我们先来看看不同的史书和野史对周瑜之死的不同看法。

第一个死于诸葛亮的愤怒，这是最著名的说法。

毛宗岗曾说，用“美来衬托大美”是《三国演义》的一种出彩的创作手法，而周瑜天生就是诸葛亮的主要“美人”之一，“绝世美人”。虽然罗贯中有时候不忘在头上放一些花，但这只是让他在别人看来更漂亮的一种手段。因此，即使他是一个“死神”，他也会派上用场，所以他写了一个非常美丽的故事《三个于》。

我们在读《三国演义》中“三周琦于”的故事时，总有一种感觉，此时的周瑜和孔明，与赤壁之战相比，已经发生了很大的变化。周瑜不再足智多谋，而是变成了一个弱智、愤怒、幼稚的孩子。就连孔明也不再像以前那样心胸宽广，一步一步对对手态度坚决，和周瑜以前对他的态度几乎一样。知道周瑜病了，生气了，打了胜仗就能暗暗高兴。他为什么要派人去骂周瑜，甚至写信羞辱他？看起来他会自杀然后很快。如果说周瑜之前是孔明的反派，此时的孔明就更惨了。难怪鲁迅说:“诸葛贤明，近妖”。

第二种是在取蜀途中进退两难，匆匆而死，这是最原始的说法。

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这种说法之所以最原始，是因为可以在三国平话中找到。三国平话中，周瑜认真取蜀，没有假道伐之。然而，在取蜀的路上，刘备在前面拦截了它，张飞带走了他辛辛苦苦打下周瑜后面的许多城市。面对进不去回不去的局面，周瑜病怏怏的，怒不可遏。他去川西巴丘走不动了。他哭着对鲁肃说，他快死的时候见不到他的妻子小乔，他要担心死后如何把尸体运回吴。最后，他只能向老朋友庞统求助。周瑜死后，他设计欺骗诸葛亮，然后把尸体运回吴。

三国平话形成于宋代，继承了北宋民间评书贬低曹豹、刘的思想倾向。《三国志平话》通过“汉王弱而霸，蜀国英雄为蜀国帝都”的叙事，强唱刘备集团的斗争故事。除了司马忠开始说明三国分合的原因，断绝了在黑社会的公务外，全书前半部分主要描写张飞的“勇冠天下”，后半部分则讴歌诸葛亮的斗智斗勇。《三国志平话》中记载的事件也有一定的历史依据，但毕竟出自民间艺人之手，很多不是虚构的，就是直接取自民间传说，可信度不高。

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第三种因战伤死亡是最简单也是最英勇的说法。

持这种观点的人一般都是从历史角度来看的人。台湾学者陈文德是《诸葛亮传》和《曹操传》的作者。本文对周瑜之死的看法是这样的:军事天才周瑜在江陵之战中被箭射中，胸肺久治不愈，久拖不愈而死。东吴虽然获得了荆州北部的两个郡，却失去了军事天才周瑜。与刘备相比，不值一提。

虽然这种说法看似合理，但我认为并不严谨。如果周瑜因重伤而死，则应记载正史；更何况，周瑜还没来得及提出亲自带走蜀国的计划，想必当时的身体肯定是健康的，而且绝对不会受伤，更何况是刚刚奄奄一息的时候。其实，周瑜并不是罗贯中所写的那样。有资料显示，历史上真实的周瑜“有着华丽的性侧写，成功率很高”。吴主孙权曾评价周瑜:“晋有之都，英勇善战，言英发。”《三国志》作者陈寿也评价周瑜:“修一种独断的智慧，给别人看，也是天才。”

生活中，周瑜是一个宽容豁达的人。《江表传》曾讲过一个故事:东吴老将，早年追随吴主孙坚，是一位颇有影响的老将。因为他的年龄和资历，人们被称为“程公”。程公看不起后起之秀的年轻将军周瑜，多次为难周瑜。另一方面，周瑜以大局为重，对程普的态度是“谦虚，不与学校为伴”，经常虚心向他请教。最后，“通识教育结束后，我会尊重自己，亲吻你。”并对别人说:“和公瑾交朋友，喝醇酒就不会醉。”

