易经分为象、数、理、占四义，风水文化理集四义而侧重于象。易经和风水有哪些相通之处？又有哪些相互影响的关系？下面一起来看一下吧。

一、易经和风水的共同要素。

1.易经认为，在天地万物中，只有宇宙是最大的，星星、昼夜、四季，以及地面上的一些动物、植物、人和各种地形等现象，都有着复杂交错的表现，构成了我们所看到的世界，世界是双面的，有阴有阳，有柔有刚，有黑有白。这些对立面是相互联系但又各自建立的，这就是天地之根。

2.风水中也有月亮、星星、太阳，也构成了风水学。然而，关于天地风水的论述更为具体。可以说，风水是易经的延伸。在古代，风水主要用于测量人们对房屋的指示，风水的测量工具也是由八卦和阴阳组成的，所以它们的本质在信仰上是一致的，这也创造了它们内涵的共同性。

二、《易经》与风水的互动。

易经和风水是整体和分支的关系，在某些方面有一个共同体。阴阳是《易经》的中心论点，是风水的主要依据。解释地方阴阳的风水问题，是关于位置，水或山，甚至房间的格式，各种东西的摆放，都是关于阴阳的。这符合《易经》中的一切都有其注定的归宿，而且是彼此相对的，甚至是房间的方位，太阳与房间相对。

对于《易经》和《风水》来说，知识渊博，需要阅读大量的相关书籍。但不可否认的是，《易经》和《风水》有着相同的根源，所以在某些方面有很多共同点，但也有很大的不同。易经涉及的东西很广，而风水是专门针对一个方面来解释的知识，尤其是阴阳方面。易经最早提出这个理论，而风水。

易经可以说是中国风水的起源学说，古人认为所谓风水就是藏风得水。大多数有山有水的地方(也就是山环水抱的地方)都是风水好的地方。从现代科学的角度来看，“风水是人类生态环境的表征”，以空气体和水质为代表，包括阳光、地磁、声音、色彩、湿温、病原体等环境因素的总和。原始人类生产力落后，难以抵御野兽的攻击，所以选择洞穴作为躲避的地方。所选洞穴大多位于地势较高的地区，这是为了防止洪水。而且大部分洞穴都是朝南的，容易晒到阳光，冬天避开西北风。随着生产力的发展，人类走出大山，定居在依山傍水的平坦地区，逐渐形成了村镇。这一时期，风水还处于原始萌芽阶段。随着风水科学的发展和人类文明的进一步发展，人类深刻认识到环境对人体的影响。风水科学突出了风和水对人体的影响，认为风太大的地方不适合人居住，空没有空气流通的地方不适合人居住，没有水的地方不适合人居住，被水淹没的地方不适合人居住。风水科学其实是对人类生存环境的研究。古代风水(汉代称风水，唐代称地理)讲阴阳、五行、后天八卦、河图、洛书，应该说与《易经》有一定的联系。

第三，易经和风水拓展知识。

易经风水基金会

易经风水是中国传统文化的杰出代表，博大精深，包罗万象。也是中华文明的源头。被误解为一本算命的书。其实算命只是它最小的用处。《周易》中的阴阳分别用“-”和“-”表示。阴阳代表世间万物，如日月、男女、黑白、单双等。，而“八卦”可以组成六十四卦。金冯静水运用“和土洛书”和“天八卦”的原理，对现代阴阳屋的风水、算命占卜、运气选择等问题进行了大量的论述。特别是对风水中的形、气、风、山、水在不同的应用中进行了详细的阐述。

天堂、隧道和人类:

易经风水是中华民族的智慧，它的对象是:天、真、人道。也就是天体的运动规律。古人认为天体会影响人们的生活条件，所以他们喜欢去参观星星。隧道是对地理、山川变化规律、地形地貌的认识和合理利用。为了创造舒适的生活环境，居住环境。什么是人性？认为万物皆有五行，它们之间的关系是命运和未来的主要状态以及人的恶毒。所以易经风水就是强调人与人之间的和谐，强调人如何循天道而行，从而达到天、地、人之间的和谐统一。

算命、占卜和幸运选择:

《易经·风水》所衍生的风水知识，可以对位置、结构、布局做出吉祥的选择，可以预测风水的好坏。易经算命、占卜和看生日现在被我们普遍使用。以《易经》《八卦》阴阳学说为指导，结合树枝五行学说，创造了一种独特而神奇的预测方法。揭示了人类的发生发展与自然环境之间存在着密切而微妙的关系。易经风水将两者结合起来，用《易经》的自然规律来解释风水的成因。《周易风水》中的占卜预测范围很广，从天文气象到万事万物:求名、求婚、求财、求官、求人事、求住房、求旅行、求失物、求风水、求生产、求疾病。