什么是马克思主义(马克思主义哲学的主要内容和基本原理)

什么是马克思主义？马克思主义包括什么？一般来说，马克思主义是马克思主义理论体系的简称。狭义地说，它是马克思恩格斯创立的一个基本理论、基本观点和理论体系，具体包括哲学、政治经济学和科学社会主义。广义而言，既包括创始人的理论基础，也包括继承者的继承和发展，包括苏联理论体系、中国理论体系和西方马克思主义。

马克思主义哲学的具体内容是什么？书本上的一般答案是辩证唯物主义和历史唯物主义。我们可以从另一个角度来概括马哲的具体内容，即从传统哲学理论的框架来概括马哲回答了哪些哲学问题？这大致可以归纳为五个方面来解读。如果是考试，请按照书本标准答案记住。以下观点为个人理解，仅供学习交流，不能作为考试答案。

一、认识的本质(论实践与理论的辩证关系)

在马克思的哲学理论之前，他们都强调哲学原理，也就是说，重点是解释世界。马克思给了“实践”很高的哲学地位。他在《费尔巴哈提纲》中指出，实践是认识的基础，是社会生活的本质，是人区别于动物的本质。这就引出了哲学中“实践第一”的讨论。

在旧哲学的体现中，不是没有“实践”的概念，而是理论占主导地位，实践处于从属地位。在认识到“实践”的含义后，马克思和恩格斯取代了他们之间的关系。他们声称共产主义是实践唯物主义者。马克思指出，以往一切唯物主义的主要缺点是:只从对象和直观形式去认识对象、现实和感性，而不把它们当作感性人的活动，不当作实践，不从人的主体去认识。简单来说，世界就是人的世界，人就是世界的人。人与世界的主客观对立也是在现实条件下统一的辩证关系。

二、世界的本质(论物质与意识的辩证关系)

所有的哲学都试图揭示世界本质的秘密，不同的体系对世界的认知和理解也不同。哲学本身是认识世界的工具，也是认识之后的内容。马克思主义的继承者们一再宣称马克思主义是一种科学的世界观，这是由于一方面哲学原理来自科学发现，另一方面又可以用新科学加以论证。自然科学中的“能量守恒定律”对哲学中的“世界同一性原理”有着重要的启发作用。

世界的本质是物质的，这个命题应该从哲学的角度去理解，而不是从文学的角度去理解。有的被解释为“世界=物质，或者世界就是物质”，这是一种缺乏严谨性的表述。准确地说，哲学研究一切事物的普遍共性。马哲给出的是世界万物的共性是“物质性”。恩格斯说的是“物质无非是世界上一切事物的总和”，这是一个抽象的哲学概念。列宁进一步从客观性和现实性的角度对物质性进行了科学的解释。这不是关于人的意识，而是关于客观性；能够被人类感知意味着真实；物质=客观实在，这是世间万物的共性。

意识是自然长期发展的产物。除了物质性，它还发展出独特的“主观能动性”。主要体现在两个方面:一是选择性认识世界；第二，改变世界是创造性的。对于前者，每个人都有直观的感受。在同一个场景中，不同的人关注不同的信息，导致对同一件事的描述不同。对于后者，主要的观点是人们可以创造世界上不存在的东西。世界上不存在的东西，没有人参与就永远不会出现的东西，都是在人们的实践活动中创造出来的。

即使意识具有主观能动性，无论是信息的选择还是实践中的创造，主体性都无法超越客观存在的条件，也需要遵循客观世界存在的内在规律。因此，意识虽然具有能动性，但最终受到物质的限制，物质决定意识，意识可以通过行动应用于物质。

三.社会的本质(论社会存在与社会意识的辩证关系)

虽然社会的形成受到自然环境、人口等诸多因素的影响，但仅仅“创造一个人类社会”是不够的。马克思从实践的具体形式——生产劳动出发，认识到人类社会的本质是实践。实践有三种基本形式，即生产、科研和人际关系。研究的目的是认识自然界的一切，生产的目的是改造自然存在以满足人类生存的需要，人与人之间的关系是在前两种实践中形成的社会关系，它随着生产水平的发展而促进关系的变化。

