雍正帝上任后的头几年并不舒服。以殷素、殷素为首的兄弟姐妹不断抨击他的“新政”，窥视他的“皇位”，甚至密谋“逼宫”，试图胁迫他下台。在粉碎了这一政治阴谋后，雍正决心打击尹素和尹素。一方面，他们下令革去“黄带”，并“削去国籍，离开教派”；另一方面，他们被命令“改变他们的旧名字”，并分别称尹素和尹素为“阿齐娜”和“塞斯·布莱克”。

对于这两个听起来并不优雅的“绰号”，很多文献资料都解释了“狗”和“猪”的含义，让人感到有些困惑和不解。虽然雍正帝是出了名的善变残忍，但他可以用比狗和猪更恶心恶心的名字羞辱甚至杀害同父异母的“血亲兄弟”。如果是，康熙皇帝是什么？雍正帝本人是什么？这不是骂自己吗！显然，这是一个误解。

这种荒谬解释的根源在于，许多满语研究者错误地将满语中的“阿齐纳”误认为“阿西纳”，将“色思海”误认为“塞切”。“阿纳西”和“塞切”都是满语。前者的意思是像狗一样把人赶走，后者的意思是把人比作野猪，用獠牙伤人。正是因为这两个错误，久而久之，“Aqina”和“Seth Black”成了狗和猪的假词。

事实上，作为满语口语的“腺泡”和“塞舍”在满语版《清实录》中并没有出现，但“阿基纳”和“塞舍”却很常见。雍正四年(1726年)五月十七日的圣旨中，怒斥义鸥和义鸥，“秋娜”出现28次，“涩蛇”出现10次。由此可见，“阿齐纳”和“赛斯黑”的满文字应该分别是“阿吉纳”和“赛斯”，而不是“阿西纳”和“赛斯”。

“akina”，作为一个人的名字，应该起源于“akiyan”，意思是“冰鱼”。尹素被迫改名为“阿琪娜”，因为他承认自己在储物空间的争议中彻底失败了。现在的他无奈又无望，就像一条死鱼，餐桌上的一条鱼，也只有任雍正处置。“seshe”起源于“seshembi”，有“恨”的意思。它指的是那些肥胖、轻浮、粗鲁、荒谬和卑鄙的人。雍正将尹敏的名字改为“塞思·布莱克”，既符合尹敏的身体特征，也符合尹敏落选争嫡后被雍正痛恨的政敌身份。

雍正命令义奴和义奴改名，同时要求他们为儿子改名。尹素将儿子王宏改名为“菩萨包”(佛教名，虽然不贬义，但因为去掉了“王宏”二字，就像是被贬谪到了老百姓)。尹素将自己的八个儿子分别改名为:傅锡焕(贱)、佛楚浑(丑)、乌比亚达(可憎)、伊玛德(可憎)、海拉坎(可惜)、董琦(蠢)、董琦。这些更名几乎与音素、音素的更名同时发生、同时发生的环境，也可以从另一个方面证明，虽然“Aqina”和“Seth Black”有贬义，但绝不是像狗、猪一样“臭名昭著”。

命令义鸥和义鸥改名为“阿基纳”和“赛斯黑”，当然是雍正对他们的愤怒和仇恨，是雍正作为皇帝巩固皇权、打击政敌的手段。但是雍正的做法不够聪明，因为违背了“人可以杀，不可以辱”的原则，导致很多人丑化、扭曲雍正的人格和人性。

雍正四年，尹素、尹素被迫于同年八月、九月改名。因为无法忍受精神和身体上的折磨，他们在中年时死去。雍正晚年曾多次向儿子李鸿提起此事，并对义鸥和义鸥的遭遇表示遗憾，期待李鸿日后的指正。

雍正暴毙。李鸿即位后，于同年十二月初九下令，将他的八叔九叔恢复为原名，并连同其后代一起奖励给“红丝带”，列入宗室登记册，列入皇族家谱玉盘。就这样，其中一个人恢复了他们原来的名字为殷素和殷素，两人都给了他们的父亲雍正一个恩惠。而且，他们还树立了仁德君子的形象，所以并不是最好的。