大原则上，的确好些地方，天然的或人为的劣地势，是不宜居住，就山坟墓冢亦不宜，因为已失却地灵。灵气已失，邪气相随，以之为用，自是有百害而无一利，幸而真正遇上绝地的不多见，其他别的问题解决不难，碰上绝地谁也难以改变。

中国古典地理十大不同方面的说法，意思是:第一，它们在《周易》中并不顽固；第二，他们不是为了水而竞争；第三，他们不穷于绝地；第四，他们不是单独领导；第五，他们不在佛前；第六，他们不在监狱；第七，他们不与丘陵有麻烦；第八，他们不愁风水；第九，它们不是同相的。

正如那首歌所唱的，“贫穷和荒凉，旧冢的破坏，市场的遗弃，半天的高，海滩哭泣的声音，社会寺庙祭坛，四水不归……”这些都是不好的地方，避开就好。

很难理解这两句话:“神前佛后”“社稷坛前”。当然，无神论者更难理解。按照这部经的本意，在与寺庙、佛寺有关的地方建造房屋、洞穴是不合适的。所以，对于这种地形，风水大师是不看风水的。你为什么不读它？原因在经文中没有明确说明。其实这些地方的气场早就被寺庙吸收了，用了也没用。在某些情况下，它也会带来邪恶的形象。

上述理由听起来像是无神论者。我永远不会相信。我只觉得“抢水”、“分水龙头”之类的是合理的。服从它就像一种工具。玄之所以是玄，从表面看不出来。最重要的是，那些地方既没有光环，也没有吉祥。据说“和平”这个词也有问题，选择就在这里。

然而，世界不是绝对的。星期天我去了新乡寨。很奇怪，房子上盖着一个小祠堂。这个祠堂比较矮，左右各有三层楼房，使祠堂被压缩失去气势。所以左右房屋不受“社庙坛”的影响，这是几十年来第一次。