关于中秋节的起源(中秋节的起源和习俗)，中秋节又被称为月夕节、秋节、中秋节、八月节、团圆节、玩月节、拜月节甚至女儿节或团圆节等。

中秋节又被称为月夕节、中秋节、中秋节、八月节、团圆节、玩月节、拜月节，甚至还有女儿节或团圆节。它是中国传统文化中的重要节日之一。

目前，学者们一致认为，中秋节自宋代开始流行，明清以来已成为与春节同名的中国传统节日。受中国文化的影响，中秋节也是东亚日韩以及东南亚一些国家和地区的传统节日，尤其是对当地华人和华侨来说。

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关于中秋节的起源有很多争论，但由于是先秦时期，所以没有争议。中秋节起源于古代祭祀月神，是汉族祭祀月亮习俗的遗存和衍生。月祭是中国古代的重要仪式之一。早在周朝，皇帝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。《礼记》记载:“天子日出时在春，日落时在秋。随着朝鲜，月亮来了又走。”

中国传统历法与古代的月亮崇拜有关。古人把一年分为四季，每个季节又分为三个月:孟、钟、纪。农历八月是秋天的第二个月，被称为“中秋节”。而且八月十五是在中秋节，所以叫中秋节。中秋节从古代皇帝逐渐发展为民间节日，成为中华民族的重要节日。

当然，还有一种说法是，中秋节并非源于古代的月亮崇拜，而是一个庆祝丰收的民间节日。“秋”字解释为“庄稼成熟时的秋天”。在农业社会，秋天是每年丰收的日子。为了庆祝丰收，表达快乐的心情，期待来年的好收成，人们在8月15日的月圆之夜举办各种活动。当这些习俗流传下来，就成了中秋节。

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此外，《礼记·月令》中也记载:“中秋月养衰老，食粥。”这不仅是“中秋”一词最早的记载，也说明了在周代，政府会在8月15日给老人献粥，以增强他们的体质，防止衰老。

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魏晋时期，文人骚客开始在中秋节赏月。比如《子夜四十歌》中有一首诗《秋月有缘》，百世网这样描述:“仰望明月，送千里情”。然而，唐代诗人欧阳詹在《奏月》序中说:“月可奏。玩月亮，古也。富歇、鲍氏、赵志的宫廷、梁治的建筑都玩月亮。”可以看出，8月15日，学者们聚集在一起赏月，吟诗作对。像谢灵运、鲍照、谢朓这样的诗人都开始赏月，留下了许多诗来把玩。但是当时没有中秋节，8月15日也不是法定假日。

中秋节这个词出现在唐朝。《旧唐书·太宗本百特网记》中有“八月十五中秋”的记载。而且，唐代赏月的习俗也越来越流行。中唐诗人王建在《送杜阆中十五夜圆月》中说:“中庭白树的乌鸦，冷露的湿桂花。今晚，明朝人都很期待。我想知道秋思是谁？”其中，“今夜月明人尽”一句，道出了唐代赏月的习俗。

唐代文人开始赏月，这与思念家乡有关。比如李白的《夜思》和《举目四望，发现是月光，再往下沉，忽然想到家》；杜甫在《月夜忆兄弟》中说:“他知道今晚的露珠会是霜，家里的月光会明亮多少！."；张九龄的《望月思远》有“月，长满了海，照亮了整个天堂。给分离的心带来了夜晚漫长的思念。”等等

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在宋太宗，朝廷正式将农历八月十五定为全民中秋节，这是举国欢庆的一天。再加上北宋经济发达，中国人开始有了夜生活，所以每年的中秋节，汴梁都特别热闹。孟源的《东京梦录》描述了当时中秋的欢乐景象:“中秋之夜，你家装饰台湾馆，乡亲们争着上馆子赏月”；而且”绳子充满了重量，离居民很近，半夜还能听到盛芋的声音，就像一朵云。孩子在房间里，连晚上的婚礼都玩；夜市，至于熟悉度。”

南宋临安城的中秋之夜不亚于北宋东京。据吴《梦》云:“此时金凤荐凉，鲁愚凉，丹桂香，银蟾满光。王公子，豪门大宅，从不攀危楼，在廊下赏月，或开阔亭，罗列竹简宴，琴瑟铿锵，与酒同唱，为黄昏带来欢乐。比如去凉席店，还登上小平台，安排家宴，围着孩子犒赏佳节。简陋巷子里的穷人虽然解决了农贸市场的酒，却勉强满足桓，不肯浪费。这一夜，街上买卖到五鼓，月上玩游客，婆婆在城里，直到烧个没完。”

明清时期，中秋节也很热闹。田汝成的《西游记》中说:“已是黄昏，人们有宴赏月，或可与白湖乘船看天明。在苏堤之上，共舞，与白日无异。”人们用月饼互相邀请，取团圆之意。".另一方面，夫差敦冲的《燕京年》记录了北京中秋期间的“烧香”“走月”“挂天灯”“树中秋”“点塔灯”“舞火龙”“拖石头”“卖男妓”等节日活动。

可见，自宋代以来，中秋节已成为汉族的一个重要节日，人们会在8月15日晚上举行各种活动来庆祝它。可以说，中秋节有一些类似西方狂欢节的特点。

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在当代社会，2006年5月20日，中秋节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年，中秋节被列为国家法定假日。虽然如今的中秋节，带有迷信色彩的拜月活动已经消失，很少有人会出来赏月。但中秋的娱乐功能并没有消失，在三天的假期里，广大市民依然会外出游玩、品尝月饼、举办各种具有地方特色的民俗活动。

当然，中秋节最核心的价值乃在于团圆。很多地方的民俗中，全家老少都会在中秋节这天团聚在一起，吃月饼、赏月，交流感情。而在我们厦门的风俗中，在中秋节家家户户都会欢聚一堂，举行博饼游戏，欢度佳节，一派美满团圆，其乐融融的气氛。