风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，也是一种趋吉避凶的术数，风水术依据的是“天人合一”，追求人与自然的融洽和谐。我们一起来看一下风水术的流派都有哪些吧。

【风水流派知识】

风水自古以来就有很多别称，如风水、象鼻、地理、山水、香斋、吴晴、清囊、兴发等。看天空是一种景象，而看陆地是一种景象。在风水的长期发展演变中，由于认识的不同，逐渐形成了许多流派。这些风水流派在理论、运数、操作上都有各自不同的特点，有的偏重于环境形态，有的偏重于八卦。然而，这些风水流派都遵循三个原则:

1.天人合一。

2.阴阳平衡。

3、柯胜的五行。

【风水有哪些流派】

一、形势。

“千尺为势，百尺为线；远为势，近为形。”

学校更注重观察山川形势，以“龙、沙、洞、水、向”论吉凶。依靠地理风水，寻找藏风藏气的宝地。

形势派的祖师爷是关露和郭璞。唐代杨筠松对这种情况的理论进行了扩展，强调“山龙坠脉的情况”。

情境学派实践丰富，禁忌少，容易被人们接受和理解，所以流传广泛。

第二，风格。

文体是宋代王绩、陈抟等人创造的，主要活动在福建、浙江。文体是在情境派的基础上发展起来的，增加了占星理论。“天人合一”将宇宙天体运动对人的影响运用到风水中。

先天八卦为理气之体，后天八卦为用。八卦、五行、地支、九大行星是关键环节。注意方位的吉凶，理论很复杂。它包含了李逸的几乎所有内容。更注重环境与人的协调，所以学校的很多理论都很复杂，普通人很难理解。

风格是根据不同的侧重点从许多部落衍生出来的。

主要部落有:八寨派、命理派、三河派、宣空飞星派、派。小分支有:五星学派、三元学派、九大行星飞波学派。

骈文最重要的分支属于宣空风水派，将石空归类为“三元九运”，与洛书九宫飞向九大行星，与元运协调住所，坐于运盘之上。利用九大行星的组合，结合房屋内部和外部环境的情况和布局，探讨兴衰的好坏。

沈竹只是在清代才发扬光大，玄空学派在乾隆、嘉庆时期非常流行。

第三，九大行星学派。

九大行星学派将山形分为九种基本类型，即贪狼、居门、武曲、鲁村、文曲、廉贞、左夫和游壁。每颗星星有九种变化。其中，贪狼、居门、武曲、左夫、优必是最好的。以廉贞、文曲、鲁村、破军名将为凶。

据说这种风水方法叫“流星驾点法”，是唐代风水大师杨筠松根据他的著作《汉龙经》和《疑龙经》所倡导的。

俗话说“一等大师观星观斗，二等大师观山观水嘴，二等大师带着指南针遍山。”九大行星法就是这种方法，被历代先贤称为“上位法”。

四八栋房子。

八大家，又称八卦图游年法，是唐代著名僧人所创。八府分东西四府法和八府穿宫法两种。该理论的核心是以八宫八卦岛九大行星为基础，结合九宫邢飞转瞬即逝的运行，将人分为东西两个生命。

东四房适合住东四房的人，西四房适合住西四房的人。以九宫飞星为吉凶，重点关注蹲伏、愤怒、长寿、天药，以五鬼六煞、辟邪破凶为邪。

八宫法实现了天(九大行星)、地(八卦)、人(九宫)的统一，是河图洛书最直接的体现，发展成为风水中的重要流派。

五三所学校。

三河派，又称三河水法，以水的来来往往的方向来判断吉凶。三位一体是龙、水、方位的配合。

《天语》中说“龙合水合水”。杨筠松说:“龙应融于水，水化三吉之地”；阖闾合马和关兴，此卦正盛；吉河凶吉如何避免？但看太岁是什么神，看清楚场地；何工的位置是由成败决定的，处于三合一年的中期。"

