中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。在五岳中，南岳衡山以秀美着称。清人魏源有诗《衡山行》云：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。朱鸟展翅垂云天，四旁各展百十里，环侍主峰如辅佐”，自然景观独特，“青天七十二芙蓉”，衡山由包括长沙岳麓山、衡阳回雁峰在内，巍然耸立着的72座山峰组成。

据史书记载，道观二十八星宿中，“南岳为翼，度宜平衡，光以紫为辅，意为“量平衡地”，故称南岳为“恒山”。五岳道教地图中，横山是朱鸟(即朱雀)的象征，寓意敏捷、翱翔。风水体系中，东为青龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武。南岳衡山被认为是朱雀的化身。南岳是中国唯一一座佛教和道教并存的名山，其宗教文化历史悠久。

山里的寺庙大多与南宗有关。被称为“天下法之源”的南台寺，是禅宗七祖钱居住的地方。它不仅是宣扬南方宗教意义的重要场所，而且与日本佛教曹洞宗教有着相同的渊源；福音寺是禅宗七祖让僧人传播佛教的地方；天台宗三世惠斯大师创建的藏经寺，以其优美的风景跻身南岳四大奇观。此外，还有南岳最大的宫式古建筑群南岳寺，以及南岳四大奇观之一的方光寺，其特色是幽深幽静。

通过对众多寺院的考察，可以说每个寺院都有自己的风水宝地，四面环山，龙虎守护。

(1)观音阁:陈山面朝天空；

(2)南天门牌楼:桂洲丁山未上青天；

(3)上峰寺:新门、天王寺同荀子山午后的小天空；老闸之所以要改变方向，是因为老闸前面开的路正对着陡峭的道路；但修缮后寺院内香火不足，也与后龙山被铁塔勒死有关。

(4)珠荣堂:位于珠荣峰上，珠荣峰是恒山最高峰，海拔1290米。隋唐时期，这里有一种天道观。明朝万历年间(1573-1620)，朱荣峰建开元寺，供奉朱荣。清乾隆十六年(1751年)重修为朱容堂，光绪七年(1881年)重修。它坐在山上，站在干燥的山的方向，而它面对着小天空。

因为占据秀峰山顶，吸引游客，游客可以坐缆车到南天门，步行到朱荣峰，证明自己去过恒山，所以朱荣寺的香火最旺。

从风水的角度来看，这座寺庙并没有长期与太阳隔绝，也不是隐风聚气的地方。不过路是为了财富，现代化的交通让游客爬恒山的山顶很方便。相反，修道院在高处的受欢迎程度增加了。人缘就是财富，寺院人缘好了，香火才能旺。这样，衡山上其他著名寺庙的香，如祖师庙、南台寺、佛塔、磨镜台、藏经寺、福音寺，就被忽略了。