。涂山别墅是他修炼身心、运筹帷幄的最佳场所。淝水之战时，他甚至坐镇土山。在这里，出现了一系列人们喜欢谈论的故事，比如围棋中的别墅赌博，居高临下等等。土山的层层建筑，成为了稳定人心的神奇符号。

朱《金陵图颂》中的东山柴房

从此，涂山有了一个新名字，东山。后世的大文人，如李白、苏轼、焦红，都来拜谒，留下了著名的篇章。杜十权《东山棋庄》诗末有一联写道:“千年野庄存，日月有鹧鸪啼。”清代江宁女史学家王作《东山棋院怀古》诗，也以“宋涤底残棋犹石杵，胜地空犹名”一句结束来东山的游客，和两位诗人一样，听着谢安的脚步，寻找他的身影，从留下的石阶和棋凳上，想起他的精神。谢安的青睐，一个时代的契机，让潇潇东山成为了文化名山和精神名山。

佛教名山

俗话说“天下名山，十有八九和尚占。”东山也不例外，寺庙建于南朝梁朝。明代南京礼部阆中人葛在《金陵佛寺》一书中记载了东山义山寺的演变过程，府院、武地建有名院。在此期间，沈对说道。宋朝改名为著名的寺庙。国家王朝正统性的十年重建就给出了这个数额。”和南朝的很多寺庙一样，义山寺始建较早，在漫长的历史中，屡毁屡建。

1935年东山全景

明朝正统时期，东山上的寺庙被严重破坏，只留下一座残破的佛寺。袁志海等人开始化缘，决定重建寺庙。礼部侍郎陈廉在《义山寺题记》一文中记载了此事，说:“修祀之功大，功业大，增香，增加僧人人缘，确实足以说明泽子山的胜利。“寺庙建成后，当地政府在东正教10年(1445年)的6月10日向朝廷发表演说，希望得到朝廷的拨款。礼部尚书胡萌下令修建“义山寺”。朝廷拨款在东山上修建一座新庙，使这座山以前的景点复活了。

重修后的东山义山寺规模宏大。它的建筑包括三座山门、二十七座天王殿等佛寺、三间住持室和十八间僧室。占地10亩，公有土地和森林64亩，合计9.2%。这座寺庙设施齐全，佛教寺庙众多。曾被评为灵谷寺下的中殿，齐泽寺、天宁寺等五座小庙。是江宁为数不多的刹车片之一。

义山寺已成为南京东郊的著名景点。常见于明清古画，山门高大，城楼高耸。伊思寺高僧众多，是禅宗林佶派下著名的道场，是人们冥想放松的理想场所。顾林，明代南京刑部尚书，上元(今江苏南京)人，明中叶南京文坛领袖。与同乡陈毅、王维交好，被誉为“金陵三君子”。一天晚上，三个人来参观义山寺，顾林写诗游览。“斜阳过山寺，怀县伤古今。谢公已去多时，泸水之歌重。云谷高展，夏日清风林净。以后别担心，月亮在东方。”(《东山僧舍里与王立步、陈太普的夕阳》)夕阳西下，怀念往昔的先贤，是一种惆怅。云飘过群山，风穿过森林，发出清晰的声音，夏天突然觉得无聊，洗了一个空。

到了清朝，义山寺虽然容不下了，但仍然是人们抒发情感的地方。清代南京诗人基斯写有《访涂山义山寺》，“落寞的别墅在夕阳下，不知裙有多浪漫。鸟儿会唱会笑，野和尚闲着下棋。”自然稀疏的景象，孤独的僧人，此时的义山寺渐渐远离了主角，似乎更适合拜访老师提问，寻求人生解脱。

楼台故事

东山上的古建筑及其背后的故事，在漫长的历史长河中激起了涟漪。时至今日，其中一些仍是当地人引以为豪的谈资，是人们日常使用取之不尽的精神源泉。除了谢公山庄，东山历史上还有一些名人豪宅。

谢公庙旧影

《康熙江宁府志》记载，“罗建军的住处在崇礼乡，上元县东25里，在土山之下。”罗通是吴栋的一名官员，字徐工，名叫辛阳侯婷，曾经担任过儒绪的一名官员，所以他也被称为罗建军。东山以南几里，有个村子叫罗村。可能是罗通的后裔共同生活形成了一个村庄。罗统寨是东山上最早有确切记载的名人府邸。

书上还说谢玄山庄也在东山，在谢玄走马路旁边。据说它在谭乔的清溪以西几英里处。究竟在哪里，很难确定。可以肯定的是，他在东山随叔父赴国难，度过了战前最艰难的时光。东山曾经是他的依靠，他的精神家园。

东山公园谢公亭

《丁敬建康志》记载，在东山，“萧郑德在梁末也建有别墅。”萧是南朝梁朝的宫人。他当初被汉武帝收养，性情残暴邪恶。侯景之乱后，他自己当上了皇帝，最终被侯景杀死。萧府是东山上唯一的南朝皇家宅邸。