三河风水讲究父母三卦，要求龙首卦、坐度卦、水口卦三者融合。比如水口是四大局的金门，源流是金龙，所以要求穴位的坐度一定要控制在金龙的坐度之内。

【风水四大祖师】

风水派四祖:杨(济贫)、曾()、赖(布衣)、廖(金晶)。

辽金井

廖金晶，名字叫军，是于波人。相传他曾上山学道，住在华乾县(今宁都)翠微峰金井洞。他名叫“金景山人”，所以后世称他为廖金京。相传他十五岁，掌握了四书五经，被村民称为辽五经。

唐朝末年，科举停止了。廖三川，廖瑶的爷爷，擅长风水，廖瑶从小就听说了，转而研究风水。杨救兴国、宁都、三地贫民时，廖父、三人在孝中相见。起初，他拒绝接受杨对穷人的救助，年轻力壮，多次与作战。有一次，廖氏请杨帮助穷人找门楼。廖金晶事先用指南针固定好自己的位置，并在地下埋了一枚铜钱做标记。杨来到济贫院后，没有使用指南针，只是用手中的竹竿将其插入地下，但却是在铜钱中间的方孔中间。廖锦京收留了杨公，虔诚地拜杨公为师。

算命先生

传说赖布衣写的《吴晴序》刚被南帝使者带走，100多年后传给了刘伯温。刘伯温辅佐朱元璋的帝王生涯。还有一个传说，孙中山先生的祖坟也在赖布衣定居。据说港、广、英德等城市都是赖布衣选的。

赖布衣，原名赖风冈，字文君，又叫赖布衣，又名“先知山人”，江西定南县凤山港人。出生于宋徽宗(公元1101-1126年)。曾经是佛教徒的他，被奸臣秦桧陷害。他生活在民间，走遍了全国。他用风水济贫扶弱抗强，留下了许多神话传说。后来，赖布衣看透了红尘，躲进了深山。他在青山白云中长大，却不见踪影。赖布衣被誉为赣南堪舆四祖之一。赖布衣故里的“布依族庙”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来吊唁的香港同胞络绎不绝。传世的有《催官》等。1983年上映的香港电视剧《赖布衣》是一部古装剧。

杨筠松

易，字叔茂，号，后人也称“杨救穷”。窦州人。八年(公元834年)生于唐文宗太和，三年(公元900年)卒于唐光华。杨筠松是唐僖宗王朝的佛教徒，其官员是灵台主任金子光禄博士，唐代著名的地理风水学家。易，外号亦玄，世人称之为“济贫先生”。杨公贤大师祖籍山东窦州。他的父亲名叫淑贤，还剩下三个儿子。他说了下面的旁白，第二个旁白葬礼和第三首旁白歌曲。杨公贤，三月初八日生于大唐众和嘉荫，字，号益，号救贫。他一眼就看懂了诗集。十七岁那年，他进了科室，参加了金子光路医生的岗位。他负责琼林帝国图书馆。四十五岁时，因黄巢之乱，欲退入深山，遇玄女九日，授天文地理之术。因为他在世界上运用地理风水，穷人致富，所以世人称他为“济贫先生”，后人称他为“杨济贫”。传说杨筠松一生致力于风水，帮助穷人，但晚年不幸成为政客的牺牲品。

曾文迪。

曾文迪是的弟子，曾文迪(公元854-916年)，字缝于，号。他出生于江西省杜愚格比县肖剑村，854岁出生于唐大中。他于梁三年(公元916年)去世，享年60岁。他的父亲曾德福。文条兄和文帝兄，文条排名第二。曾公佑在黄庭学习诗书，学习天文经典，学习各种书籍。隐居在黄龙寺时，遇到杨宋，他小心翼翼地指着青鸟，然后得到了堪舆大道。曾三耀的开基祖先也是杨的第一个扶贫弟子。杨贵妃救了穷人，周游列国，曾文娣却想找块吉祥的土壤定居。有一天，曾文娣发现三寮是个好地方，告诉他的师父杨救穷，他找到了一个“前面有金盘玉玺，后面有凉伞”的地方。如果他留下来，他的后代可以世代当官。杨过去救过穷人，原来是一个山环水绕的美丽盆地，盆地中间有一个长长的石峰，盆地后面有一棵凉爽的伞状松树，下面有一块圆形巨石。他告诉曾文迪:“这真的是我们生活在世界上的地方。