易经与风水学本相通，风水学、面相学、命理学等都是由易经学说衍生出的分支学科，它们极大的丰富和发展了易经，那么易经和风水有着怎样的关联呢？下面一起来了解一下吧。

1.易经和风水有什么联系？

易经和风水是整体和分支的关系，在某些方面有一个共同体。阴阳是《易经》的中心论点，是风水的主要依据。解释地方阴阳的风水问题，是关于位置，水或山，甚至房间的格式，各种东西的摆放，都是关于阴阳的。这符合《易经》中的一切都有其注定的归宿，而且是彼此相对的，甚至是房间的方位，太阳与房间相对。

对于《易经》和《风水》来说，知识渊博，需要阅读大量的相关书籍。但不可否认的是，《易经》和《风水》有着相同的根源，所以在某些方面有很多共同点，但也有很大的不同。易经涉及的东西很广，而风水是专门针对一个方面来解释的知识，尤其是阴阳方面。易经最早提出这个理论，而风水。

易经可以说是中国风水的起源学说，古人认为所谓风水就是藏风得水。大多数有山有水的地方，也就是山环水抱的地方，都是风水好的地方。从现代科学的角度来看，风水是人类生态环境的表征，以空气体和水质为代表，包括阳光、地磁、声音、色彩、湿温、病原体等环境因素的总和。原始人类生产力落后，难以抵御野兽的攻击，所以选择洞穴作为躲避的地方。所选洞穴大多位于地势较高的地区，这是为了防止洪水。而且大部分洞穴都是朝南的，容易晒到阳光，冬天避开西北风。随着生产力的发展，人类走出大山，定居在依山傍水的平坦地区，逐渐形成了村镇。这一时期，风水还处于原始萌芽阶段。随着风水科学的发展和人类文明的进一步发展，人类深刻认识到环境对人体的影响。风水科学突出了风和水对人体的影响，认为风太大的地方不适合人居住，空没有空气流通的地方不适合人居住，没有水的地方不适合人居住，被水淹没的地方不适合人居住。风水科学其实是对人类生存环境的研究。古代风水(汉代称风水，唐代称地理)讲阴阳、五行、后天八卦、河图、洛书，应该说与《易经》有一定的联系。

二、《易经》原理与建筑风水。

有易学研究者发现，古都北京是按照中国古代最高传统文化《周易》的原理规划设计的，是按照“天人合一”的普遍理念建造的。古都北京的每一座古建筑都蕴含着古代周易哲学的不朽光辉。

《周易》在中国历史上被誉为“经世之首，大道之源”。郭沫若说:“中国最早的文字是八卦，最早的书是易经。”易经，万卷之首，道之源，千百年来对中华文化和文明产生了巨大的影响。只有沿着《易经》的脉络研究中国传统文化和文明，才能找到真正的答案。

风水与建筑

在古都Xi，许多建筑都是根据风水建造的，风水被称为中国大树的根。紫禁城和北京的其他古建筑尤其如此，它们被称为中国大树的皇冠。

现代高层建筑的位置、基础铺设和朝向，农村的基础和房屋上的横梁，大多选择时间和日期来寻找和平繁荣的吉日。

北京古都设计与建设的易学原则。

北京是中国历史上辽、金、元、明、清四朝的古都，是一座历史悠久的文化古城，是世界著名的历史文化名城。自公元938年成为辽朝都城以来，历经辽、金、元、明、清四个朝代，建都1000多年。

在作为都城的漫长历史中，历朝历代的皇帝及其谋士为了维护皇权统治，使国家永存，对古都北京进行了精心的规划和设计，并建造了一系列具有象征意义的城市建筑，试图通过完善的都城建设来实现“天降自福，无往不利”。

特别是明清时期，古都北京的城市建设更加完善、更加凝重、更加神秘，使得古都北京具有浓厚的都城特色。

如今，那些历史上的朝代已经过去，却为后人留下了许多历史建筑和历史遗迹，为后人研究古都规划设计思想提供了物质基础。