南宋著名的抗金名将王建，曾修建东山。王建子，家住安徽霍邱县。王坚十五岁时跟随叔父戍边，屡立奇功。他的皇家军队严格且管理良好。平定叛乱、抵抗金、元两军的战役几乎没有输过。叛军看到他的旗帜，就逃跑了，大喊:“淮西硬军来了！”元军都统察罕，是夺取江淮大片土地的猛将。然而，在与王健几次对抗后，他被击败并返回。他哀叹着，告诉部下，王坚驻扎的地方，即使是一座木城，也不应该进犯。

辞职后，王坚“住在金陵，在谢公东山脚下盖了一座房子，取得了春石竹木的胜利。”(元《志新志》)王坚死于咸淳元年(南宋杜宗年号，1265年)，享年82岁。他死后，被赐予一份特殊的礼物给邱，位列三公之中。南宋著名将领中很少有能与王坚相提并论的，他不仅能建功立业，获得当代功名，还能享受康宁长寿的考验。剑府为东山坪增添了几分刚毅和好运。

唐代，在毗陵(今江苏常州)，也发生了类似谢安经营土山的故事。《康熙江宁府年谱》载魏《东山故事》，记述唐独孤公掌管打桩三年，财物丰盈，百姓健康。受谢公事迹的启发，他选择了一个地方，也叫东山，在郊区住宅的东边，有一条深山溪流和茂密的森林来种植竹子。在中峰顶上搭一间小屋，下有南池、西亭，宛如海中仙山——方丈、瀛洲。让登船的人可以享受，让旅行的人忘记归来。打桩东山已经初具规模。

独孤公去职几年，贞元八年(唐德宗792年)，魏夏青继位。他怀念昔日的贤良政府，几次登东山，拔起荆棘，耕耘松树和月桂，填平坎坷，扫清山谷。此外，小屋周围建有四个亭子，安排了招待所，还放了钢琴和象棋，让游客可以到处欣赏风景，现在可以娱乐了。又开辟了一条五六里的水陆步道，一直延伸到亭子的南面，在那里种了松树作为大门，在主干道旁种了官柳，为行人和马匹遮阴。将《东山故事》刻石留念，立于山上。打桩东山越来越好，成了又一个爬山临水的好地方。

东山公园清风亭

《东山故事》中描写的建筑，虽不在江宁东山，但受到其历史建筑的启发，直接借用了它的名字。这一集是发生在江宁东山的故事。它从模拟记录变成了被模拟的模型。可见东山影响很大，谢红雅离风很远。

文清东山

嘉靖三十三年(1554年)，侵华日军侵扰南京，蒋芳军队在东山扎营。日本瘟疫平息，营地撤离，东山受到一定程度的破坏。40年来，村民们看到没有人关心东山，东山似乎被遗忘了。看着东山的凄凉景象，村民们决定重建和振兴东山。包括易和易在内的12个人首先发起了这一倡议，并捐款购买木材和砖块。组织工匠修建宣帝、三毛、关胜三座寺庙，取名“三圣宫”。买松树苗，种在山上。不一会儿，玉洪寺开放了，山林焕然一新，东山又恢复了往日的面貌。

东山公园

又过了七年，万历三十四年(1606年)，松树变成了森林，有些人会随意砍伐，房屋开始出现问题。村民们吸取了过去的教训，觉得只有通过严格的规定，东山才能不再衰落。村民们命令“斧头进不去，木头能长寿”“庙要塌了，要修；好好想想，好好想想。”等待条件。此外，还邀请诚实真诚的僧侣来管理香火。村民易又捐了五亩地，帮助东山日常开销。村民们邀请南京著名学者、《上元县志》编纂者邓梨先生题词，讲述故事，表达村民对东山的关心和祝福。村民们刻上石刻，站在显眼的地方，希望当地人和游客知道并遵守。

这座“三圣宫志”纪念碑收藏在江宁区六朝博物馆，冰冷坚硬的石头包裹着村民对东山脉搏温暖。

万历十七年(1589年)，状元焦红是南京人，官至翰林院任讲师，皇太子任读书人后，长期居住在南京。有一次，焦庄元和几个朋友在月球上游览东山，写诗押韵。

“共高岗坐晚风，今朝一瓶似古人。杯落月远，小飞花坐红。这把剑经历了千年的自我惊喜，诗歌也成为了现实。空。我将在山沟里度过一生，我将通过建造东山来履行我的职责。”

东山辰溪

东山上，明月高照空，映在酒杯里，花如雨落，为座椅铺上红地毯。焦红思考了几千年，古人也有同样的喜悦。现在，当我们在夜晚登上东山，在水汪汪的月光下，像焦红一样，我们会有时间空纵横交错、古今交融的错觉。那些塔已经消失在时间的深处，但它们的身影，它们承载的优雅和传奇，却像落叶一样融入泥土，回归大山。在未来的某个时刻，它们会再次绽放，在永恒的月光下，在你我永无止境的期待中。

(南京江宁地方志办公室供稿)

作者:程明

简介:程明1988年毕业于北京大学中文系文学专业。他曾是政府干部和私营企业的法定代表人。2012年起研究南京地方文史，在《南京日报》《青年》《江宁春秋》《南京晨报》《金陵晚报》等书刊杂志发表多篇文史文章。，并负责编辑、审阅《江宁区政协史志》文章。