《红楼梦》作者(谁是《红楼梦》的作者？)说起《红楼梦》的作者，估计90%以上都会说是曹雪芹。诚然，这是很多人的共识，但这一结果其实源于民国时期的一次考证。

在被称为《红楼梦》的最早版本中，红楼梦不仅不完整，而且没有署名。清代《红楼梦》有相关考证。晚清时期，徐克编撰《清钞》记载:“曹雪芹所著《红楼梦》一书，流传已久。有Xi志的学者叫红学。”到了民国时期，为了考证小说作者，形成了两派:一派是以蔡元培先生及其名著《石头记》为核心的旧派，主张《红楼梦》是对沈嘉之变前后明朝遗民的隐喻；另一派是以胡适《红楼梦考证》为首的新派，主张《红楼梦》是曹雪芹自己的事。

随着《红楼梦》的大众化，对其主题和目的有了不同的解读，《红楼梦》的作者也成了谜。胡适从袁枚《随园诗话》中找到一段话，运用西方学术研究结合《干家:红楼梦》考证的方法，由曹秦所著，谨记风月盛世:其前身为江宁织造府，其所谓大观园，即今随园旧址。很遗憾他的书没有流传下来，世界上鲜为人知的人只能看到他的笔记。《红楼梦》被指定为曹雪芹的自传，胡适宣传绥远是大观园，遭到了顾颉刚的批评。后来胡适的学生俞平伯、周发扬胡说八道，使新红学占了统治地位，旧红学逐渐被抛弃和衰落，消失在历史中。但是胡适是对的吗？

曹雪芹是谁？历史上没有明确的结论。胡适主张自己是曹雪芹和曹福的父亲。根据余睿、永中、益铭、袁枚等人的笔记，这些人却从未见过曹雪芹。但是根据一些传闻，他们认为《红楼梦》是他写的，胡适拿不出绝对的证据。很多事情都是基于当地县志的假设，曹雪芹的真实身份是谁，是否是江宁编织的曹氏家族后裔(族谱中没有其他名字，也有遗腹子和私生子)。

《红楼梦》代代相传，在乾隆年间更是多如牛毛。胡适把它定为乾隆初年的书，但经过80次传播已不可能。胡适和周用了两年时间抄了16本旧书。曹雪芹英年早逝，写《红楼梦》不到20年就写了100多次。更何况他16岁的时候，也不容易。这是被质疑的。

今天的红学家们一心要闯进曹的家，看家谱，挖墓石。他们要证明《红楼梦》是曹雪芹的家族史，但他们什么也得不到，因为新红学打着“科学研究”的旗号，而新红学大肆宣扬它，几乎把旧红学压制得要死。这不过是文学上的委屈。近年来，红学家们更多地拘泥于脂砚斋批本，希望搞清楚原著的后二十章到底是什么，而用曹雪芹的家族故事集其实是一个黑洞。

今天，我们不妨跳出胡适，用蔡元培的研究来看看《红楼梦》的作者是谁。《红楼梦》揭示了几条线索。

1.甄其实暗指:刘、刘的第一个名字是惜。

2.刘居住的绛云楼与《红楼梦》中描写的相似。

3.林黛玉和董小宛的故事很像。

蔡元培的《石头记》认为，这本书是明亡、清亡的标志。作为反清英雄，蔡元培亲手制造了一颗杀贼炸弹，所以这本书的很多观点都与蔡元培产生了共鸣。他指出，《红楼梦》最早的版本只有空道士岳峰的《宝鉴》，这是后人在曹植那里得到的。

洪升说

这个说法是吉林省的图们儿先生提出来的。洪圣是康熙时期的戏曲大师，其代表作《长生殿》与《桃花扇》的作者孔齐名。康熙四十三年，江宁织造曹寅在南京排练了整部《长生殿》，洪圣受邀观看。看完之后，他喝醉了，掉进水里死了。

(洪圣雕像)

人们之所以认为洪圣是作者，是因为洪圣的《长生殿》与《红楼梦》的结构相同，而他的《锦瑟》一书中的陶都、苏慧、赵杨泰、秦龙的故事与《红楼梦》中的贾琏、王熙凤、尤二姐、秋桐的故事完全相同。洪圣故里华屋、宏源花园、大观楼、瓯祥桥、秋雪寺、天启寺、徐冲寺、水仙寺、太虚楼、水月寺、铁剑寺、竹窗、崔月寺等。都在《红楼梦》里。在洪圣晚年的《四禅卷》收山作品中，有宝玉、柴、戴、万、冯、元、应、谭、、湘云、鸳鸯、金川、等词。

吴梅村说

这一说法是由富顺市的富博和钟长山提出的。吴梅村，又名武，明末江左三大文学家之一。他是一位名叫梅村的著名作家。他出生在路桥，与他的师父和道士大云隐居在一起。在满洲侵华期间，因为北上做官，他身心俱疲。之后隐居江南20年，秘密组织反清运动，康熙十年吴梅村因病去世。

(吴梅村雕像)

吴梅村的证据在于《红楼梦》的早期版本，其中记载:“吴雨风题《红楼梦》；东空梅溪被称为“岳峰宝鉴”《岳峰宝鉴》一书，是其弟唐存作序。以上名字组合在一起，产生了“吴梅村”。