到了宋代，世人还是很喜欢周瑜的，从苏轼的《念奴娇》就可以看出来。试想，东坡先生在《念奴娇·赤壁怀古》中说，周瑜“雄壮，有羽扇，有黑丝巾，说笑而死”。可见周瑜的风范不是空洞。然而元朝以后，人们逐渐丑化周瑜，到《三国演义》写出来的时候，周瑜已经是一个完全不同的人了。其中一个重要原因是周瑜和刘备的关系。一方面，周瑜主动将长江南岸的土地割给刘备，但这在很大程度上是一种外交行为。另一方面，周瑜看到了刘备的枭雄本性，他不希望刘备一天天成长。于是写信给孙权，要他把刘备软禁在京口(这是《三国演义》中美人计的由来，其实不是周瑜自己做的，孙尚香也是被孙权嫁给刘备的)，但孙权不愿意。周瑜和鲁肃对刘备的态度完全不同。周瑜是激进分子，而鲁肃看得更远。可惜的是，几千年后，两人都成了诸葛亮的靠山，而诸葛亮在当时还是默默无闻的。周瑜成了心胸狭窄的代名词，而鲁肃成了一个老实得不可思议的蠢人。

那么，周瑜这样一个“坦荡”、“文武双全”的人，为什么会在36岁就英年早逝呢？《三国志·吴》记载，周瑜十六岁时，身患重病，父母请来了曾在宫中为汉衡皇帝服务的大夫刘通。刘彤摸了摸周瑜的脉搏，说他以前学习用脑太多，感冒了。久病之后，他无法治愈。久而久之，他得了重病。经过刘通的治疗，他活了下来。当时，刘同曾带着两两金粉离开周目，郑重地留言:“这病二十年后可能会复发，然后吃了这种药就好了。”因为20年后我就要死了，那就没人能比得上这药了。后妈病故，将此药传与俞妻小乔，说的太医话。"。若非如此，赤壁之战胜利后，209年，周瑜在与荆州一战中，右肋被箭射伤，他率部在西蜀奋勇前进，才缓过来。20年冬，周瑜因长年奋战过度劳累，箭伤旧病同时复发，治疗无效。”他死于八丘(今湖南岳阳)。“当小乔夫人听说周瑜去世的消息时，她突然想起了20年前著名医生刘8留给她的那包金黄色的药粉。她后悔了，哭得不省人事。当我醒来时，我第一句话就哭了:“我伤害了周郎”。

看来诸葛亮是生周瑜的气了。作为对文学作品的刻意描绘，没有错。但作为历史，我们还是要尊重历史事实，以事实为标准。过去对周瑜之死的误解应该澄清和纠正，散布误传会影响对历史人物的评价，造成不必要的负面影响。

从另一个角度来看，《三国演义》中有周瑜这样的人，不是没有。它们存在于古代，现在仍然存在。曾经有人认为，如果项羽听了船夫的话，向越王姜东、勾践学习，想尽办法报复，中国汉朝的历史早就被改写了。如果罗贯中笔下的周瑜有韩信“不忍则大谋”的气质，表现出更多的宽容，三国鼎立的局面可能就不会出现。我印象深刻，同意你的观点。古往今来，确实出现了许多出现在不同时代的“周瑜式”人物。因为性情狭隘，造成了伤害他人和自己的悲剧。他们的骨头像山，他们的血流成河。

俗话说“宰相肚里能撑船”，能成大事的人一定要胸怀开阔，思想开放。无数事实证明，豁达就像仰望地平线，让人看得更高更远，也让人觉得自己可以成就大事。而心胸狭窄的人，自私自利，自闭自闭，斤斤计较，嫉贤妒能，避才避才，处处树敌。他们不仅给自己制造了一个危险的生存环境，还因为频繁的愤怒和日益孤立而错失机会，酿下了自己的苦果。在《三国演义》中，周瑜心胸狭隘，不仅“丧妻失兵”，还把自己的性命都搭进去了，实在不值得。

可以说，没有一个人不喜欢大度的君子，也没有一个人不讨厌心胸狭隘的小人，但说到事，并不是每个人都能做一个胸怀宽广的君子。凡事说起来容易做起来难。当今社会，物欲横流，竞争激烈，谁能打赢这场仗，到最后一刻都很难决定。所以，顺境时，趾高气扬、春风得意的人比比皆是；在逆境中，有很多人是绝望的，沮丧的，颓废的，或者绝望的，绝望的。当挫折受到委屈时，人们会生气、发脾气、乱发脾气的情况并不少见。当名利与荣誉相遇时，争个头破血流、永远达不到目标的人也随处可见；也有一些“武大郎”官员害怕别人的优秀，嫉妒，任意殴打/施压，甚至“悸动”，让狗和狗不安分...这种现象，且不说成不了大事，就是素质高、水平高的人没有时间打理生意，靠复杂的人际关系很难成大事。