百家讲坛风水学可谓百家观念融合，那么他们对风水有何见解？对风水名家的了解又有多少？下面一起来关注一下吧。

百家讲坛风水揭示历代著名风水大师。

历代修官列传，总有几处、十处、几十处。这就是所谓的《艺文传》或《艺文传》，大部分都是风水先生不可或缺的人物，他们在清朝历史上赫赫有名，被称为“风水名人”。研究分析这些风水名人的史料和传记，有助于我们加深对风水现象的认识，尤其是风水先生的变化过程、职业特点、阶级归属、社会地位和文化功能。

1.据《史记·阿什理子列传》记载，名疾阿什理子，秦王汪卉之弟，因居渭南印相阿什理子而俗称阿什理子。他风趣聪明，有智库之称。即位后，曾想到项，于王七年(公元前300年)去世，葬于渭南漳台以东。临死前，我预言一百年后，会有一座权利的宫殿来安放我的坟墓。到了汉朝，东有长乐宫，西有未央宫，军械库只是它的坟墓。

2.青武子，又称青武公、青鸟先生，相传活跃于秦汉时期。曾著有《葬经》一书，被后世风水先生尊为鼻祖。

3.关哥，据《三国志·魏徵关哥传》记载，关哥带兵西进，经过五五剑墓下，靠在树上哭唱，精神不佳。当被问及原因时，葛日说:“树虽然茂盛，但很长时间看不见。虽然纪念碑很漂亮，但是没有未来可以保留。玄武藏头，青龙无足，白湖街尸，朱雀悲啼，四危准备灭族。但是两年，应该是尴尬的！”后来发生了。

4.东晋著名学者郭璞(276-324)生于山西闻喜。学识渊博，擅长古文字，爱好阴阳占卜。东晋初，王敦仁为了当侍郎，参军做了录事室。他想造反，命令他占卜。蒲说他会被打败，所以他被王敦杀死了。据说风水书《丧书》和《秘籍奇袭》都是他的作品。

5.陶侃(259-334)，东晋(今江西九江)湖江沐阳人，字原生。最开始，他是一个县官，逐渐晋升为县长，后来又官至刺史大使。他是八州军事统帅，在执行公务时严谨、勤勉、谨慎，颇有政治话语权。据《晋书·周访传》记载，陶侃幼年丧亲，即将下葬。他家里突然丢了一头牛，他在找牛的时候，突然遇到一个老人，对他说:“前岗有一头牛，它躺在山里的泥土里。如果其他人埋葬他们的祖先，他们的后代将在极点。他指着附近的一座山说:“这也是第二次，扔出两千块石头。“根据他的指导，陶侃找到了丢失的牛，把它埋在牛睡觉的地方，交给了周舟，后来他的父亲葬在这里。他被提拔为刺使，三代相传，功效如老人所说。受这个故事的影响，后世称这片风水之地为“牛眠之地”。据说陶侃曾经写过风水书《捉脉赋》。

在风水讲堂谈建筑风水。

建筑风水是建筑风水的一种，常指家居风水。建筑风水可以控制不利的屏障，从而创造一个事业顺利、财力雄厚、家庭美丽、身体健康的吉祥之地。

1.整体系统原理:整体系统理论作为一门完整的科学，产生于本世纪；作为一种简单的方法，中国先贤很早就开始使用了。风水理论把环境看作一个整体系统，以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的作用是宏观把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

2.因地制宜原则:因地制宜，即根据环境的客观性，采取适合自然的生活方式。中国幅员辽阔，气候、土质、建筑形式差异很大。中国是一个务实的国家，因地制宜是务实思维的体现。根据实际情况，采用切实有效的方法，使人与建筑适合自然，回归自然，颠倒简约回归真实，天人合一，才是风水的真谛。

3.山与水原理:山与水是风水最基本的原理之一，山是大地的骨架，水是万物生机的源泉。没有水，人们就无法生存。

4.观形观势原理:龙脉的形不同于势，千尺为势，百尺为形，势为景，形为近景。形式是对潜能的崇拜，形式是潜能的产物。势则可见，可见则知势，势住外，形住内。像城墙，看起来像阳台的门卫。是势起伏的山峰，形状是单一的小山。识别潜力很容易，但看到形状很难。长此以往，马若驰骋，水若波涛，要它大而壮，与众不同而专，走得顺畅。要厚，积累和储存气体。

5.地质考察原理:风水思想对地质非常讲究，甚至批判，认为地质决定人的体质，现代科学也证明了这是科学的。