社会是物质的，所以一定有一个独立于人类意识的客观规律。从实践来看，马克思认为古猿的身体结构和大脑结构通过实践劳动与其他灵长类动物不同。在漫长的劳动中，由于分工合作，智力得到了发展，生产力得到了提高，语言得到了产生。在漫长的进化中，人类社会已经形成。社会存在包括一切物质文明和精神文明，这使得社会有着不同于自然的独特存在。自然是纯粹的客观存在，社会是客观与主观相互作用的存在。

存在和社会意识遵循物质决定意识、意识反作用于物质的基本原则。但这不足以解释社会发展的根本动力。马克思在《政治经济学批判》序言中解释说，社会发展的根本动力在于“生产力”。我们可以简单理解为，人类的实践决定社会的存在，具体的实践水平决定社会的发展水平。马克思说:“人所能达到的生产力的总和决定了社会状况”。生产力是客观的社会存在，有其自身的规律。马克思总结为:生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。

四.人性(讨论人、自然和社会的关系)

从实践出发，我们认识到了世界的本质、社会的本质、认识自己的本质和规律。说到“人”的问题，也是从实践中了解到，人类社会的形成和人的形成是同步发展的最好的网络。在实践中，人们脱离了动物对自然生命创造的被动适应，主动改造自然以满足自身需求。实践是人与动物最本质的区别。

马克思告别了旧哲学对人的抽象解释，把“人”的概念定义为“现实中的个体”，把人的本质解释为“一切社会关系的总和”。我们可以理解人的本质是社会性，社会的本质是实践性，从而回到人是人的命题。实践创造了个人，也创造了人与人之间的社会关系。这开辟了从关系角度讨论人类和社会问题的新领域。

人的发展过程就是个人与社会关系发展变化的过程。马克思在《政治经济学批判》(1857-1858年稿)中将人类发展过程分为三个阶段:

第一，在人的依赖性占主导地位的阶段，人的生产能力只是在狭窄的范围和孤立的地方发展；

二是基于物质依赖、普遍社会物质交换、综合关系、各种需要和综合能力体系的人的独立阶段；

第三，人的自由和全面发展阶段，以个人的全面发展为基础的自由人格和作为其社会财富的共同的社会生产能力。

在人与自然的关系上，恩格斯一方面在《自然辩证法》中强调了人来自自然、依赖自然的事实，另一方面又指出人类一切实践都是建立在遵循自然规律的基础上的，违反自然规律必然导致目标的无法实现甚至其他不良后果。事实上，人对自然的依赖，只是意味着人类需要自然生存，自然并不自然需要人类的参与。人类给自然带来的任何伤痕都可以自然愈合，人类无节制的索取会导致生态环境的破坏，从而危及生存的必要条件。

动词 （verb的缩写）世界普遍规律(辩证法三定律)

马克思把世界分成三个哲学范畴来讨论，即意识、社会和自然。划分的依据是“客观性”，自然是客观存在的，意识是以主观能动性从客观世界发展而来的，社会是遵循客观自然规律的主观能动性的实践。它们之间既有区别又有联系。研究其普遍规律成为另一个哲学问题。辩证法的基本规律，其实是从古代哲学中总结出来的，而不是个人的认知。

黑格尔本人是一位学贯中西的哲学家，在他之前的老哲学中有许多具有辩证思维的哲学理论。然而，这些思想揭示的世界原理是不系统的、不完整的，没有完成BestNet世界观和方法论的统一。黑格尔在《逻辑学》中系统地阐述了辩证法的三个基本规律。错误在于混淆了历史和逻辑的顺序，将思维规律强加于自然和人类社会。马克思再次修正了这个因果逻辑。不是说世界的发展一定要遵循一定的思想体系，而是说正确的思想体系一定要符合世界发展的规律。

在对三大基本规律的描述中，马克思、恩格斯没有提出规律是辩证法的核心，黑格尔强调否定之否定规律是辩证法的灵魂，列宁提出对立统一规律是辩证法的核心。在辩证唯物主义的平台上，运行辩证逻辑，首先强调的是从发展和联系的角度看问题，其次是普遍规律的具体应用。也就是说，间接强调了对三大基本规律的理解必须采用联系的观点，而不是分别讨论各自的内涵。一起理解三大规律是辩证思维，分开讨论、分开理解是形而上学思维。