谁是《水浒传》的作者(谁是《水浒传》的作者？)《水浒传》是中国四大古典小说之一，现在流行说作者是施耐庵。然而，很多人认为这本书的作者是罗贯中。那么，是谁？

(施耐庵)

有没有施耐庵？很多学者也有疑惑。有人认为，如果反过来读施耐庵，就是“我是”的意思，可能是罗贯中的笔名。从经验来看，施耐庵和罗贯中都是元末军阀帐下的军事顾问。他们在这里相遇，成了师徒。

然而，参考史料，《每日汉字编辑》认为施耐庵仍然存在，但史书中关于他的生平事迹记载很少。明朝初年，朱元璋请他出来举荐为幕僚，但石多次申请都没有成功。据说张士诚有一次亲自去拜访他，看到他正在书房里写一本书《江湖豪杰传奇》，即《水浒传》。后来，张士诚战败后，施耐庵举家迁往淮安避祸，继续写《永别了，秋江》。除此之外，还有顾衣、刘良等诗代代相传。为了避免在明朝被征召入伍，钱文玉(书苑)家境殷实，他先是搬到了祖先奈安的，将自己的尸骨埋在白鹄溪洛湖(今江苏省兴化市新多镇石家桥村)，请王道生为施耐庵写墓志铭。

通过这些史料记载，我们可以知道施耐庵是真实存在的，而罗贯中不是同一个人。

张士诚抗元时，施耐庵参加了他的军事活动。继之后，史参与了他的幕后策划，并与他的部将卞关系密切。后来，由于张贪图享乐，不出主意，、陆源、刘良、陈济等都大为失望，相继离开。史氏在与鲁、刘向分别时，写了一首《新水别秋江》的套曲，抒发自己的慷慨悲愤。不久，张士诚去世，国家灭亡。

施耐庵流浪世界各地，漫游山东、河南等地。他曾与山东郓城县的圣旨交好，后来作为他的老师生活在江阴早期的徐家。后来他又回到老白驹，不能隐居，觉得时局在走下坡路。他以写《水浒传》为心，与徒弟罗贯中一起写了《三国演义·》《三个遂平魔传》等书。他还擅长诗歌和音乐，但很少流传。

除了套曲《永别了邱江》之外，还有顾翼、刘良等诗代代相传。明朝为了避免被征召，施耐庵住在淮安，因病去世，葬于高陵，享年75岁。

几十年来，孙文玉(书苑)生活在一个富裕的家庭里。明嘉靖十九年(1540年)，高茹的《百川史》载有《忠义水浒传》一百卷。《钱塘施耐庵》一书。罗贯中主编。”嘉靖四十五年，郎英在《七修文稿》中说:“此书为钱塘施耐庵本”。施耐庵写完《水浒传》没几年就因病去世了。《水浒传》世代相传！

(罗贯中)

有人认为《水浒传》的作者不是施耐庵。原因有三:

1.明代嘉靖年间，在第一本小说中公布作者的真实姓名并不是惯例，所以《水浒传》中施耐庵的名字也不是他的真实姓名。

2.《水浒传》中很多地名都是明朝的建制，元末明初的人是不可能写出来的。由此可见，《水浒传》并非元末施耐庵的产物。

3.有人查《史谱》，序中说明传至清的族谱已经消亡，这种族谱是通过“拜访长辈，考考各家之志”来编纂的。经过仔细辨认，有人注意到“字乃安”的墨色与其他字不同，可能是临摹后加上的。还有，根据这种文体的避讳(名)特点和文字排列清晰，原文应为“避讳颜段，字正容于鬓”，而不是“颜段公，字正容于鬓”。由此可见，史彦端确实有“名”而无“字”，后世跳入的“乃安”二字与史彦端无关。

如果不是施耐庵，会是谁呢？有学者认为应该是罗贯中，鲁迅、俞平伯也是。然而，有人提出了疑问。罗贯中是《三国演义》的作者，这一点没有争议。《三国演义》和《水浒传》在语言风格上完全不同。前者用浅文言，后者用通俗白话。很难同意它们是同一位作者写的。况且两本书的写作水平不在一个水平。在《知识遗存》一书中，河野说:“两本书的深度比较笨拙，比如天空和大地。这里面有技巧吗？”

那么，《水浒传》该由谁来写呢？有人说是施耐庵和罗贯中写的，但人们发现罗贯中的《三国演义》战争场面非常生动，地理位置大多与现实相符，而《水浒传》则不然，地理位置错误百出。作为合作作家，罗贯中一定会纠正地理混淆的错误。

当然也有人认为是集体创作，因为《水浒传》的故事还在流传。可能是几个人分别写了几段，然后集合在一起。因为这本书，真正精彩的章节，都集中在前四十章的几个主要人物身上，比如鲁、林冲、宋江、、jy等人。这四十章，无论是情节安排、人物塑造，甚至语言风格，都是一个整体，是《水浒传》不断发展的核心。之后又在此基础上增加了许多情节和人物，呈现出松散、不整洁、不断拉长、错落有致的特点。

最后，这些片段被施耐庵、罗贯中、金圣叹等出版人和知识分子整理出版。当然，《水浒传》的作者在学术界还是没有定论！