风水地理学不是迷信，是涵盖万物关系的气场统一、重要的生活指导学问。下面就来具体探究一下风水地理学方面知识吧。

风水地理的起源。

中国人的地理风水意识很早就产生了。“古代人少，动物多，人被动物、昆虫、蛇压得喘不过气来。”在危险的自然条件下，人们首先以树为巢，然后在认识和改造自然的实践中，首先改造自己的生活环境。在距今六七千年左右的半坡村原始村落中，“遗址多位于发育良好的马兰界土地上，尤其是河流交汇处……远离河流的多为近泉之地。”Xi安半坡遗址位于渭河支流浐河阶地之上。地势高而平缓，土壤肥沃，适宜居住和开垦。风水科学是“地球磁场与人类关系的知识”，有人称之为“美学”，也有人称之为“环境科学”、“元素科学”、“软科学”等等。其范围包括房屋、宫殿、寺庙、陵墓、村庄和城市，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人民生活的称为阳宅。对风水居住环境的影响是:一是基地选址，即追求一个生理和心理都能满足的地形条件；二是居住形态的处理，包括自然环境的利用改造，房屋的朝向、位置、高度、大小，出入口的选择，道路、给排水的布置；第三，在上面的基础上，增加一些符号(即理气)，满足人们避恶纳福的心理需求。风水风水有时被称为地理风水或简称地理。很久以前，它被称为、蜀等等。

风水地理——为什么北京是它的首都？

“风水”在古代也被称为“风水”或“地理”，所以说它是中国传统地理并不为过。中国传统地理学是指在现代地理体系传入中国之前，发生和发展于中国的地理学。20世纪20年代以后，西方地理学被系统地引入中国。在此之前，几千年来，中国有自己的科学思维模式和地理学术体系，用来观察和研究天、地、人的关系，选择不同的生存环境，安排和创造自己的生活空。这套地理思维体系有自己的概念、术语、理论和方法，也建立了一些规律和规则，如把人类赖以生存的地球作为一个活的有机体，进一步研究气、势、理、形等问题，把识别阴阳、刚柔、优劣、强弱地形作为首要任务等。

新中国首都在北京，政治因素要多考虑。按照毛泽东和王稼祥的想法，北京靠近社会主义苏联和蒙古人民共和国，边界长，但没有战争的担忧。南京靠近香港、澳门和台湾，尽管在地理上很危险。Xi安似乎又有点西了。由此可见，风水离不开自然地理和人文地理的结合，只考虑自然因素是不全面的。这样，风水先生也应该是一位精通政治、经济、文化、历史等的圣人。其实古代也有一些利用风水达到政治目的的例子。

风水地理-一种奇妙的房子风水方法。

观龙方法:无论是直龙、横龙、骑龙还是归龙，都是从其祖山来判断其吉凶。因此，祖先应该有不以为意的倾向；下降的脉冲应该有下降的趋势；天生有障碍；穿越峡谷时一定有坠落的趋势；旅行的程度要有起伏；转身有向后支撑向前运动的趋势；或热情驰骋，或平步青云。有这种潜力的才是真龙。

审时度势的方法:先从高处看，再从龙身踏，再从左右看，再从对面看，从而找到它真神显现的地方，确定它停止聚集的地方。

观察形态的方法:要分清它的六体，究其四格，然后用五行的方法证明。

水的方法:门必须打开，家庭必须关闭。水流曲折，水口被浮水覆盖，或者左右两侧有奇怪的动物守护着水口。

地理方法虽然比寻龙更重要，但仍然切中要害。杨红云:“找龙比针灸容易。”俗话说:“龙为真，穴位为真，龙为非真，穴位少。”也就是说，有真龙有真洞；如果龙不是真的，即使有自然巧妙的洞，也是假的洞，所以生气的时候不会聚在一起！

辨气之法，先以龙识脉，以脉止气；当你对四个内外生气的时候；且当详龙虎，观朝山，慎唐明。一个不会失去活力的地方。

盖洞是安放棺椁的地方，是解开谜团的地理钥匙，相差几毛钱，祸福千里。因此，你必须生气，并增加它。

风水地理与环境生态。

风水讲究房屋选址，在实施时会涉及到水、土、地形等因素。它有自己的一些表达和理解，但大多数都是微不足道的。在风水中，“九大行星”指的是山水的九种形状。谈“五势”是指五山势(正势、侧势、逆势、顺势、回归势)；我们所说的“情况”是指地形和地形。风水虽然要描写山川，涉及地理等一些内容，但并不可取。与同时代甚至上一代人的地理知识和成就相比，是远远落后的。坐北朝南，北有山，南有水，一般被称为风水宝地。其实与我国的地理位置和季风气候有关。生态地理可分为两大类:阴宅生态环境地理和阳宅生态环境地理。背阴房生态环境地理学是寻找埋葬地(包括埋葬地、牌位等)的研究。)和埋葬地点的地理结构。羊寨生态环境地理学是关于人类生存环境和公司、银行、政府等办公场所的地理结构和生态环境的科学。生态地理由滦头、李奇、科兴、祁门时序四部分组成。由于文化的结构和传承，世界上往往流传着这“四个部分”。随着时间的推移，“乱头派”、“理性风格派”、“三位一体派”等诸多派别逐渐形成，有助于将生态环境地理学整体割裂开来。因为前两者以形取象，以象定好坏，直观简单，便于一些文化水平较低的人学习掌握。因此，世界对前两者有了更多的了解。同时，这也是生态环境地理学被忽视和混淆的重要原因。