《西游记》中的西游记(西游记中神奇的四大洲)开头，作者吴承恩给我们介绍了一个神奇的世界:“感盘古开，黄三治天下，五帝设。世界被分为四大洲:东胜神州、西胜牛贺州、南胜山埠州和北胜泸州。”

其实吴承恩给我们看的世界并不是他自己编造的空，世界分为四大洲，这是印度佛教对宇宙的一种想象。关于四大洲的想象记载在很多佛教经典中。这些经典包括《龙舌兰》、《楼潭经》、《论立天下》、《万物论》、《天地创造经》等。其中，龙阿嘎玛对四大洲的认识主要有以下几点:世界的中心是苏米山，周围是七座金山，在七座金山之外，还有辽阔的咸海，四大洲散落在这里。有不同的人类生活在四大洲，彼此完全隔绝。

因此，吴承恩把佛教对世界的这种想象，作为《西游记》的普遍世界观。然而，作者毕竟不是逃进空门的和尚。虽然他的可能对这类佛教经典有所了解，但在《西游记》中，吴承恩对四大洲的描述也有不少错误。

第一，东胜神州。吴承恩在《西游记》第一轮介绍完四大洲后写道:“这书单上显示东胜神州。海外有一片土地，叫奥莱果。这个国家靠近大海，海里有一座著名的山，叫做郭华山。”这是孙武空出生的地方。孙武空成长的地方就是传说中的东胜神州。那么这块大陆有什么特点呢？

龙阿迦玛描述如下:在山东须弥。它的领土东窄西宽。形状像半个月亮。纵九千离十日。脸像半个月亮。八肘长。人生250岁。(十天有三天。它有80英里大。获胜者是60英里。往下40英里。肘长一英尺八英寸。)所以大家都知道孙武空的脸为什么是半月形！

接下来作者写道，为了求长生，孙悟空不得不离开生活了3500年的郭华山，漂洋过海去学道修仙。佛经上说东胜神州的寿命是250岁，这群猴子竟然在水帘洞里生活了3500年，可见它们的寿命是极其长的。然而，孙悟空仍然不满意。他决心摆脱业力之轮中的六大分裂，修习不朽。孙悟空让猴子们为他做一个木筏，于是他“独自登上木筏，尽量分散，漂浮在放射状的海浪中，乘着天风越过了南部的山埠洲界。......这也是他的运气。自从他登上木筏后，几天来东南风一直很大，他被送到了西北海岸，这是南山布洲的边界。”在吴承恩这里，犯了一个方向性的错误。

如果按照佛经上的说法，东胜神州在苏眉山的东边，南占不州在苏眉山的南边，那么无论如何南占不州应该在东胜神州的南边。孙悟空竟然划着木筏去了西北海岸。怎么可能是南占不州的地界？很明显，北方是泸州。可见作者的方向已经是反方向了。

西游记之南，占卜岛是东土大唐的所在地，被称为东土，但它在世界中心的南部，这几乎让人困惑。既然吴承恩大导演这样安排，我们只能按照导演的安排继续。当孙悟空学会了穿人的衣服，说人的语言，学人的礼仪，串长城，游览南占不州的小县城时，经过89年的折腾，他来到了西洋，准备从这里上船再渡海到西牛河州。

在《西游记》中，吴承恩把“四大洲”安排为玉帝管辖的天下，封如来为Xi牛河洲总管，唐僧去那里取经。可见，在唐僧取经之前，孙武空已经去过牛一次，显然是第二次保护唐僧西天。这就引起了我有这样一个疑问。既然孙悟空去过牛一次，而且要渡海，为什么唐僧这里没有海？

假设孙武空去西牛贺州的时候，喜马拉雅山还没有形成，南亚次大陆和欧亚大陆之间有一片汪洋。因此，孙悟空只能在这里撑船渡海。孙武空学成归来，在天上待了几年(天上一天，地下一年)，因为闹得沸沸扬扬，被压在五星山下五百年。几千年后，世界屋脊在南亚次大陆和欧亚大陆之间拔地而起。等到孙悟空保护唐僧到西边的时候，这里就没有海了。假设终究是假设。作为一部几千万字的神话小说，如果都像孙武空那样漂洋过海，怎么会有降妖除魔的精彩故事？

当然，在《西游记》中，如来佛祖对“四大洲”有自己的评价。《西游记》第八章中写道，佛祖在某年七月十五日举行兰盆会。在这次会面中，佛陀告诉他下面的众神:“我看到了四大洲，那里的众生善恶分明，有不同的党派。东胜神州，敬天地，神清气爽；华北泸州的人，擅长杀人，但只是因为他们的生活，他们在性方面很笨拙，没有更多的屈辱。我是Xi牛河州人。我不想杀人，但我滋养我的精神。虽然没有真相，但每个人都活得很长。然而，那些支持大陆南部的人贪淫无厌，杀人越来越多，争斗越来越多，这就是所谓的口舌战激烈场，是非之海。我今天有三藏经，可以劝人向善。”

然而，佛经中的记载与佛陀在《西游记》中所说的大相径庭。“龙阿加马”说，东胜神州有三大得天独厚的优势:土地极其广阔、巨大而精彩。占卜洲人勇于背道而驰，能造业障，能练梵文，能在自己的土地上生佛，所以这三样东西比其他三大洲和诸天都好。牛贺州还有三个独特的优势，即牛多、羊多、珍珠多。北居泸州有各种奇妙的森林、金银物件等等，都是属于大众的。没有掠夺，没有纷争，没有小偷，没有恶棍，没有斗争。居民的寿命很长，当他们的生命结束时，他们将生活在利润的天堂，或者变得自由。在四大洲中，水果是最成功的。但是，因为没有佛生，所以是学佛八难之一。

显然，大同世界北部的泸州，在佛祖眼中很容易被杀；勇于记忆、能练梵文、去过佛祖的南占不州，在佛祖眼中是是非之海。相反，各种妖魔横行，自封为孙悟空的孙武空，在天宫东升神州大出风头，尊崇天地，神清气爽。作为他的经纪人，西牛贺州已经完全成了天堂。真不知道吴承恩为佛发明了什么样的逻辑。

这还没有结束。第九十八届，唐僧跪在佛前求经时，如来说:“你的东方之地，就是南部的山步州，只因为地广人多，地广人密，贪与杀，淫与骗，骗与骗；不遵佛，不显慈，不尊三光，不看粮；不忠，不忠，不公，自欺欺人，半小范围，杀人杀兽。制造无尽的罪孽，罪恶充满邪恶，它会导致地狱的灾难...虽然孔氏教他仁义礼智，但是皇帝们却接连用绞杀之类的行为来惩罚他，比如那些无知放纵的人！今已历三藏，可除烦恼，释灾。”

在这里，吴承恩不仅借佛之口把中国骂得体无完肤，还用手骂孔子和儒家。所以在我看来，吴承恩在描写“四大洲”时，刻意贬低南方各洲，抬高西方各洲，这也说明当时的中国知识分子已经认为儒学正在衰落，开始寻找向西方学习的途径。不久，西方传教士利玛窦带着他们绘制的世界地图来到中国，用科学地理学的概念彻底颠覆了佛教中“四大洲”的想象。