白鹿洞书院(千年书院的现代生存模式)在哪里？“书院是中国古代独特的教育机构和教学组织。1000多年来，学校无休止地运转，屡毁屡建。它不同于官学，也不是完全意义上的私学；它不是启蒙教育，不是中小学教育，也不是现代意义上的大学。它不是科举的垫脚石，但很难摆脱为官读书的刻板印象……”

白鹿洞书院(千年书院的现代生存模式)在哪里。

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作为庐山白鹿洞书院管委会原主任，闵正国谈及今天的书院，或多或少都带着纠结的心态。

11月28日，记者随“文化赞中国书院@故国”线上交流活动采访团走进江西九江白鹿洞书院。

一方面，中国古代书院曾经兴盛一时，白鹿洞书院是古代书院中的典型。

它以晚唐为基础，在南唐进行中国研究。现名于北宋太平元年、兴国年间，比南宋朱更为流行。它在元、明、清三代代相传，已有一千多年的历史。

另一方面，因为位于庐山风景区，今天的白鹿洞书院更被视为旅游景点。

这让人觉得，历史上曾经延续了几千年的白鹿洞书院，如今似乎已经成为博物馆中的一种观赏品，却不再具有实用价值。

但是，在那些关心和研究书院的学者眼里，书院并没有“死”。最佳网络

“我们应该对学院有所期待，而不仅仅是满足于它有一种内在的形式。”

与闵正国相比，九江学院教授李宁宁更纠结于学院的未来。“书院要与现代元素相结合，不断创造新的增长点。”

在李宁宁看来，书院只是一个地方，书院今天应该传播或传承什么，是一个值得探讨的问题。

九江学院作为白鹿洞书院的地方高校，与白鹿洞书院的管理单位进行了多方面的合作，如成立白鹿洞文化研究院、出版《白鹿洞书院续录》等书籍。

李宁宁还认为，“在中华文化振兴的大背景下，书院应该有多种形式”。

大约十年前，他和几位大学老师开始了新的尝试——九江学院和郑州大学联合推出了“白鹿原松阳书院文化游”。

“我们依托传统院校，通过知识竞赛、辩论赛、演讲比赛、古诗词吟诵等文化项目，让高校师生持续交流。”

他们还参与了一个主题——“千年辩论”。

“这是为了让我们的学生体验到，古代精神理念与现代大学教育精神之间，是有话可说、有解释、有依靠的。”

李宁宁认为，今天对传统文化的弘扬，不是固守书院原有的Best Network的传统形式，而是在当前的信息化趋势下，找到书院的现代生存模式，“将当下的教育与传统文化背景联系起来”。