现在马路上到处都是店牌:什么理发店叫美发沙龙，这显然就是小餐馆里食客沙龙的称呼；还有营销公司举办推广沙龙，在证券交易所旁边举办股票沙龙等等。有一次，我路过一家小饭馆，进去吃饭。结账的时候，我问老板为什么你们餐厅叫湘西美食沙龙。老板自信地说:“朋友，跟你说实话，是别人给的店名。我真的是湘西人，但不是正宗的湘菜，所以我只想物美价廉。不过店名里有个龙字，挺有型的。”听了这话，真是讽刺！对于一个文学专业从事文学创作的人来说，我的心里真的很不开心。这些店不是因为耸人听闻，很洋气，才努力吸引顾客吗？至于沙龙是什么，商人真的不知道，他们只知道赚钱。使用这样的店名会误导大众。在这里，让我们普及一下这方面的知识，以便保持直线。

沙龙是法语沙龙的音译，原意是客厅。志同道合的人在3月5日聚在一起讨论文学创作的方式，互相评论，取长补短。这就是所谓的文学沙龙。在欧洲中世纪，这个沙龙是名门望族、社会名流等上层人士相互交流、编织关系网和社交圈的重要场所。在沙龙里，主宰显贵的不是权威人士，也不是有钱人、大思想家、大作家，而是一个中的女性。从15世纪到19世纪，这些女性在欧洲沙龙中扮演了主要角色。在任何一个知名的沙龙里，它的名气都不是来自于当时的名人，也不需要太多贵族的支持，但唯一不可或缺的就是一位优秀能干的女主人，她扮演的角色相当于现在的女主人。因此，从中世纪到17世纪这段时间并不是真正的文学沙龙。直到17世纪末、18世纪，法国文人和艺术家经常接受贵族妇女的款待，聚集在客厅里谈论文艺，人们把艺术家聚会、交谈的地方称为“艺术沙龙”。从17世纪下半叶开始，每年在巴黎定期举办的法国官方造型艺术展也被称为“艺术沙龙”。因此，在众多沙龙中，一家著名的沙龙往往会有一位非常优秀的女主人，比如公爵或伯爵的妻子，这是一种习俗。成功举办一场沙龙，可以为他们赢得社会赞誉，接触到很多上流人物，有时甚至可以主导一个时代的氛围。拿破仑战争后，大约从1815年开始，沙龙逐渐演变成一个文化活动场所，即在富有的女主人家的客厅里举办文学、绘画和雕塑、音乐等文化知识的研讨会。巴黎曾经聚集了许多批判现实主义的文艺家，如乔治·桑、屠格涅夫、肖邦等。19世纪40年代，彼得堡的彼得拉舍夫斯基集团主张十二月党、别林斯基、赫尔岑和西方空要社会主义，对俄罗斯作家和俄罗斯批判现实主义文学产生了巨大影响。

中国早期没有文学沙龙这回事。毕竟沙龙这个词的引入是在20世纪初。但类似的情况已经存在。中国汉末，曹操父子，建安七子，聚在叶麾下，“洒笔成酣歌，笑与笑同墨”，共同从事文学活动，形成了后世以温柔之声称赞为“建安文学”的局面。建安文学承前启后，开启了中国文学批评的先河。唐宋时期，论诗论文、娱人答谢的作品中有许多佳句。明清时期，有临川派和吴江派。有福社诗派、桐城派等。，而且文学史上还有许多名人，如汤显祖、沈京、顾、等。在现代文学史上，语丝社、创造社、太阳社等文学团体中涌现出了一大批鲁迅、郭沫若、等优秀作家。文艺家自觉或不自觉地聚集在一起，相互促进，共同讨论，在中国现代文艺中发挥了非常重要的作用。

我还记得1977年恢复高考后，各高校社团如雨后春笋般出现，其中文学社团和艺术社团数量最多。很多理科生对文艺感兴趣，纷纷加入。这是新时期的艺术沙龙。很多人都留在了这些沙龙里，有的投身于当时的“伤痕文学”，有的后来成为了职业作家。然而，很难在这些沙龙里安排员工。随着毕业和新生入学，成员一个接一个地更换。幸运的是，这种趋势一直断断续续地延伸到智能手机的出现，因此网络文学平台成为了网龙的主流文艺信息资源。平台下面有几个群，大家可以分享自己的作品，互相评论。积极的一面是，参与的人分布广泛，甚至在国内外都有。缺点是写的东西看不到人，面对面交流少，讨论更深。

目前，各级文联下属的协会中仍有一些艺术沙龙。有资金有场地是很大的优势，活动少，年轻人少。世界上很多文艺爱好者因为身份限制，很难参与。其实社会上真的有很多有文学创造力和艺术特长的年轻人。如果各级相关部门组织引导，邀请一些曾经是文艺青年，后来成为企业家的人给予适当的赞助，多办一些文艺沙龙，那该是多么美妙的事情啊！