《红楼梦》中的许多故事原型都可以在吴梅村的诗歌中找到。比如《清凉山颂佛诗》描写的是顺治皇帝与董鄂妃的爱情传说，与《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的爱情十分相似。吴梅村和秦淮八大美女之一的边玉京有染。明朝死后，边玉京上山当了道士。这一经历也与妙玉的道教身份相匹配。吴梅村的“死后穿衣”和“坟前立圆石”也寓意着《红楼梦》中石头故事的寓意。

皮江说

这是毛笔江、毛连泉的后人提出来的，毛连泉本名毛祥，字邳江，号朝民，号飘潮，江苏如皋人。生于明神宗万历三十九年，卒于康熙三十二年。明代赋学会四子之一，妻子是著名的董小宛，生活在中国浮华的生活中，文采斐然，容貌秀丽，其诗名满天下。他的《梅颖庵回忆录》描述了他与董小宛的凄美动人的爱情故事，今天的阅读充满了情感。

(给新疆拍张照)

茅香是公子，奢华奢华，奴隶成群。据史料记载，毛碧江对香茶、香薰、优雅的喜爱到了极致，与董小宛关系很好。满洲侵华战争期间，毛必强秘密与清朝作战，受战争影响，家财尽失，病重数日。董小宛穿着衣服日夜带着他。毛碧江生病后，董小宛劳累过度，英年早逝。这个经历和贾府完全一样。

到了明朝，毛祥的第一个曾曾祖父趁机继承了富家和一座城市的细节。比如在毛家巷两侧，就被称为毛家府。当年，茂祥住在西府，西府是茂祥爷爷梦寐以求的年纪修建的，茂祥的父亲和两个小妾住在东府。东府和西府的规模相当，对应《红楼梦》中的郭蓉府和宁国府。府中有“宁溪堂”，贾府中有“荣溪堂”，可谓相应。

蔡元培认为董小宛是林黛玉的原型，董小宛才学兼擅诗画，与林黛玉相似。两人都是多愁善感，哀叹人生经历悲惨自恋的怪女孩，绝望的女人董小宛才27岁，黛玉的命运才刚刚20多岁。据相关文献记载，毛翔一生中有十几个女人有过恋爱关系。除了他的妻子苏，还有、李、陈圆圆、董小宛、吴琪、吴口口、蔡女洛、金、范珏、沙久义、杨一元。这些女人都擅长唱歌、跳舞和画画。与金陵十二钗有关，与钱、关系较好，所以写刘、边玉京也是有条件的。

方以智说

中国科学技术大学陈先兴提出方以智说方以智字密，名曼公，又叫路岐、龙面愚等。，其法定名称为弘治。他是明代著名的思想家，主张中西文化融合，儒、释、道三教融合。文学、历史、哲学、地理、医学、物理，各种学术都是无所不知的。方以智是桐城派创始人，家世深厚，是明代赋学会四子之一，风流倜傥，才华横溢。满洲侵华期间，方以智出家为僧，秘密抵抗清朝，回到明朝。康熙初年，被广东反清牵连，因怕跳河而死。

(方以智塑像)

《石头记》充满了“红色”，多次重复“未雨绸缪”等等。想都没想，就知道作者是朱明王朝的“寡妇鳏夫”和“中国汉族人”！出家在方以智门下，秦雪谐音“勤学”。所以“曹雪芹”的本义是“学在曹门之末”，方以智既有学力又有才华，具备写《红楼梦》的条件。除此之外，《红楼梦》描写了一个“末世”的画面，这是一部挂明抗清的小说。作者借贾宝玉之口自称“大顺人”。显然是为了明朝。《红楼梦》中充满了对路虎这一代的咒骂，显然是对清朝的不满。方以智、毛碧江合著的《红楼梦》就是这种书法观。

《红楼梦》中的人物都是一脉相承的:十二、七、四这几个数字都是《易经》安排的，方以智是佛道双全，姚笛跑庄对道教的研究很高，方以智的祖父和父亲都学过《易经》，方以智被学者称为“学法大师”，可以用来安排《红楼梦》中的人物。

顾景星说

王先生提出，顾景星是《红楼梦》的作者，顾景星是一位红学家。不，是黄工。明末的龚升，南明的弘光，都通过了考试，被授予了推官。满洲侵略中国后，多次拒绝入仕。顾景星记得博大精深，他的词和诗词都是一时成名的。有些话透露着故国的思念和离别的痛苦。

(顾景星)

顾景星六岁就能写诗。他八岁的时候，到处读经书的历史，数书的时候，被称为‘圣子’，拿着一袋诗。八岁时，他阅读了世界各地的经典历史，他是世界上第一个奇迹。"

顾说通灵玉起源于；申英侍者和江竹草的故事起源于江苏苏州宣姥山祖辈顾阿英、甄印石、妙玉的故事。这源于他在明朝前后在苏州长门和虎丘的生活经历。顾景星的妹妹在战争中失踪，后来嫁给了江宁的曹家，这使他们与曹家结下了不解之缘。《红楼梦》中出现的所有小说都可以在顾景星的《白毛唐吉》中找到。

总之，不管这本书是谁写的，我们还是感谢它给我们讲了一个故事，记录了一段历史，描绘了一个梦想。我们还是希望这个梦有一个圆满的结局，无论是故事的结局还是作者的身份，都需要进一步的探索。(文字/料酒君)